Comentário Bíblico

Adventista

 Sendo justificados - (cba)
       ^{Romanos 3:24}
Visto que as pessoas não têm nada pelo que possam se reconciliar com Deus, a justificação deve vir como um dom gratuito. Somente quando, com toda a humildade, a pessoa está preparada para reconhecer que está destituída da glória de Deus e que nada tem em si mesma que a recomende a Ele, está habilitada pela fé a aceitar a justificação como um dom gratuito.

 Gratuitamente - (cba)
       ^{Romanos 3:24}
Do gr. dõrean, “livremente, como um presente” (comparar com o uso da palavra em Mateus 10:8; 2 Coríntios 11:7; Apocalipse 21:6; Apocalipse 22:17).

⁸ Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai. Mateus 10:8 ⁷ Pequei porventura, humilhando-me a mim mesmo, para que vós fôsseis exaltados, porque de graça vos anunciei o evangelho de Deus? 2 Coríntios 11:7 ⁶ Disse-me ainda: está cumprido: Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem tiver sede, de graça lhe darei a beber da fonte da água da vida. Apocalipse 21:6 ¹⁷ E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida. Apocalipse 22:17

 Graça - (cba)
       ^{Romanos 3:24}
Do gr. chciris, que ocorre 155 vezes no NT. Paulo utilizou esse termo significativo mais do que qualquer outro escritor do NT, havendo 108 ocorrências em suas epístolas. Seu colaborador próximo, Lucas, usou a palavra 25 vezes em Lucas e Atos. Portanto, o uso de charis por esses dois autores representa, cerca de cinco sextos de todas as ocorrências do NT. “Graça” não foi, de maneira nenhuma, uma palavra inventada pelos apóstolos. O termo foi amplamente utilizado com diversos significados associados na LXX, na literatura clássica e, posteriormente, no grego. No entanto, o NT muitas vezes parece acrescentar um significado especial à “graça”, que não se encontra plenamente fora dele.

Primariamente, graça significa “aquilo que dá alegria ou prazer”, transmitindo noções de beleza, graciosidade, formosura, algo que encanta o espectador (comparar com “graça se derramou de Teus lábios”, no Salmos 45:2, LXX; cf. Provérbios 1:9; Provérbios 3:22). A mesma ideia está presente em algumas ocorrências do NT. Quando Jesus falou em Nazaré, Seus ouvintes “se maravilhavam das palavras de graça [literalmente, “as palavras de graça”] que Lhe saíam dos lábios” (Lucas 4:22). Paulo aconselhou aos cristãos de Colossos que suas palavras fossem agradáveis (gr. en charis, Colossenses 4:6).

² Tu és o mais formoso dos filhos dos homens; a graça se derramou nos teus lábios; por isso Deus te abençoou para sempre. Salmos 45:2 ⁹ Porque eles serão uma grinalda de graça para a tua cabeça, e colares para o teu pescoço. Provérbios 1:9 ²² assim serão elas vida para a tua alma, e adorno para o teu pescoço. Provérbios 3:22 ²² E todos lhe davam testemunho, e se admiravam das palavras de graça que saíam da sua boca; e diziam: Este não é filho de José? Lucas 4:22 ⁶ A vossa palavra seja sempre com graça, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um. Colossenses 4:6

“Graça” também transmitia a ideia de uma emoção bela ou agradável sentida ou expressa em favor de outros, em gestos de bondade, favor, boa vontade. José achou “graça”, aos olhos do faraó (Atos 7:10; Atos 7:46). Quando pregavam, os discípulos contavam “com a simpatia”, literalmente, “graça”, de todo o povo. Quando Jesus era menino, “a graça de Deus estava sobre Ele” (Lucas 2:40). Certamente, a definição “um favor imerecido”, que muitas vezes é atribuída à palavra não é adequada aqui. A graça deve ser entendida no sentido de Lucas 2:52: “E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graça, diante de Deus e dos homens.”

