Comentário Bíblico

Adventista

 Acautelai-vos dos cães - (cba)
       ^{Filipenses 3:2}
Literalmente, “tenham cuidado com os cães”. O artigo definido indica um grupo definido de pessoas. A tripla repetição de “acautelai-vos” tem a intenção de enfatizar. Em cada caso, parece que Paulo se refere às mesmas pessoas. A descrição tripla cobre diferentes aspectos das mesmas atividades dos oponentes. No Oriente, em geral os cães não possuíam donos e perambulavam pelas ruas e campos. São considerados impuros pela lei levítica (cf. com. de Levítico 11:2-7), e chamar alguém de cão era uma forte expressão de ofensa (1 Samuel 17:43; 2 Reis 8:13). Para os judeus, os pagãos eram como cães (ver com. de Mateus 7:6; Mateus 15:26), e os gentios não demoravam em devolver o adjetivo. O termo descrevia os desavergonhados, indecentes, malignos, murmuradores, insatisfeitos e contenciosos. Paulo se refere a um partido bem conhecido de professos cristãos, os judaizantes (ver com. de Filipenses 1:16). Embora Paulo não descreva os judaizantes detalhadamente, muitas características podem ser inferidas quando ele descreve as qualidades positivas opostas (Filipenses 3:3-11).

² Dizei aos filhos de Israel: Estes são os animais que podereis comer dentre todos os animais que há sobre a terra: ³ dentre os animais, todo o que tem a unha fendida, de sorte que se divide em duas, o que rumina, esse podereis comer. ⁴ Os seguintes, contudo, não comereis, dentre os que ruminam e dentre os que têm a unha fendida: o camelo, porque rumina mas não tem a unha fendida, esse vos será imundo; ⁵ o querogrilo, porque rumina mas não tem a unha fendida, esse vos será imundo; ⁶ a lebre, porque rumina mas não tem a unha fendida, essa vos será imunda; ⁷ e o porco, porque tem a unha fendida, de sorte que se divide em duas, mas não rumina, esse vos será imundo. Levítico 11:2-7 ⁴³ Disse o filisteu a Davi: Sou eu algum cão, para tu vires a mim com paus? E o filisteu, pelos seus deuses, amaldiçoou a Davi. 1 Samuel 17:43 ¹³ Ao que disse Hazael: Que é o teu servo, que não é mais do que um cão, para fazer tão grande coisa? Respondeu Eliseu: O Senhor mostrou-me que tu hás de ser rei da Síria. 2 Reis 8:13 ⁶ Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis aos porcos as vossas pérolas, para não acontecer que as calquem aos pés e, voltando-se, vos despedacem. Mateus 7:6 ²⁶ Ele, porém, respondeu: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos. Mateus 15:26 ¹⁶ estes por amor, sabendo que fui posto para defesa do evangelho; Filipenses 1:16 ³ Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne. ⁴ Se bem que eu poderia até confiar na carne. Se algum outro julga poder confiar na carne, ainda mais eu: ⁵ circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto à lei fui fariseu; ⁶ quanto ao zelo, persegui a igreja; quanto à justiça que há na lei, fui irrepreensível. ⁷ Mas o que para mim era lucro passei a considerá-lo como perda por amor de Cristo; ⁸ sim, na verdade, tenho também como perda todas as coisas pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar a Cristo, ⁹ e seja achado nele, não tendo como minha justiça a que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé; ¹⁰ para conhecê-lo, e o poder da sua ressurreição e a e a participação dos seus sofrimentos, conformando-me a ele na sua morte, ¹¹ para ver se de algum modo posso chegar à ressurreição dentre os mortos. Filipenses 3:3-11

 Maus obreiros - (cba)
       ^{Filipenses 3:2}
Ou seja, os judaizantes, “obreiros fraudulentos” (2 Coríntios 11:13).

