Comentário Bíblico

Adventista

 Mediante fé em Jesus Cristo - (cba)
       ^{Romanos 3:22}
Ou, “pela fé de Jesus Cristo”. Em Marcos 11:22, em que o grego significa, literalmente: “tende a fé de Deus”, a NVI verteu como: “tenham fé em Deus”. Da mesma forma, o literal “a fé do Seu nome” é traduzida como “fé em o nome” (Atos 3:16). O literal “aquele que tem fé de Jesus” é traduzido como “daquele que tem fé em Jesus” (Romanos 3:26). Os santos são os que guardam os mandamentos de Deus e têm a fé em Jesus (cf. Apocalipse 14:12; TM, 58).

²² Respondeu-lhes Jesus: Tende fé em Deus. Marcos 11:22 ¹⁶ E pela fé em seu nome fez o seu nome fortalecer a este homem que vedes e conheceis; sim, a fé, que vem por ele, deu a este, na presença de todos vós, esta perfeita saúde. Atos 3:16 ²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. Romanos 3:26 ¹² Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus. Apocalipse 14:12

Alguns têm preferido entender que “a fé de Jesus” representa a fé que o próprio Jesus exerceu, Sua fidelidade, a vida santa que viveu e o caráter perfeito que desenvolveu, que são concedidos como um dom gratuito a todos os que O recebem (ver DTN, 762; comparar com “a fidelidade de Deus”, ver com. de Romanos 3:3). Além disso, Sua “fé” incluiría a fidelidade em Sua morte vicária (cf. Romanos 3:25,26; Filipenses 2:8).

³ Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus? Romanos 3:3 ²⁵ ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos; ²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. Romanos 3:25,26 ⁸ e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Filipenses 2:8

Em qualquer operação de justificação, esses dois aspectos estão em atividade. É a “fé de Jesus” que torna possível para Deus ser “justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus” (Romanos 3:26). “A fé em Jesus” é o canal pelo qual o indivíduo entra na posse das bênçãos da justificação (ver Ellen G. White, Material Suplementar sobre Romanos 4:3-5).

²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. Romanos 3:26 ³ Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. ⁴ Ora, ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva, mas sim como dívida; ⁵ porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça; Romanos 4:3-5

No entanto, a justiça não é recebida como recompensa pela fé em Cristo, mas, em vez disso, é o meio pelo qual nos apropriamos da justiça. Quando, por amor e gratidão, o crente em Jesus se consagra sem reservas à misericórdia e à vontade de Deus, a justiça da justificação lhe é imputada. Quando ele segue diariamente nessa experiência de confiança, entrega e comunhão, sua fé aumenta, permitindo-lhe receber mais e mais da justiça comunicada da santificação.

A fé é como se fosse a mão que o pecador estende para receber o “dom gratuito” da misericórdia de Deus (Romanos 5:15). Esse é o dom que Deus sempre espera e se dispõe a nos conceder, não como recompensa por qualquer ação, mas inspirado por Seu amor infinito. O dom é nosso quando o recebemos, e é recebido “por meio da fé”.

¹⁵ Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abund muitos. Romanos 5:15

 E sobre todos - (cba)
       ^{Romanos 3:22}
As evidências textuais se dividem quanto a se estas palavras faziam parte do manuscrito original. Mas a omissão delas não afeta o sentido.

 Creem - (cba)
       ^{Romanos 3:22}
Ou, “têm fé” (ver com. de Romanos 3:3).

³ Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus? Romanos 3:3

 Não há distinção - (cba)
       ^{Romanos 3:22}
Ou, “não há diferença”. Gentios e judeus estão todos incluídos no mesmo método de salvação. O motivo de não ser feita distinção entre eles é que não existe qualquer diferença em sua necessidade (Romanos 3:23).

²³ Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; Romanos 3:23

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Não Poupança de Propriedades na Lei
       ^{Romanos 3:19-28}
Ver Gálatas 2:16,17; Gálatas 3:10,11,12,13,24. Eu apelaria a todos os que quiserem conquistar o céu, que tomem aviso. Não dediquem seu precioso tempo de experiência a costurar folhas de figueira para cobrir a nudez resultante do pecado. Ao olhar para o grande espelho moral do Senhor, Sua santa lei, Seu padrão de caráter, nem por um momento suponha que isso possa purificá-lo. Não há propriedades salvadoras na lei. Não pode perdoar o transgressor. A pena deve ser aplicada. O Senhor não salva pecadores abolindo Sua lei, o fundamento de Seu governo no céu e na terra. A punição foi suportada pelo substituto do pecador. Não que Deus seja cruel e impiedoso, e Cristo tão misericordioso que morreu na cruz do Calvário para abolir uma lei tão arbitrária que precisava ser extinta, crucificada entre dois ladrões. O trono de Deus não deve ter nenhuma mancha de crime, nenhuma mancha de pecado. Nos conselhos do céu, antes que o mundo fosse criado, o Pai e o Filho fizeram um pacto que se o homem se mostrasse desleal a Deus, Cristo, um com o Pai, tomaria o lugar do transgressor e sofreria a pena da justiça que deve cair sobre ele (Manuscrito 145, 1897 ).

¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. ¹⁷ Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De modo nenhum. Gálatas 2:16,17 ¹⁰ Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ¹¹ É evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque: O justo viverá da fé; ¹² ora, a lei não é da fé, mas: O que fizer estas coisas, por elas viverá. ¹³ Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; ²⁴ De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3:10,11,12,13,24

 “Esta é a justificação pela fé”
       ^{Romanos 3:19-28}
Ver Romanos 5:1. Como o pecador penitente, contrito diante de Deus, discerne a expiação de Cristo em seu favor e aceita esta expiação como sua única esperança nesta vida e na vida futura, seus pecados são perdoados. Esta é a justificação pela fé. Cada alma crente deve conformar sua vontade inteiramente à vontade de Deus e manter-se em um estado de arrependimento e contrição, exercendo fé nos méritos expiatórios do Redentor e avançando de força em força, de glória em glória.

