Comentário Bíblico

Adventista

 Cristo nos resgatou - (cba)
       ^{Gálatas 3:13}
A lei não podia redimir aos que haviam atraído sobre si a maldição, a qual incluía a todos os que alguma vez haviam buscado a justificação por meio dela. A libertação da maldição só pode ser alcançada pela fé em Cristo. Embora sob a tutela da lei nos tempos do AT, todos os que escolheram servir ao Senhor encontraram a salvação pela fé no Messias prometido. A lei não era sua salvadora, mas apenas seu “aio” (Gálatas 3:24) para levá-los ao Salvador e os ajudar a entender as provisões que o Céu fez. para sua salvação. A lei, em si, é boa, pois o próprio Deus a ordenou, mas é impotente para salvar do pecado.

²⁴ De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3:24

 Maldição - (cba)
       ^{Gálatas 3:13}
Ver com. de Gálatas 3:10.

¹⁰ Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. Gálatas 3:10

 Fazendo-Se [...] maldição - (cba)
       ^{Gálatas 3:13}
Nosso Senhor nasceu sob a lei (Efésios 4:4) a fim de poder "resgatar os que estavam sob a lei" (Gálatas 3:5). Sua morte na cruz expiou as "transgressões que havia sob a primeira aliança" (Hebreus 9:15), bem como aquelas praticadas depois da cruz. Por isso, Ele tomou sobre Si “a maldição" em que incorreram aqueles que, embora vivendo “sob a lei", confiavam na expiação que Ele um dia haveria de proporcionar.

⁴ Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; Efésios 4:4 ⁵ Aquele pois que vos dá o Espírito, e que opera milagres entre vós, acaso o faz pelas obras da lei, ou pelo ouvir com fé? Gálatas 3:5 ¹⁵ E por isso é mediador de um novo pacto, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões cometidas debaixo do primeiro pacto, os chamados recebam a promessa da herança eterna. Hebreus 9:15

 Em nosso lugar - (cba)
       ^{Gálatas 3:13}
Ver com. de Isaías 53:4-6.

⁴ Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. ⁵ Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e esmagado por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. ⁶ Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós. Isaías 53:4-6

 Está escrito - (cba)
       ^{Gálatas 3:13}
Uma citação de Deuteronômio 21:23. “Está escrito era a forma que os judeus geralmente usavam para começar uma citação ilas Escrituras (cf. Mateus 2:5; Lucas 2:23; etc.).

²³ o seu cadáver não permanecerá toda a noite no madeiro, mas certamente o enterrarás no mesmo dia; porquanto aquele que é pendurado é maldito de Deus. Assim não contaminarás a tua terra, que o Senhor teu Deus te dá em herança. Deuteronômio 21:23 ⁵ Responderam-lhe eles: Em Belém da Judéia; pois assim está escrito pelo profeta: Mateus 2:5 ²³ (conforme está escrito na lei do Senhor: Todo primogênito será consagrado ao Senhor), Lucas 2:23

 Maldito - (cba)
       ^{Gálatas 3:13}
Esta “maldição não é a mesma em Gálatas 3:10 e da primeira parte de Gálatas 3:13. O criminoso que era empalado, ou traspassado por um poste pontiagudo, o método judaico de crucifixão, considerava-se sob a maldição de Deus e dos homens. Essa forma bárbara de execução era na verdade uma demonstração pública do absoluto desprezo em que era considerado o criminoso.

¹⁰ Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. Gálatas 3:10 ¹³ Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Gálatas 3:13

 For pendurado em madeiro - (cba)
       ^{Gálatas 3:13}
O fato de Jesus ter sido crucificado, embora na forma romana, refletia a opinião dos judeus e de seus líderes de que Ele era maldito diante de Deus e também perante eles. Com isso em mente, Paulo cita Deuteronômio 21:23 para ilustrar que Jesus morreu sob "a maldição da lei (ver com. de Gálatas 3:10).

²³ o seu cadáver não permanecerá toda a noite no madeiro, mas certamente o enterrarás no mesmo dia; porquanto aquele que é pendurado é maldito de Deus. Assim não contaminarás a tua terra, que o Senhor teu Deus te dá em herança. Deuteronômio 21:23 ¹⁰ Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. Gálatas 3:10

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gálatas 3:10-13}
Veja Gálatas 2:16; Romanos 3:19-28.

¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. Gálatas 2:16 ¹⁹ Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus; ²⁰ porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado. ²¹ Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas; ²² isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção. ²³ Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; ²⁴ sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, ²⁵ ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos; ²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. ²⁷ Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. ²⁸ concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. Romanos 3:19-28

 Nota
       ^{Gálatas 3:13}
Veja 2 Coríntios 3:7-18; Hebreus 13:11-13.

⁷ Ora, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual se estava desvanecendo, ⁸ como não será de maior glória o ministério do espírito? ⁹ Porque, se o ministério da condenação tinha glória, muito mais excede em glória o ministério da justiça. ¹⁰ Pois na verdade, o que foi feito glorioso, não o é em comparação com a glória inexcedível. ¹¹ Porque, se aquilo que se desvanecia era glorioso, muito mais glorioso é o que permanece. ¹² Tendo, pois, tal esperança, usamos de muita ousadia no falar. ¹³ E não somos como Moisés, que trazia um véu sobre o rosto, para que os filhos de Isra desvanecia; ¹⁴ mas o entendimento lhes ficou endurecido. Pois até o dia de hoje, à leitura do velho pacto, permanece o mesmo véu, não lhes sendo revelado que em Cristo é ele abolido; ¹⁵ sim, até o dia de hoje, sempre que Moisés é lido, um véu está posto sobre o coração deles. ¹⁶ Contudo, convertendo-se um deles ao Senhor, é-lhe tirado o véu. ¹⁷ Ora, o Senhor é o Espírito; e onde está o Espírito do Senhor aí há liberdade. ¹⁸ Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. 2 Coríntios 3:7-18 ¹¹ Porque os corpos dos animais, cujo sangue é trazido para dentro do santo lugar pelo sumo sacerdote como oferta pelo pecado, são queimados fora do arraial. ¹² Por isso também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, sofreu fora da porta. ¹³ Saiamos pois a ele fora do arraial, levando o seu opróbrio. Hebreus 13:11-13

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 3:6-14}
O apóstolo pro,~a a doutrina, de cuja rejeição havia culpado os gálatas. A saber, a da justificação pela fé, sem as obras da lei. Ele o faz a partir do exemplo de Abraão, cuja fé se firmou na Palavra e na promessa de Deus, e por crer foi reconhecido e aceito por Deus como sendo um homem justo. É dito que as Escrituras prevêem, porque aquEle que previu foi o Espírito Santo, que inspirou as Escrituras. Abraão foi abençoado por causa da fé que possuía na promessa de Deus; e esta é a única forma pela qual os demais obtêm este privilégio. Então, estudemos o assunto, a natureza e os efeitos da fé de Abraão, porque quem pode escapar da maldição da santa lei de alguma outra maneira? A maldição é contrária a todos os pecadores; portanto, é contrária a todos os homens, porque todos pecaram, e todos se fizeram culpáveis diante de Deus; e como transgressores da lei, estamos debaixo de sua maldição, e em vão buscaremos a justificação por meio dela. Os justos ou retos são somente aqueles que são libertos da morte e da ira, e que são restaurados a um estado de vida no favor de Deus: somente através da fé é que as pessoas chegam a ser justas.

Assim vemos, pois, que a justificação por meio da fé não é uma doutrina nova, mas foi ensinada na Igreja de Deus muito antes dos tempos em que o Evangelho foi introduzido. Na verdade, é a única maneira pela qual os pecadores foram ou podem ser justificados.

Mesmo não tendo sentido esperar a libertação por meio da lei, existe um caminho aberto para que o homem escape da maldição, e recupere o favor de Deus, a saber, por meio da fé em Cristo. Cristo nos redimiu da maldição da lei; foi feito pecado, ou uma oferta pelo pecado por nós; não separado de Deus, mas por certo tempo sujeito ao castigo divino. Os intensos sofrimentos do Filho de Deus advertem os pecadores aos gritos, para que fujam da ira vindoura, mais do que de todas as maldições da lei, porque, como é que Deus poderia salvar a um homem que permanece sob o pecado, tendo em vista que não poupou o seu próprio Filho, quando os nossos pecados foram carregados sobre Ele? Porém, ao mesmo tempo, Cristo, da cruz, convida os pecadores a que de modo livre e de graça, refugiem-se nEle.