¹³ Pois os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, disfarçando-se em apóstolos de Cristo. 2 Coríntios 11:13

 Circuncisão - (cba)
       ^{Filipenses 3:2}
Do gr. katatomS, "mutilação”. Um termo depreciativo para os judaizantes, que exigiam que os gentios fossem circuncidados e se tornassem judeus a fim de serem cristãos. A circuncisão seria prejudicial, por submeter os gentios ao obsoleto sistema do judaísmo (Gálatas 5:3), ou sem sentido, portanto, uma mutilação. A advertência é dirigida aos gentios, pois os judeus não precisavam dela.

³ E de novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei. Gálatas 5:3

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Filipenses 3:1-11}
Os cristãos sinceros regozijam-se em Cristo Jesus. O profeta a quem o apóstolo parece estar se referindo trata os falsos profetas como cães mudos (Isaías 56:10). Cães, por sua malícia contra aqueles que são fiéis ao Evangelho de Cristo, pois latem para estes e procuram mordê-los. Impõem as obras humanas colocando-as em oposição à fé em Cristo, e Paulo classifica-os como praticantes de iniquidades. São mutiladores, porque rasgam a Igreja de Cristo e a despedaçam. A obra da religião não tem propósito algum se o coração não estiver nela. Devemos adorar a Deus com a força e a graça do Espírito divino. Eles se regozijam em Cristo Jesus, não somente no deleite e no cumprimento exterior. Jamais nos resguardaremos com exagero daqueles que se opõem à doutrina da salvação gratuita, ou que abusam dela.

¹⁰ Todos os seus atalaias são cegos, nada sabem; todos são cães mudos, não podem ladrar; deitados, sonham e gostam de dormir. Isaías 56:10

O apóstolo tivera muitos motivos, como qualquer outro homem, para gloriar-se e confiar na carne. Porém, as coisas que considerou como ganho enquanto era fariseu, e as havia reconhecido, considerou como perda por amor a Cristo. O apóstolo não lhes pedia que fizessem algo além daquilo que ele mesmo fazia; nem que se arriscassem em algo, senão naquilo em que ele mesmo arriscou a sua alma imortal. Ele considera que todas estas coisas nada mais eram que perda quando comparadas ao conhecimento de Cristo, pela fé em sua pessoa e salvação.

Fala de todos os deleites mundanos e dos privilégios exteriores, que buscavam em seus corações um lugar junto a Cristo, ou que pudessem ter a pretensão de alcançar algum mérito e algo digno de recompensa, e considera-os como perda; pode parecer fácil dizer isso, mas o que faria quando chegasse a prova? Havia sofrido a perda de tudo por causa dos privilégios de ser um cristão; não somente os considerava como perda, mas como o lixo mais vil, como sobras que são lançadas aos cães; não somente menos valiosas do que Cristo, mas desprezíveis no mais alto grau quando comparadas a Ele.

O verdadeiro conhecimento de Cristo modifica e transforma os homens, os seus juízos e os seus modos, e faz como se eles fossem novamente criados. O crente prefere a Cristo, sabendo que é o melhor para nós estar desprovidos de todas as riquezas do mundo, do que estarmos sem Cristo e sem a sua Palavra. vejamos a que o apóstolo decidiu apegar-se fortemente: a Cristo e ao céu. Estamos perdidos, sem qualquer justiça própria para comparecer à presença de Deus, porque somos culpáveis. Existe em Jesus Cristo uma justiça que foi preparada para nós, que é uma justiça completa e perfeita. Ninguém poderá ter o benefício dela se confiar em si mesmo. A fé é o meio estabelecido para solicitar o beneficio da salvação. É pela fé no sangue de Jesus Cristo. somos colocados em conformidade com a morte de Cristo quando morremos para o pecado, assim como Ele morreu para o pecado; e o mundo é crucificado para nós, assim como nós somos crucificados para o mundo por meio da cruz de Cristo. O apóstolo está disposto a fazer ou a sofrer qualquer coisa para alcançar a gloriosa ressurreição dos santos. Esta esperança e perspectiva fazem com que ele vença todas as dificuldades de sua obra. Não espera alcançá-lo por seu mérito, nem por sua justiça própria, mas pelo mérito e justiça de Jesus Cristo.