¹⁰ e o livrou de todas as suas tribulações, e lhe deu graça e sabedoria perante Faraó, rei do Egito, que o constituiu governador sobre o Egito e toda a sua casa. Atos 7:10 ⁴⁶ que achou graça diante de Deus, e pediu que lhe fosse dado achar habitação para o Deus de Jacó. Atos 7:46 ⁴⁰ E o menino ia crescendo e fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele. Lucas 2:40 ⁵² E crescia Jesus em sabedoria, em estatura e em graça diante de Deus e dos homens. Lucas 2:52

Como expressão do sentimento de boa vontade, graça tinha o sentido de gratidão. Assim, “porventura, terádeagradeceraoservo” (Lucas 17:9) significa, literalmente, “será que ele tem graça para o servo?” Graça é frequentemente usada nesse sentido na expressão “graças a Deus” (1 Coríntios 15:57; 2 Coríntios 8:16; Romanos 6:17; 2 Coríntios 2:14; 2 Coríntios 9:15). Esse não é um “favor imerecido”, oferecido pelos mortais a Deus.

⁹ Porventura agradecerá ao servo, porque este fez o que lhe foi mandado? Lucas 17:9 ⁵⁷ Mas graça a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Coríntios 15:57 ¹⁶ Mas, graças a Deus, que pôs no coração de Tito a mesma solicitude por vós; 2 Coríntios 8:16 ¹⁷ Mas graças a Deus que, embora tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues; Romanos 6:17 ¹⁴ Graças, porém, a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo, e por meio de nós difunde em todo lugar o cheiro do seu conhecimento; 2 Coríntios 2:14 ¹⁵ Graças a Deus pelo seu dom inefável. 2 Coríntios 9:15

Como expressão substancial de boa vontade, “graça” também era usada para um presente, um favor feito ou uma bênção. Os judeus foram a Festo e lhe pediram um “favor”, literal mente, “graça”, contra Paulo (Atos 25:3). Paulo fala da oferta que as igrejas coletaram para os pobres de Jerusalém, como “graça” (1 Coríntios 16:3; 2 Coríntios 8:4,6,7,19).

³ lhe rogavam o favor de o mandar a Jerusalém, armando ciladas para o matarem no caminho. Atos 25:3 ³ E, quando tiver chegado, mandarei os que por carta aprovardes para levar a vossa dádiva a Jerusalém; 1 Coríntios 16:3 ⁴ pedindo-nos, com muito encarecimento, o privilégio de participarem deste serviço a favor dos santos; ⁶ de maneira que exortamos a Tito que, assim como antes tinha começado, assim também completasse entre vós ainda esta graça. ⁷ Ora, assim como abundais em tudo: em fé, em palavra, em ciência, em todo o zelo, no vosso amor para conosco, vede que também nesta graça abundeis. ¹⁹ e não só isto, mas também foi escolhido pelas igrejas para ser nosso companheiro de viagem no tocante a esta graça que por nós é ministrada para glória do Senhor e para provar a nossa boa vontade; 2 Coríntios 8:4,6,7,19

Nenhum dos usos acima é diferente do encontrado em outra literatura grega. O significado distinto, ligado ao termo “graça” no NT e, especialmente, nos escritos de Paulo, é o do amor abundante, salvador, de Deus para com os pecadores, como Jesus Cristo revelou. Obviamente, visto que “todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Romanos 3:23, ARC), o favor e a bondade da parte de Deus são imerecidos pelo pecador. A humanidade tem vivido em ódio e rebelião contra Deus (Romanos 1:21,30,32), perverteu Sua verdade (Romanos 3:18,25), preferiu adorar animais e répteis (Romanos 3:23), maculou a imagem divina em seu próprio corpo (Romanos 3:24-27), blasfemou de Seu nome (Romanos 2:24) e até mesmo desprezou a Deus por Sua paciência e tolerância (Romanos 3:4). Finalmente, assassinou Seu Filho, enviado para salvá-la (Atos 7:52). No entanto, em tudo isso, Deus continuou a considerar a humanidade com amor e bondade, a fim de que a revelação de Sua bondade conduzisse as pessoas ao arrependimento (Romanos 2:4).

