Comentário Bíblico

Adventista

 Caluniosamente - (cba)
       ^{Romanos 3:8}
Literalmente, “somos blasfemados”. O falso relatório era uma deturpação grosseira da fé e da doutrina de Paulo e, ainda assim, havia quem “afirmasse” que o apóstolo havia dito essas coisas. A acusação de que Paulo, e os cristãos em geral, eram culpados de ensinar esse erro era aparentemente uma conclusão extraída desses ensinamentos de que o ser humano é justificado pela fé e não pelas obras da lei (Romanos 3:20,28) e que “onde abundou o pecado, superabundou a graça” (Romanos 5:20). A refutação completa dessa acusação é apresentada no cap. 6.

²⁰ porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado. ²⁸ concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. Romanos 3:20,28 ²⁰ Sobreveio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça; Romanos 5:20

 Condenação - (cba)
       ^{Romanos 3:8}
Ou, julgamento. Não está claro se a última frase se refere aos caluniadores já mencionados, ou àqueles que se atrevem a dizer: “façamos males, para que venham bens”, ou aos que falam e agem de acordo com um princípio tão pernicioso. A últ ima interpretação parece se encaixar melhor ao contexto, pois a menção de Paulo aos caluniadores é apenas incidental ao seu objetivo em Romanos 3:5-8, que é de eliminar qualquer alegação dos judeus de que estão imunes ao juízo de Deus.

⁵ E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.) ⁶ De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo? ⁷ Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador? ⁸ E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? - como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa. Romanos 3:5-8

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 3:1-8}
A lei não podia salvar no pecado nem dos pecados, mas dava vantagens aos judeus para alcançarem a salvação. As ordenanças estabelecidas, a educação no conhecimento do Deus verdadeiro e no seu serviço, e muitos favores concedidos aos filhos de Abraão, eram todos meios de graça e verdadeiramente foram utilizados para a conversão de muitos. Eles foram especialmente designados como os responsáveis pela Palavra de Deus escrita. O gozo da Palavra e das ordenanças de Deus é a principal felicidade de um povo, mas Deus faz promessas somente aos crentes; portanto, a incredulidade de alguns ou de muitos professos não pode inutilizar o resultado desta fidelidade. Ele cumprirá as suas promessas ao seu povo, e executará as suas ameaças de vingança aos incrédulos.

O juízo de Deus sobre o mundo deverá silenciar para sempre todas as dúvidas e especulações sobre a sua justiça. A maldade e a obstinada incredulidade dos judeus demonstram a necessidade que o homem tem da justiça de Deus pela fé, e de sua justiça para castigar o pecado.

Façamos o mal para que nos sobrevenham bens é algo mais frequente no coração do que na boca dos pecadores; poucos se justificarão a si mesmos em seus maus caminhos. O crente sabe que o dever é seu, e os acontecimentos são de Deus; e que ele não deve cometer nenhum pecado nem dizer nenhuma mentira com a esperança, nem com a segurança, de que Deus seja glorificado. Se alguém fala e age assim, a sua condenação é justa.