Comentário Bíblico

Adventista

 Então - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:24}
Do gr. eita, “seguinte”, “depois” (ver com. de 1 Coríntios 15:23). Eita nunca significa “ao mesmo tempo”. Em Marcos 4:17,28, as palavras “logo”, “depois”, “por fim” [eita] são usadas para indicar sequência cronológica. Portanto, não se diz que o evento seguinte ocorre ao mesmo tempo em que a ressurreição dos justos. Em vez disso, eita introduz uma nova época, que segue um intervalo de tempo.

²³ Cada um, porém, na sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda. 1 Coríntios 15:23 ¹⁷ mas não têm raiz em si mesmos, antes são de pouca duração; depois, sobrevindo tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo se escandalizam. ²⁸ A terra por si mesma produz fruto, primeiro a erva, depois a espiga, e por último o grão cheio na espiga. Marcos 4:17,28

 Virá o fim - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:24}
O significado de “o fim” poderia ser questionado se Paulo não o tivesse explicado na sequência. Ele se referiu à grande controvérsia que traz dor e sofrimento ao universo. Não se pode ir além disso com segurança, visto que as Escrituras não dão luz específica sobre o assunto.

 Quando - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:24}
Do gr. hotan, “no tempo que”, usado frequentemente em referência a acontecimentos dos quais o autor está certo, mas cujo tempo não se atreve a estabelecer.

 Reino - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:24}
É difícil estabelecer o significado exato da palavra “reino” neste contexto, mas ela pode ser considerada legitimamente a partir dos seguintes pontos de vista: (1) O reino deste mundo se rebelou contra Deus. Cristo veio restaurá-lo ao governo de Deus e, quando Sua tarefa estiver completa, Ele entregará, por assim dizer, o reino restaurado ao Pai. (2) O Salvador veio estabelecer “o reino dos céus” (ver com. de Mateus 3:2; Mateus 4:17; Marcos 1:15) e, quando esta obra estiver finalmente concluída, Ele dará esse reino ao Pai. Isso se harmoniza a todo o teor da vida de Cristo, pois Ele viveu para glorificar a Deus (Lucas 2:49; João 4:34; João 6:38; João 17:4). Assim que isso acontecer, o Pai receberá novamente a completa soberania, pois toda a oposição terá sido vencida, e a unidade reinará em todo o universo (GC, 678).

² dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 3:2 ¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei- vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:17 ¹⁵ e dizendo: O tempo está cumprido, e é chegado o reino de Deus. Arrependei-vos, e crede no evangelho. Marcos 1:15 ⁴⁹ Respondeu-lhes ele: Por que me procuráveis? Não sabíeis que eu devia estar na casa de meu Pai? Lucas 2:49 ³⁴ Disse-lhes Jesus: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e completar a sua obra. João 4:34 ³⁸ Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. João 6:38 ⁴ Eu te glorifiquei na terra, completando a obra que me deste para fazer. João 17:4

 Quando houver destruído - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:24}
Ou, “assim que tiver abolido”.

 Principado - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:24}
Do gr. archê, “soberania”, “governo”. O plural, archai, é traduzido como “principados” (Romanos 8:38; ver com. ali).

³⁸ Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades, Romanos 8:38

 Potestade - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:24}
Do gr. exousia-, ver com. de Romanos 13:1.

¹ Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus. Romanos 13:1

 Poder - (cba)
       ^{1 Coríntios 15:24}
Do gr. dynamis, “governo”, “autoridade”, neste caso, descreve os poderes que se opõem a Deus, tanto terrestres quanto celestiais (cf. com. de Efésios 1:21; Efésios 6:12).

²¹ muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domínio, e de todo nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro; Efésios 1:21 ¹² pois não é contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os príncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqüidade nas regiões celestes. Efésios 6:12

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Coríntios 15:20-34}
Àqueles que por fé se unem a Cristo, por sua ressurreição, é assegurado a sua própria ressurreição. Por causa do pecado do primeiro Adão, todos os homens se tornaram mortais, porque todos passaram a ter a sua mesma natureza pecaminosa. Assim, por meio da ressurreição de Cristo, todos se tornaram participantes do Espírito, e da natureza espiritual; ressuscitaremos e viveremos para sempre.

Haverá uma ordem na ressurreição. O próprio Cristo foi o primeiro; em sua vinda ressuscitará o seu povo redimido antes das demais pessoas; ao final, os ímpios também serão ressuscitados. Então, será o fim do presente estado das coisas. Se queremos triunfar nessa solene e importante ocasião, detemos submetermo-nos agora ao seu reinado, aceitar a sua salvação, e viver para a sua glória. Então, nos regozijaremos ao concluir-se a sua obra, para que Deus receba toda a glória de nossa salvação, o sirvamos para sempre e desfrutemos o seu favor.

O que farão aqueles que se batizam pelos monos, se de modo algum os mortos ressuscitam? Provavelmente aqui o batismo seja usado como uma figura de aflições, sofrimentos e martírio, como em Mateus 20.22,23. O que é, ou o que será daqueles que sofreram muitos danos graves e até perderam a sua vida por causa desta doutrina da ressurreição, se os mortos de modo nenhum ressuscitam?

Qualquer que seja o significado, sem dúvida os coríntios entendiam o argumento do apóstolo. Para nós é evidente que o cristianismo seria uma confissão néscia, se não nos propusesse esperanças para mais além desta vida, ao menos em tempos de perigo, como nos primeiros tempos, e muitas vezes desde então.

É lícito e adequado que os cristãos saibam que possuem benefícios para si mesmos por sua fidelidade a Deus; e que dêem fruto para a santidade, e que o nosso fim seja a vida eterna. Porém, não devemos viver como animais porque não morremos como eles. Deve ser a ignorância sobre Deus o que leva alguém a não crer na ressurreição e na vida futura. Aqueles que reconhecem que existe um Deus e uma providência, e observam quão injustas são as coisas na vida, e quão frequentemente vai muito mal aos melhores homens, não podem duvidar de um estado futuro onde tudo será corrigido com justiça. Não nos juntemos aos ímpios, mas advirtamos a todos os que nos rodeiam, especialmente às crianças e aos jovens, para que os evitem, como evitariam uma peste. Despertemos para a justiça e não pequemos.