²³ Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; Romanos 3:23 ²¹ porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. ³⁰ sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes ao pais; ³² os quais, conhecendo bem o decreto de Deus, que declara dignos de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam. Romanos 1:21,30,32 ¹⁸ Não há temor de Deus diante dos seus olhos. ²⁵ ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos; Romanos 3:18,25 ²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, ²⁵ ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos; ²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. ²⁷ Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. Romanos 3:24-27 ²⁴ Assim pois, por vossa causa, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito. Romanos 2:24 ⁴ De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado. Romanos 3:4 ⁵² A qual dos profetas não perseguiram vossos pais? Até mataram os que dantes anunciaram a vinda do Justo, do qual vós agora vos tornastes traidores e homicidas, Atos 7:52 ⁴ Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento? Romanos 2:4

Essa é a graça de Deus em seu sentido peculiar do NT. Não é apenas o favor de Deus para com aqueles que merecem Sua aprovação, é Seu amor ilimitado, inclusivo, transformador pelos homens e mulheres pecadores, e as boas-novas dessa graça, revelada em Jesus Cristo, são “o poder de Deus para a salvação” (Romanos 1:16). Não é apenas a misericórdia e a disposição de Deus de perdoar, é um poder energizante, transformador e ativo para salvar. Assim, Ele pode encher uma pessoa (João 1:14), pode ser dado (Romanos 12:3,6), é autossuficiente (2 Coríntios 12:9; Romanos 5:20), reina (Romanos 5:21), ensina (Tito 2:11,12) e estabelece o coração (Hebreus 13:9). Em alguns casos, a “graça” parece quase equivalente ao “evangelho” (Colossenses 1:6) e à obra de Deus em geral (Atos 11:23; 1 Pedro 5:12). “A graça divina, eis o grande elemento do poder salvador” (OE, 70). “Cristo deu a vida a fim de tornar possível ao pecador o ser restaurado à imagem de Deus. É o poder de Sua oração que une os homens na obediência da verdade” (CPPE, 249).

¹⁶ Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. Romanos 1:16 ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:14 ³ Porque pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vós que não tenha de si mesmo mais alto conceito do que convém; mas que pense de si sobriamente, conforme a medida da fé que Deus, repartiu a cada um. ⁶ De modo que, tendo diferentes dons segundo a graça que nos foi dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé; Romanos 12:3,6 ⁹ e ele me disse: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. Por isso, de boa vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo. 2 Coríntios 12:9 ²⁰ Sobreveio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça; Romanos 5:20 ²¹ para que, assim como o pecado veio a reinar na morte, assim também viesse a reinar a graça pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor. Romanos 5:21 ¹¹ Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ¹² ensinando-nos, para que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos no presente mundo sóbria, e justa, e piamente, Tito 2:11,12 ⁹ Não vos deixeis levar por doutrinas várias e estranhas; porque bom é que o coração se fortifique com a graça, e não com alimentos, que não trouxeram proveito algum aos que com eles se preocuparam. Hebreus 13:9 ⁶ que já chegou a vós, como também está em todo o mundo, frutificando e crescendo, assim como entre vós desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de Deus em verdade, Colossenses 1:6 ²³ o qual, quando chegou e viu a graça de Deus, se alegrou, e exortava a todos a perseverarem no Senhor com firmeza de coração; Atos 11:23 ¹² Por Silvano, nosso fiel irmão, como o considero, escravo abreviadamente, exortando e testificando que esta é a verdadeira graça de Deus; nela permanecei firmes. 1 Pedro 5:12

 Redenção - (cba)
       ^{Romanos 3:24}
Do gr. apolutrõsis, literalmente, “resgate”, “libertação por meio de resgate”. A palavra grega é composta de duas partes: apo, “de” e lutrõsis, relacionado com lutron, termo comum nos papiros para descrever o preço para libertar escravos. O termo é utilizado para designar a libertação da escravidão, do cativeiro, ou de qualquer tipo de mal. A icleia do pagamento de um preço ou resgate geralmente está implícita. A palavra “redimir” vem de um verbo latino que significa “comprar de volta”, “resgatar”.

