Comentário Bíblico

Adventista

 Abraão [...] creu em Deus - (cba)
       ^{Gálatas 3:6}
Citação de Gênesis 15:6 na LXX, em que Abraão aceitou as promessas da aliança pela fé. Os oponentes de Paulo tinham feito parecer que ele não respeitava os escritos de Moisés, ao qual eles haviam atribuído uma importância exagerada. Ao enfrentá-los em seu próprio terreno. Paulo cita Moisés para provar sua posição. O caso de Abraão, de quem eles se vangloriavam, era um exemplo do que Paulo cria que deve ser a experiência permanente de todos os cristãos. Em Romanos 4:1-3, Paulo cita a mesma passagem como uma prova de que Abraão foi justificado pela fé, e não pelas obras. Se fora certo no caso de Abraão, também devia ser no de seus descendentes (Gálatas 3:7) e com mais razão com seus filhos espirituais (Gálatas 3:14,26,27,28,29). O importante é a superioridade da fé sobre a lei como meio de alcançar a justiça.

⁶ E creu Abrão no Senhor, e o Senhor imputou-lhe isto como justiça. Gênesis 15:6 ¹ Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? ² Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. ³ Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Romanos 4:1-3 ⁷ Sabei, pois, que os que são da fé, esses são filhos de Abraão. Gálatas 3:7 ¹⁴ para que aos gentios viesse a bênção de Abraão em Jesus Cristo, a fim de que nós recebêssemos pela fé a promessa do Espírito. ²⁶ Pois todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. ²⁷ Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. ²⁸ Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. ²⁹ E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. Gálatas 3:14,26,27,28,29

 Imputado - (cba)
       ^{Gálatas 3:6}
Ou, “contado", “atribuído". A fé demonstrada por Abraão foi creditada em sua conta no Céu. quitando sua dívida, e Deus o considerou justo. As obras não tiveram qualquer relação com o fato de ter alcançado esse crédito favorável nos livros do Céu. Deus simplesmente I be ofereceu, e ele aceitou pela fé, confiando no cumprimento da promessa de Deus. Seus próprios esforços nunca poderiam ter comprado essa bendita condição (ver com. de Romanos 4:9-13).

⁹ Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foi imputada a fé como justiça. ¹⁰ Como, pois, lhe foi imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão. ¹¹ E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada, ¹² bem como fosse pai dos circuncisos, dos que não somente são da circuncisão, mas também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado. ¹³ Porque não foi pela lei que veio a Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da fé. Romanos 4:9-13

A fé não satisfaz as exigências da lei, pois a lei exige perfeita obediência. Portanto, para que alguém seja justificado pela fé, deve ter em conta outro princípio diferente do das obras da lei. Ser considerado justo significa ser perdoado e admitido ao favor de Deus. O ser humano não pode fazer nada para merecer a dádiva da justiça de Cristo; não pode reivindicá-lo com base em mérito. A graça divina torna possível que um Deus justo considere justos os pecadores arrependidos.

 Justiça - (cba)
       ^{Gálatas 3:6}
Do gr. dikaiosunü (ver com. de Mateus 5:6).

⁶ Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça porque eles serão fartos. Mateus 5:6

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gálatas 3:6-9}
Veja Romanos 8:15.

¹⁵ Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! Romanos 8:15

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 3:6-14}
O apóstolo pro,~a a doutrina, de cuja rejeição havia culpado os gálatas. A saber, a da justificação pela fé, sem as obras da lei. Ele o faz a partir do exemplo de Abraão, cuja fé se firmou na Palavra e na promessa de Deus, e por crer foi reconhecido e aceito por Deus como sendo um homem justo. É dito que as Escrituras prevêem, porque aquEle que previu foi o Espírito Santo, que inspirou as Escrituras. Abraão foi abençoado por causa da fé que possuía na promessa de Deus; e esta é a única forma pela qual os demais obtêm este privilégio. Então, estudemos o assunto, a natureza e os efeitos da fé de Abraão, porque quem pode escapar da maldição da santa lei de alguma outra maneira? A maldição é contrária a todos os pecadores; portanto, é contrária a todos os homens, porque todos pecaram, e todos se fizeram culpáveis diante de Deus; e como transgressores da lei, estamos debaixo de sua maldição, e em vão buscaremos a justificação por meio dela. Os justos ou retos são somente aqueles que são libertos da morte e da ira, e que são restaurados a um estado de vida no favor de Deus: somente através da fé é que as pessoas chegam a ser justas.

Assim vemos, pois, que a justificação por meio da fé não é uma doutrina nova, mas foi ensinada na Igreja de Deus muito antes dos tempos em que o Evangelho foi introduzido. Na verdade, é a única maneira pela qual os pecadores foram ou podem ser justificados.

Mesmo não tendo sentido esperar a libertação por meio da lei, existe um caminho aberto para que o homem escape da maldição, e recupere o favor de Deus, a saber, por meio da fé em Cristo. Cristo nos redimiu da maldição da lei; foi feito pecado, ou uma oferta pelo pecado por nós; não separado de Deus, mas por certo tempo sujeito ao castigo divino. Os intensos sofrimentos do Filho de Deus advertem os pecadores aos gritos, para que fujam da ira vindoura, mais do que de todas as maldições da lei, porque, como é que Deus poderia salvar a um homem que permanece sob o pecado, tendo em vista que não poupou o seu próprio Filho, quando os nossos pecados foram carregados sobre Ele? Porém, ao mesmo tempo, Cristo, da cruz, convida os pecadores a que de modo livre e de graça, refugiem-se nEle.