¹ Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Romanos 5:1

Perdão e justificação são uma e a mesma coisa. Pela fé, o crente passa da posição de rebelde, filho do pecado e de Satanás, para a posição de súdito leal de Cristo Jesus, não por causa de uma bondade inerente, mas porque Cristo o recebe como Seu filho por adoção. O pecador recebe o perdão de seus pecados, porque esses pecados são suportados por seu Substituto e Fiador. O Senhor fala com Seu Pai celestial, dizendo: “Este é Meu filho. Eu o isento da condenação à morte, dando-lhe Minha apólice de seguro de vida - vida eterna - porque tomei seu lugar e sofri por seus pecados. Ele é até mesmo Meu filho amado. ” Assim, o homem, perdoado e vestido com as belas vestes da justiça de Cristo, permanece sem defeito diante de Deus.

O pecador pode errar, mas não é rejeitado sem misericórdia. Sua única esperança, entretanto, é o arrependimento para com Deus e a fé no Senhor Jesus Cristo. É prerrogativa do Pai perdoar nossas transgressões e pecados, porque Cristo tomou sobre Si a nossa culpa e nos aliviou, imputando-nos a Sua própria justiça. Seu sacrifício satisfaz plenamente as demandas da justiça.

Justificação é o oposto de condenação. A misericórdia sem limites de Deus é exercidapara aqueles que são totalmente indignos. Ele perdoa transgressões e pecados por causa de Jesus, que se tornou a propiciação por nossos pecados. Por meio da fé em Cristo, o transgressor culpado é levado às boas graças de Deus e à forte esperança de vida eterna ( Manuscrito 21, 1891 ).

 Um sinal para o mundo
       ^{Romanos 3:19-28}
A justificação pela fé em Cristo se manifestará na transformação do caráter. Este é o sinal para o mundo da verdade das doutrinas que professamos. A evidência diária de que somos uma igreja viva é vista no fato de que estamos praticando a Palavra. Um testemunho vivo vai para o mundo em uma ação cristã consistente.

Ele declara a um mundo que apostatou que há um povo que acredita que nossa segurança está em nos apegarmos à Bíblia. Este testemunho é uma distinção inconfundível daquele da grande igreja apóstata, que adota a sabedoria e autoridade humanas em lugar da sabedoria e autoridade de Deus ( Carta 83, 1896 ).

 Com corações humildes examine a expiação
       ^{Romanos 3:20-30}
Ver Gálatas 6:14; Efésios 2:8,9; Tito 3:5; Hebreus 7:25; Apocalipse 22:17. - Ninguém assuma a posição limitada e estreita de que qualquer uma das obras do homem pode ajudar da maneira menos possível a liquidar a dívida de sua transgressão. Este é um engano fatal. Se você quer entender, deve parar de regatear suas idéias preferidas e, com o coração humilde, examinar a expiação.

¹⁴ Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo. Gálatas 6:14 ⁸ Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; ⁹ não vem das obras, para que ninguém se glorie. Efésios 2:8,9 ⁵ não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo, Tito 3:5 ²⁵ Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. Hebreus 7:25 ¹⁷ E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida. Apocalipse 22:17

Este assunto é tão vagamente compreendido que milhares e milhares que afirmam ser filhos de Deus são filhos do maligno, porque dependerão de suas próprias obras. Deus sempre exigiu boas obras, a lei exige, mas porque o homem se colocou no pecado onde suas boas obras eram inúteis, somente a justiça de Jesus pode valer. Cristo é capaz de salvar ao máximo porque vive sempre para interceder por nós.

Tudo o que o homem pode fazer para sua própria salvação é aceitar o convite: “Quem quiser, tome de graça da água da vida”. Nenhum pecado pode ser cometido pelo homem sem satisfação no Calvário. Assim, a cruz, em apelos fervorosos, continuamente oferece ao pecador uma expiação completa ( Manuscrito 50, 1900 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 3:21-26}
O homem culpado deve permanecer submetido à ira pari sempre? A ferida estará aberta para sempre? Não, bendito seja Deus, há outro caminho aberto para nós. É a justiça de Deus; a justiça na ordenação, na provisão e na aceitação. Essa fé que tem a Jesus como seu objeto; o Salvador ungido, este é o significado do nome de Jesus Cristo. A fé justificadora diz respeito a Cristo como Salvador em seus três ofícios ungidos: Profeta, Sacerdote e Rei; essa fé confia nEle, o aceita e se apega a Ele; em tudo isto os judeus e os gentios são igualmente bemvindos a Deus por meio de Cristo.

Não há diferença, sua justiça está sobre todo aquele que crê; não somente lhes oferece, mas a coloca neles como uma coroa, como uma túnica. É livre graça, pura misericórdia, nada há em nós que mereça tais favores. Nos é concedida gratuitamente, mas Cristo comprou-a e pagou o preço. A fé tem especial consideração pelo sangue de Jesus Cristo, como a que fez a expiação. Deus declara a sua justiça em tudo isto. Fica claro que Ele odeia o pecado, quando nada inferior ao sangue de Cristo faz expiação pelo pecado. Cobrar a dívida do pecador não estaria em conformidade com a sua justiça, posto que o Fiador a pagou e Ele aceitou esse pagamento por toda a dívida.