No AT, o grande ato típico que simbolizava a redenção era a libertação do Egito. Yahwch, como redentor ou libertador, prometeu: “E vos resgatarei com braço estendido” (Êxodo 6:6; Romanos 15:13). O propósito da redenção foi a consagração de Israel ao serviço de Deus (Êxodo 6:7). A fim de participar da redenção, os israelitas foram obrigados a realizar um ato de fé: comer o cordeiro pascal e aspergir o sangue (Ex 12).

⁶ Portanto dize aos filhos de Israel: Eu sou Jeová; eu vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios, livrar-vos-ei da sua servidão, e vos resgatarei com braço estendido e com grandes juízos. Êxodo 6:6 ¹³ Ora, o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz na vossa fé, para que abundeis na esperança pelo poder do Espírito Santo. Romanos 15:13 ⁷ Eu vos tomarei por meu povo e serei vosso Deus; e vós sabereis que eu sou Jeová vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios. Êxodo 6:7

Esses tipos são cumpridos na redenção da humanidade do pecado e da morte. Jesus é “o Cordeiro que foi morto” (Apocalipse 5:12; João 1:29; 1 Coríntios 5:7; 1 Pedro 1:18,19). É ensinado no NT que foi pago um resgate ou um preço por nossa redenção. Jesus declarou que “o próprio Filho do homem veio [...] para servir e dar a Sua vida em resgate por muitos” (Marcos 10:45). Paulo fala de Cristo como Aquele que “Se deu em resgate por todos” (1 Timóteo 2:6). Os cristãos são representados como tendo sido “resgatados” (2 Pedro 2:1), ou “comprados por preço” (1 Coríntios 6:20). “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-Se Ele próprio maldição em nosso lugar” (Colossenses 3:13). Assim, em certo sentido, a justificação não é gratuita, pois um grande preço foi pago por ela nos sofrimentos e na morte de Cristo. Mas é gratuita para nós, pois seu custo não é cumprido por nós, mas foi pago pelo próprio Filho de Deus.

¹² que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor. Apocalipse 5:12 ²⁹ No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. João 1:29 ⁷ Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado. 1 Coríntios 5:7 ¹⁸ sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, ¹⁹ mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo, 1 Pedro 1:18,19 ⁴⁵ Pois também o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos. Marcos 10:45 ⁶ o qual se deu a si mesmo em resgate por todos, para servir de testemunho a seu tempo; 1 Timóteo 2:6 ¹ Mas houve também entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá falsos mestres, os quais introduzirão encobertamente heresias destruidoras, negando até o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. 2 Pedro 2:1 ²⁰ Porque fostes comprados por preço; glorificai pois a Deus no vosso corpo. 1 Coríntios 6:20 ¹³ suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vós também. Colossenses 3:13

Essa redenção nos resgata do pecado (Efésios 1:7; Colossenses 1:14; Tito 2:14; Hebreus 9:15; 1 Pedro 1:18,19), da corrupção, da morte (Romanos 8:23) e, finalmente, da presente condição de pecado para a de glória e felicidade (Lucas 21:28; Efésios 4:30). Cristo nos redime da penalidade do pecado pela justificação; do poder do pecado, pela santificação; e, no momento da segunda vinda e da ressurreição, nos redime da presença do pecado, pela glorificação.

