Comentário Bíblico

Adventista

 Ser achado - (cba)
       ^{Filipenses 3:9}
Ou, “ser descoberto”. Alguns veem na frase uma referência ao último dia, no entanto, o contexto (Filipenses 3:10) favorece a vida presente.

¹⁰ para conhecê-lo, e o poder da sua ressurreição e a e a participação dos seus sofrimentos, conformando-me a ele na sua morte, Filipenses 3:10

 Nele - (cba)
       ^{Filipenses 3:9}
Isto é, em união com Cristo (ver com. de João 15:4-9; 2 Coríntios 5:17; Gálatas 2:20).

⁴ Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. ⁵ Eu sou a videira; vós sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. ⁶ Quem não permanece em mim é lançado fora, como a vara, e seca; tais varas são recolhidas, lançadas no fogo e queimadas. ⁷ Se vós permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e vos será feito. ⁸ Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. ⁹ Como o Pai me amou, assim também eu vos amei; permanecei no meu amor. João 15:4-9 ¹⁷ Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. 2 Coríntios 5:17 ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20

 Justiça própria - (cba)
       ^{Filipenses 3:9}
Ver com. de Filipenses 3:6. Estritamente falando, não há justiça pessoal (ver com. de Romanos 3:12; Romanos 10:3). Paulo utiliza a frase para descrever sua moralidade.

⁶ quanto ao zelo, persegui a igreja; quanto à justiça que há na lei, fui irrepreensível. Filipenses 3:6 ¹² Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só. Romanos 3:12 ³ Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Deus. Romanos 10:3

 Que procede da lei - (cba)
       ^{Filipenses 3:9}
Ou, que é baseada no cumprimento da lei. Paulo estabelece a inutilidade de tal “justiça”. Nenhuma observância da lei pode purificar o coração da corrupção do pecado ou conceder poder para resistir a ele. A verdadeira observância da lei pode resultar apenas da transformação da mente pela graça divina (ver com. de Romanos 3:31).

³¹ Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei. Romanos 3:31

 Mediante a fé em Cristo - (cba)
       ^{Filipenses 3:9}
Ver com. de Romanos 3:22; sobre a dependência da justiça em relação à fé em Jesus Cristo, ver com. de Romanos 3:21-26.

²² isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção. Romanos 3:22 ²¹ Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas; ²² isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção. ²³ Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; ²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, ²⁵ ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos; ²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. Romanos 3:21-26

 De Deus - (cba)
       ^{Filipenses 3:9}
Isto explica a fonte de justiça, que é proveniente de Deus (ver com. de Romanos 1:17).

¹⁷ Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé. Romanos 1:17

 Baseada na fé - (cba)
       ^{Filipenses 3:9}
Literalmente, “sobre a fé”, que descansa na fé. As pessoas podem receber a justiça que vem de Deus apenas ao exercer fé em Jesus, por meio de quem Deus tem provido Sua justiça.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A estimativa de Paulo sobre a graça de Deus
       ^{Filipenses 3:8-10}
A justiça que antes ele [Paulo] pensava ter tanto valor agora era inútil aos seus olhos. Sua própria justiça era injustiça. O profundo anseio de sua alma era: "Para que eu possa conhecê-lo, e o poder de sua ressurreição, e a comunhão de seus sofrimentos, sendo feito conforme até sua morte."

Ele saberia por si mesmo o poder da graça do Salvador. Ele confiou em Seu poder para salvar até mesmo aquele que perseguiu a igreja de Cristo. Em sua avaliação, nenhum tesouro poderia se igualar ao valor do dom do conhecimento de Cristo ( Manuscrito 89, 1903 ).

 Nota
       ^{Filipenses 3:9}
Veja Colossenses 2:10.

¹⁰ e tendes a vossa plenitude nele, que é a cabeça de todo principado e potestade, Colossenses 2:10

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Filipenses 3:1-11}
Os cristãos sinceros regozijam-se em Cristo Jesus. O profeta a quem o apóstolo parece estar se referindo trata os falsos profetas como cães mudos (Isaías 56:10). Cães, por sua malícia contra aqueles que são fiéis ao Evangelho de Cristo, pois latem para estes e procuram mordê-los. Impõem as obras humanas colocando-as em oposição à fé em Cristo, e Paulo classifica-os como praticantes de iniquidades. São mutiladores, porque rasgam a Igreja de Cristo e a despedaçam. A obra da religião não tem propósito algum se o coração não estiver nela. Devemos adorar a Deus com a força e a graça do Espírito divino. Eles se regozijam em Cristo Jesus, não somente no deleite e no cumprimento exterior. Jamais nos resguardaremos com exagero daqueles que se opõem à doutrina da salvação gratuita, ou que abusam dela.

¹⁰ Todos os seus atalaias são cegos, nada sabem; todos são cães mudos, não podem ladrar; deitados, sonham e gostam de dormir. Isaías 56:10

O apóstolo tivera muitos motivos, como qualquer outro homem, para gloriar-se e confiar na carne. Porém, as coisas que considerou como ganho enquanto era fariseu, e as havia reconhecido, considerou como perda por amor a Cristo. O apóstolo não lhes pedia que fizessem algo além daquilo que ele mesmo fazia; nem que se arriscassem em algo, senão naquilo em que ele mesmo arriscou a sua alma imortal. Ele considera que todas estas coisas nada mais eram que perda quando comparadas ao conhecimento de Cristo, pela fé em sua pessoa e salvação.

Fala de todos os deleites mundanos e dos privilégios exteriores, que buscavam em seus corações um lugar junto a Cristo, ou que pudessem ter a pretensão de alcançar algum mérito e algo digno de recompensa, e considera-os como perda; pode parecer fácil dizer isso, mas o que faria quando chegasse a prova? Havia sofrido a perda de tudo por causa dos privilégios de ser um cristão; não somente os considerava como perda, mas como o lixo mais vil, como sobras que são lançadas aos cães; não somente menos valiosas do que Cristo, mas desprezíveis no mais alto grau quando comparadas a Ele.

O verdadeiro conhecimento de Cristo modifica e transforma os homens, os seus juízos e os seus modos, e faz como se eles fossem novamente criados. O crente prefere a Cristo, sabendo que é o melhor para nós estar desprovidos de todas as riquezas do mundo, do que estarmos sem Cristo e sem a sua Palavra. vejamos a que o apóstolo decidiu apegar-se fortemente: a Cristo e ao céu. Estamos perdidos, sem qualquer justiça própria para comparecer à presença de Deus, porque somos culpáveis. Existe em Jesus Cristo uma justiça que foi preparada para nós, que é uma justiça completa e perfeita. Ninguém poderá ter o benefício dela se confiar em si mesmo. A fé é o meio estabelecido para solicitar o beneficio da salvação. É pela fé no sangue de Jesus Cristo. somos colocados em conformidade com a morte de Cristo quando morremos para o pecado, assim como Ele morreu para o pecado; e o mundo é crucificado para nós, assim como nós somos crucificados para o mundo por meio da cruz de Cristo. O apóstolo está disposto a fazer ou a sofrer qualquer coisa para alcançar a gloriosa ressurreição dos santos. Esta esperança e perspectiva fazem com que ele vença todas as dificuldades de sua obra. Não espera alcançá-lo por seu mérito, nem por sua justiça própria, mas pelo mérito e justiça de Jesus Cristo.