Comentário Bíblico

Adventista

 Da lei - (cba)
       ^{Romanos 4:14}
Literalmente, “de lei”. Não há artigo no grego (ver com. de Romanos 2:12). Aqui são descritos os que dependem da obediência para obter a justificação: os legalistas.

¹² Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. Romanos 2:12

 Anula-se - (cba)
       ^{Romanos 4:14}
Se os legalistas hão de herdar o reino, então, a fé foi esvaziada de todo significado e não há nenhuma razão para o elogio de Deus a Abraão.

 Cancela-se - (cba)
       ^{Romanos 4:14}
Do gr. katargeõ, “tornada ociosa”, “tornada inútil” (ver com. de Romanos 3:3). Se o cumprimento da promessa dependesse de nossa obediência legalista, nunca poderia ser cumprida plenamente. Em Romanos 4:15, Paulo explica por que (ver também Gálatas 3:17-19).

³ Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus? Romanos 3:3 ¹⁵ Porque a lei opera a ira; mas onde não há lei também não há transgressão. Romanos 4:15 ¹⁷ E digo isto: Ao testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não invalida, de forma a tornar inoperante a promessa. ¹⁸ Pois se da lei provém a herança, já não provém mais da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu gratuitamente a Abraão. ¹⁹ Logo, para que é a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador. Gálatas 3:17-19

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 4:13-22}
A promessa foi feita a Abraão muito antes da lei. Mostra a Cristo e refere-se à promessa (Gênesis 12:3): "em ti serão benditas todas as famílias da terra". A lei produzia ira ao indicar que todo transgressor fica exposto ao descontentamento divino.

³ Abençoarei aos que te abençoarem, e amaldiçoarei àquele que te amaldiçoar; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. Gênesis 12:3

Como Deus tinha a intenção de dar aos homens um título das bênçãos prometidas, o designou pela fé, gratuitamente, para assegurá-la a todos os que tivessem a mesma fé preciosa de Abraão, quer fossem judeus, quer fossem gentios de todas as épocas. A justificação e a salvação dos pecadores, o tomar para si aos gentios que não haviam sido povo, foi um chamado de graça das coisas que não são como se já fossem, e esta ação de criar aquilo que não existe, prova o poder onipotente de Deus.

A natureza e a fé de Abraão são mostradas aqui. Creu no testemunho de Deus e esperou o cumprimento de sua promessa, com uma firme esperança quando o caso parecia sem esperanças. É fraqueza de fé o que faz com que o homem se angustie pelas dificuldades do caminho até uma promessa. Abraão não a considerou como tema que admitisse discussão nem debate. A incredulidade está no fundo de todas as nossas dúvidas em relação às promessas de Deus. O poder da fé é demonstrado em sua vitória sobre os temores. Deus honra a fé e uma grande fé honra a Deus. Esta lhe foi imputada por justiça. A fé é uma graça que, entre todas as demais, glorifica a Deus. A fé é claramente o instrumento pelo qual recebemos a justiça de Deus, a redenção que há em Cristo; e aquilo que é o instrumento pelo qual a alcançamos ou recebemos, não pode ser a mesma coisa, nem o dom pode ser assim alcançado e recebido. A fé de Abraão não o justificou por mérito ou valor próprio, mas ao dar-lhe uma participação em Cristo.