⁷ em quem temos a redenção pelo seu sangue, a redenção dos nossos delitos, segundo as riquezas da sua graça, Efésios 1:7 ¹⁴ em quem temos a redenção, a saber, a remissão dos pecados; Colossenses 1:14 ¹⁴ que se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras. Tito 2:14 ¹⁵ E por isso é mediador de um novo pacto, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões cometidas debaixo do primeiro pacto, os chamados recebam a promessa da herança eterna. Hebreus 9:15 ¹⁸ sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, ¹⁹ mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo, 1 Pedro 1:18,19 ²³ e não só ela, mas até nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, aguardando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo. Romanos 8:23 ²⁸ Ora, quando essas coisas começarem a acontecer, exultai e levantai as vossas cabeças, porque a vossa redenção se aproxima. Lucas 21:28 ³⁰ E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção. Efésios 4:30

Como no caso dos israelitas, na libertação do Egito, assim também nossa participação no plano divino da redenção do pecado exige o exercício da fé, o reconhecimento pessoal e a aceitação de Jesus como nosso redentor, com tudo o que essa medida significa.

 Em Cristo Jesus - (cba)
       ^{Romanos 3:24}
Ele “Se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção” (1 Coríntios 1:30). Ele é em Si mesmo o redentor (Tito 2:14) e o resgate (1 Timóteo 2:6). Não é de admirar que Paulo exclamasse: “Cristo é tudo em todos” (Colossenses 3:11). A restrição que o apóstolo estabeleceu para si mesmo não era estreita quando afirmava estar determinado a “nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado” (1 Coríntios 2:2). Pois conhecê-Lo bem é conhecer todo o plano de Deus para a restauração do ser humano. Não há sabedoria maior.

³⁰ Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção; 1 Coríntios 1:30 ¹⁴ que se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras. Tito 2:14 ⁶ o qual se deu a si mesmo em resgate por todos, para servir de testemunho a seu tempo; 1 Timóteo 2:6 ¹¹ onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou livre, mas Cristo é tudo em todos. Colossenses 3:11 ² Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado. 1 Coríntios 2:2

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Não Poupança de Propriedades na Lei
       ^{Romanos 3:19-28}
Ver Gálatas 2:16,17; Gálatas 3:10,11,12,13,24. Eu apelaria a todos os que quiserem conquistar o céu, que tomem aviso. Não dediquem seu precioso tempo de experiência a costurar folhas de figueira para cobrir a nudez resultante do pecado. Ao olhar para o grande espelho moral do Senhor, Sua santa lei, Seu padrão de caráter, nem por um momento suponha que isso possa purificá-lo. Não há propriedades salvadoras na lei. Não pode perdoar o transgressor. A pena deve ser aplicada. O Senhor não salva pecadores abolindo Sua lei, o fundamento de Seu governo no céu e na terra. A punição foi suportada pelo substituto do pecador. Não que Deus seja cruel e impiedoso, e Cristo tão misericordioso que morreu na cruz do Calvário para abolir uma lei tão arbitrária que precisava ser extinta, crucificada entre dois ladrões. O trono de Deus não deve ter nenhuma mancha de crime, nenhuma mancha de pecado. Nos conselhos do céu, antes que o mundo fosse criado, o Pai e o Filho fizeram um pacto que se o homem se mostrasse desleal a Deus, Cristo, um com o Pai, tomaria o lugar do transgressor e sofreria a pena da justiça que deve cair sobre ele (Manuscrito 145, 1897 ).

¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. ¹⁷ Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De modo nenhum. Gálatas 2:16,17 ¹⁰ Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ¹¹ É evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque: O justo viverá da fé; ¹² ora, a lei não é da fé, mas: O que fizer estas coisas, por elas viverá. ¹³ Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; ²⁴ De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3:10,11,12,13,24

 “Esta é a justificação pela fé”
       ^{Romanos 3:19-28}
Ver Romanos 5:1. Como o pecador penitente, contrito diante de Deus, discerne a expiação de Cristo em seu favor e aceita esta expiação como sua única esperança nesta vida e na vida futura, seus pecados são perdoados. Esta é a justificação pela fé. Cada alma crente deve conformar sua vontade inteiramente à vontade de Deus e manter-se em um estado de arrependimento e contrição, exercendo fé nos méritos expiatórios do Redentor e avançando de força em força, de glória em glória.

