Comentário Bíblico

Adventista

 Essa é a razão por que provém da fé - (cba)
       ^{Romanos 4:16}
Literalmente, “por conta dessa fé”. Visto que a lei só traz condenação, a justificação e a salvação devem provir da fé, como a Abraão (Gálatas 3:11,12).

¹¹ É evidente que pela lei ninguém é justificado diante de Deus, porque: O justo viverá da fé; ¹² ora, a lei não é da fé, mas: O que fizer estas coisas, por elas viverá. Gálatas 3:11,12

 Segundo a graça - (cba)
       ^{Romanos 4:16}
Ver com. de Romanos 3:24. Neste capítulo, Paulo contrasta lei, obras e mérito, por um lado, com a promessa, fé e graça, do outro. O legalismo tenta obter a salvação por meio dos três primeiros. Mas o sistema está fadado ao fracasso pelas razões já expostas. A salvação só poderia vir mediante graça, promessa e fé, pois Deus deve suprir o total desamparo do ser humano. Além disso, são a graça e o amor de Deus que trazem o pecador de volta à reconciliação e à vida de fé.

²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, Romanos 3:24

 A fim - (cba)
       ^{Romanos 4:16}
Ou, “para o efeito”, “a fim de que”.

 Firme - (cba)
       ^{Romanos 4:16}
Do gr. bebaios, “seguro”, “estabelecido”, o oposto de “sem efeito” (cf. Romanos 4:14). Se a promessa dependesse da perfeita conformidade do ser humano com a lei, essa não seria certa, pois só Cristo prestou essa obediência. Mas a promessa é firme a toda a descendência de Abraão, judeus e gentios, pois sua única condição é a resposta de fé à graça de Deus.

¹⁴ Pois, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é anulada. Romanos 4:14

 Toda a descendência - (cba)
       ^{Romanos 4:16}
Ou seja, todos aqueles que creem (Gálatas 3:29). Paulo os divide em duas classes.

²⁹ E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. Gálatas 3:29

 Que está no regime da lei - (cba)
       ^{Romanos 4:16}
Ou seja, os crentes entre os judeus, que possuíam a lei. O artigo está presente no grego (ver com. de Romanos 2:12).

¹² Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. Romanos 2:12

 Ao que é da fé - (cba)
       ^{Romanos 4:16}
Ou seja, os crentes gentios.

 Pai de todos nós - (cba)
       ^{Romanos 4:16}
Os crentes judeus e os gentios compõem a família da qual Abraão é o pai espiritual (ver com. de Romanos 4:11).

¹¹ E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada, Romanos 4:11

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 4:13-22}
A promessa foi feita a Abraão muito antes da lei. Mostra a Cristo e refere-se à promessa (Gênesis 12:3): "em ti serão benditas todas as famílias da terra". A lei produzia ira ao indicar que todo transgressor fica exposto ao descontentamento divino.

³ Abençoarei aos que te abençoarem, e amaldiçoarei àquele que te amaldiçoar; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. Gênesis 12:3

Como Deus tinha a intenção de dar aos homens um título das bênçãos prometidas, o designou pela fé, gratuitamente, para assegurá-la a todos os que tivessem a mesma fé preciosa de Abraão, quer fossem judeus, quer fossem gentios de todas as épocas. A justificação e a salvação dos pecadores, o tomar para si aos gentios que não haviam sido povo, foi um chamado de graça das coisas que não são como se já fossem, e esta ação de criar aquilo que não existe, prova o poder onipotente de Deus.

A natureza e a fé de Abraão são mostradas aqui. Creu no testemunho de Deus e esperou o cumprimento de sua promessa, com uma firme esperança quando o caso parecia sem esperanças. É fraqueza de fé o que faz com que o homem se angustie pelas dificuldades do caminho até uma promessa. Abraão não a considerou como tema que admitisse discussão nem debate. A incredulidade está no fundo de todas as nossas dúvidas em relação às promessas de Deus. O poder da fé é demonstrado em sua vitória sobre os temores. Deus honra a fé e uma grande fé honra a Deus. Esta lhe foi imputada por justiça. A fé é uma graça que, entre todas as demais, glorifica a Deus. A fé é claramente o instrumento pelo qual recebemos a justiça de Deus, a redenção que há em Cristo; e aquilo que é o instrumento pelo qual a alcançamos ou recebemos, não pode ser a mesma coisa, nem o dom pode ser assim alcançado e recebido. A fé de Abraão não o justificou por mérito ou valor próprio, mas ao dar-lhe uma participação em Cristo.