¹ Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Romanos 5:1

Perdão e justificação são uma e a mesma coisa. Pela fé, o crente passa da posição de rebelde, filho do pecado e de Satanás, para a posição de súdito leal de Cristo Jesus, não por causa de uma bondade inerente, mas porque Cristo o recebe como Seu filho por adoção. O pecador recebe o perdão de seus pecados, porque esses pecados são suportados por seu Substituto e Fiador. O Senhor fala com Seu Pai celestial, dizendo: “Este é Meu filho. Eu o isento da condenação à morte, dando-lhe Minha apólice de seguro de vida - vida eterna - porque tomei seu lugar e sofri por seus pecados. Ele é até mesmo Meu filho amado. ” Assim, o homem, perdoado e vestido com as belas vestes da justiça de Cristo, permanece sem defeito diante de Deus.

O pecador pode errar, mas não é rejeitado sem misericórdia. Sua única esperança, entretanto, é o arrependimento para com Deus e a fé no Senhor Jesus Cristo. É prerrogativa do Pai perdoar nossas transgressões e pecados, porque Cristo tomou sobre Si a nossa culpa e nos aliviou, imputando-nos a Sua própria justiça. Seu sacrifício satisfaz plenamente as demandas da justiça.

Justificação é o oposto de condenação. A misericórdia sem limites de Deus é exercidapara aqueles que são totalmente indignos. Ele perdoa transgressões e pecados por causa de Jesus, que se tornou a propiciação por nossos pecados. Por meio da fé em Cristo, o transgressor culpado é levado às boas graças de Deus e à forte esperança de vida eterna ( Manuscrito 21, 1891 ).

 Um sinal para o mundo
       ^{Romanos 3:19-28}
A justificação pela fé em Cristo se manifestará na transformação do caráter. Este é o sinal para o mundo da verdade das doutrinas que professamos. A evidência diária de que somos uma igreja viva é vista no fato de que estamos praticando a Palavra. Um testemunho vivo vai para o mundo em uma ação cristã consistente.

Ele declara a um mundo que apostatou que há um povo que acredita que nossa segurança está em nos apegarmos à Bíblia. Este testemunho é uma distinção inconfundível daquele da grande igreja apóstata, que adota a sabedoria e autoridade humanas em lugar da sabedoria e autoridade de Deus ( Carta 83, 1896 ).

 Com corações humildes examine a expiação
       ^{Romanos 3:20-30}
Ver Gálatas 6:14; Efésios 2:8,9; Tito 3:5; Hebreus 7:25; Apocalipse 22:17. - Ninguém assuma a posição limitada e estreita de que qualquer uma das obras do homem pode ajudar da maneira menos possível a liquidar a dívida de sua transgressão. Este é um engano fatal. Se você quer entender, deve parar de regatear suas idéias preferidas e, com o coração humilde, examinar a expiação.

¹⁴ Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo. Gálatas 6:14 ⁸ Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; ⁹ não vem das obras, para que ninguém se glorie. Efésios 2:8,9 ⁵ não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo, Tito 3:5 ²⁵ Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. Hebreus 7:25 ¹⁷ E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida. Apocalipse 22:17

Este assunto é tão vagamente compreendido que milhares e milhares que afirmam ser filhos de Deus são filhos do maligno, porque dependerão de suas próprias obras. Deus sempre exigiu boas obras, a lei exige, mas porque o homem se colocou no pecado onde suas boas obras eram inúteis, somente a justiça de Jesus pode valer. Cristo é capaz de salvar ao máximo porque vive sempre para interceder por nós.

Tudo o que o homem pode fazer para sua própria salvação é aceitar o convite: “Quem quiser, tome de graça da água da vida”. Nenhum pecado pode ser cometido pelo homem sem satisfação no Calvário. Assim, a cruz, em apelos fervorosos, continuamente oferece ao pecador uma expiação completa ( Manuscrito 50, 1900 ).

 O Pai Abundantemente Satisfeito
       ^{Romanos 3:24-26}
Ver Romanos 5:11. A expiação que foi feita por nós por Cristo é total e abundantemente satisfatória para o Pai. Deus pode ser justo, mas também o justificador daqueles que acreditam ( Manuscrito 28, 1905 ).

¹¹ E não somente isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a reconciliação. Romanos 5:11

 Justificação Significa Perdão Completo
       ^{Romanos 3:24-26}
Ver Romanos 5:1. Aqui a verdade é exposta em linhas claras. Essa misericórdia e bondade são totalmente imerecidas. A graça de Cristo é para justificar livremente o pecador, sem mérito ou reivindicação de sua parte. A justificação é um perdão total e completo do pecado. No momento em que um pecador aceita a Cristo pela fé, ele é perdoado. A justiça de Cristo é imputada a ele, e ele não deve mais duvidar da graça perdoadora de Deus.

¹ Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Romanos 5:1

Não há nada na fé que o torne nosso salvador. A fé não pode remover nossa culpa. Cristo é o poder de Deus para a salvação de todos os que crêem. A justificação vem pelos méritos de Jesus Cristo. Ele pagou o preço pela redenção do pecador. No entanto, é somente pela fé em Seu sangue que Jesus pode justificar o crente.

O pecador não pode depender de suas próprias boas obras como meio de justificação. Ele deve chegar ao ponto onde renunciará a todos os seus pecados e abraçar um grau de luz após o outro, conforme ela brilha em seu caminho. Ele simplesmente agarra pela fé a provisão gratuita e ampla feita no sangue de Cristo. Ele crê nas promessas de Deus, que por meio de Cristo lhe são feitas santificação, justiça e redenção. E se ele segue Jesus, ele andará humildemente na luz, regozijando-se na luz e difundindo essa luz para os outros. Sendo justificado pela fé, ele carrega alegria com ele em sua obediência por toda a sua vida. A paz com Deus é o resultado do que Cristo é para ele. As almas que estão subordinadas a Deus, que O honram e são praticantes de Sua Palavra, receberão a iluminação divina.The Signs of the Times, 19 de maio de 1898 ).

 A mistura de julgamento e misericórdia
       ^{Romanos 3:24-26}
Ver Salmos 18:35; Salmos 85:10; Salmos 89:14; Apocalipse 4:3; João 3:16. Como o arco na nuvem é formado pela união da luz do sole a chuva, então o arco-íris ao redor do trono representa o poder combinado de misericórdia e justiça. Não é apenas a justiça que deve ser mantida; pois isso eclipsaria a glória do arco-íris da promessa acima do trono; o homem só podia ver a pena da lei. Se não houvesse justiça, nem penalidade, não haveria estabilidade para o governo de Deus.

³⁵ Também me deste o escudo da tua salvação; a tua mão direita me sustém, e a tua clemência me engrandece. Salmos 18:35 ¹⁰ A benignidade e a fidelidade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram. Salmos 85:10 ¹⁴ Justiça e juízo são a base do teu trono; benignidade e verdade vão adiante de ti. Salmos 89:14 ³ e aquele que estava assentado era, na aparência, semelhante a uma pedra de jaspe e sárdio; e havia ao redor do trono um arco-íris semelhante, na aparência, à esmeralda. Apocalipse 4:3 ¹⁶ Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16

É a mistura de julgamento e misericórdia que torna a salvação plena e completa. É a união das duas que nos leva, ao vermos o Redentor do mundo e a lei de Jeová, a exclamar: “Tua brandura me engrandeceu”. Sabemos que o evangelho é um sistema perfeito e completo, revelando a imutabilidade da lei de Deus. Inspira o coração com esperança e com amor a Deus. A misericórdia nos convida a entrar pela porta da cidade de Deus, e a justiça é sacrificada para conceder a cada alma obediente plenos privilégios como membro da família real, filho do Rei celestial.

Se fôssemos defeituosos de caráter, não poderíamos passar pelas portas que a misericórdia abriu para os obedientes; pois a justiça está na entrada e exige santidade e pureza em todos os que desejam ver a Deus. Estivesse a justiça extinta e fosse possível à misericórdia divina abrir os portões para toda a raça, independentemente do caráter, haveria uma condição pior de descontentamento e rebelião no céu do que antes da expulsão de Satanás. A paz, felicidade e harmonia do céu seriam destruídas. A mudança da Terra para o céu não mudará o caráter dos homens; a felicidade dos redimidos no céu resulta do caráter formado nesta vida, à imagem de Cristo. Os santos no céu serão primeiro santos na terra.

A salvação que Cristo fez com tal sacrifício para ganhar pelo homem é a única que tem valor, aquela que salva do pecado - a causa de toda a miséria e desgraça em nosso mundo. A misericórdia estendida ao pecador está constantemente atraindo-o para Jesus. Se ele responde, vindo em penitência com confissão, em fé apoderando-se da esperança que lhe é proposta no evangelho, Deus não desprezará o coração quebrantado e contrito. Assim, a lei de Deus não é enfraquecida, mas o poder do pecado é quebrado, e o cetro da misericórdia é estendido ao pecador penitente ( Carta 1f, 1890 ).

 Especulações sobre a justiça pela fé
       ^{Romanos 3:24-28}
Ver Gálatas 2:16; 1 Tessalonicenses 4:3. Muitos cometem o erro de tentar definir minuciosamente os pontos delicados de distinção entre justificação e santificação. Nas definições desses dois termos, eles freqüentemente trazem suas próprias idéias e especulações. Por que tentar ser mais minucioso do que a Inspiração na questão vital da justificação pela fé? Por que tentar resolver cada ponto minucioso, como se a salvação da alma dependesse de todos terem exatamente a sua compreensão desse assunto? Todos não podem ver na mesma linha de visão ( Manuscrito 21, 1891 ).

¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. Gálatas 2:16 ³ Porque esta é a vontade de Deus, a saber, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição, 1 Tessalonicenses 4:3

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 3:21-26}
O homem culpado deve permanecer submetido à ira pari sempre? A ferida estará aberta para sempre? Não, bendito seja Deus, há outro caminho aberto para nós. É a justiça de Deus; a justiça na ordenação, na provisão e na aceitação. Essa fé que tem a Jesus como seu objeto; o Salvador ungido, este é o significado do nome de Jesus Cristo. A fé justificadora diz respeito a Cristo como Salvador em seus três ofícios ungidos: Profeta, Sacerdote e Rei; essa fé confia nEle, o aceita e se apega a Ele; em tudo isto os judeus e os gentios são igualmente bemvindos a Deus por meio de Cristo.

Não há diferença, sua justiça está sobre todo aquele que crê; não somente lhes oferece, mas a coloca neles como uma coroa, como uma túnica. É livre graça, pura misericórdia, nada há em nós que mereça tais favores. Nos é concedida gratuitamente, mas Cristo comprou-a e pagou o preço. A fé tem especial consideração pelo sangue de Jesus Cristo, como a que fez a expiação. Deus declara a sua justiça em tudo isto. Fica claro que Ele odeia o pecado, quando nada inferior ao sangue de Cristo faz expiação pelo pecado. Cobrar a dívida do pecador não estaria em conformidade com a sua justiça, posto que o Fiador a pagou e Ele aceitou esse pagamento por toda a dívida.