Comentário Bíblico

Adventista

 Todo homem - (cba)
       ^{Romanos 13:1}
Ou seja, cada pessoa (ver com. de Romanos 2:9; cf. com. de Salmos 16:10).

⁹ tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do grego; Romanos 2:9 ¹⁰ Pois não deixarás a minha alma no Seol, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção. Salmos 16:10

 Esteja sujeito - (cba)
       ^{Romanos 13:1}
Do gr. hupotassõ, “submeter-se”, “estar em sujeição”, “obedecer”.

 Autoridades superiores - (cba)
       ^{Romanos 13:1}
Literalmente, “aqueles que estão em posição de autoridade sobre os outros”, significando “as autoridades que se colocam acima” (ver 1 Pedro 2:13; Lucas 12:11; Tito 3:1). Ao longo desta seção, a palavra traduzida como “poder” (exousia) significa “autoridade”, isto é, o poder de governar ou mandar. Deve ser distinguida de dynamis, também traduzida como “poder” (cf. Romanos 1:16,20; 1 Coríntios 1:18), mas que significa “força”, “poder [ou capacidade'] para realizar”.

¹³ Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor, quer ao rei, como soberano, 1 Pedro 2:13 ¹¹ Quando, pois, vos levarem às sinagogas, aos magistrados e às autoridades, não estejais solícitos de como ou do que haveis de responder, nem do que haveis de dizer. Lucas 12:11 ¹ Adverte-lhes que estejam sujeitos aos governadores e autoridades, que sejam obedientes, e estejam preparados para toda boa obra, Tito 3:1 ¹⁶ Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. ²⁰ Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; Romanos 1:16,20 ¹⁸ Porque a palavra da cruz é deveras loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. 1 Coríntios 1:18

 Não há autoridade que não proceda de Deus - (cba)
       ^{Romanos 13:1}
Ou seja, nenhuma autoridade humana existe, a não ser pela permissão de Deus e sob Seu controle. O AT afirma que Deus ergue um e depõe outro (ver com. de Daniel 4:17; Daniel 2:21; Daniel 4:25,34,35).

¹⁷ Esta sentença é por decreto dos vigias, e por mandado dos santos; a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer, e até o mais humilde dos homens constitui sobre eles. Daniel 4:17 ²¹ Ele muda os tempos e as estações; ele remove os reis e estabelece os reis; é ele quem dá a sabedoria aos sábios e o entendimento aos entendidos. Daniel 2:21 ²⁵ serás expulso do meio dos homens, e a tua morada será com os animais do campo, e te farão comer erva como os bois, e serás molhado do orvalho do céu, e passar-se-ão sete tempos por cima de ti; até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer. ³⁴ Mas ao fim daqueles dias eu, Nabucodonozor, levantei ao céu os meus olhos, e voltou a mim o meu entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre; porque o seu domínio é um domínio sempiterno, e o seu reino é de geração em geração. ³⁵ E todos os moradores da terra são reputados em nada; e segundo a sua vontade ele opera no exército do céu e entre os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes? Daniel 4:25,34,35

 Por Ele instituídas - (cba)
       ^{Romanos 13:1}
As palavras gregas em Romanos 13:1,2, traduzidas como “sujeito”, “instituídas”, “resistem” (primeira ocorrência) e “ordenação” são todas construídas sobre a mesma raiz tassõ, “ordenar”, “organizar” ou “definir”. Isso dá uma força antitética à passagem que não pode ser representada em nossa língua.

¹ Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus. ² Por isso quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação. Romanos 13:1,2

Paulo não sugere nestes versículos que Deus sempre aprova a conduta dos governos civis nem indica que é dever do cristão sempre se submeter a eles. Às vezes, as exigências do governo podem ser contrárias à lei de Deus e, sob essas circunstâncias, o cristão deve antes “obedecer a Deus do que aos homens” (Atos 4:19; Atos 5:29). O raciocínio de Paulo é que o poder dominante dos governos humanos é confiado por Deus aos homens, de acordo com Seus propósitos para o bem-estar da humanidade. A manutenção do poder ou a perda da autoridade está nas mãos de Deus. Portanto, o cristão deve apoiar a autoridade. Não deve tomar nas próprias mãos resistir ou depor “os poderes constituídos”.

¹⁹ Mas Pedro e João, respondendo, lhes disseram: Julgai vós se é justo diante de Deus ouvir-nos antes a vós do que a Deus; Atos 4:19 ²⁹ Respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Importa antes obedecer a Deus que aos homens. Atos 5:29

Essa instrução era muito necessária nos dias de Paulo, pois os judeus viviam num clima turbulento, e revoltas já se despertavam em várias partes do império romano. Para os cristãos, a demonstração de semelhante espírito de insubmissão representaria incorrer no mesmo descontentamento que começava a cair sobre os judeus. Teria também resultado na renúncia à proteção do Estado romano, que muitas vezes foi uma bênção para os primeiros cristãos, como Paulo pôde testificar a partir de sua própria experiência (ver Atos 22:24-30). Além disso, a rebeldia teria trazido vergonha sobre a igreja cristã e sua mensagem de amor fraternal e paz. Por isso, em outros textos, Paulo exorta os crentes a orar por aqueles que exercem autoridade (1 Timóteo 2:1,2) e a obedecer-lhes (Tito 3:1). Da mesma forma, Pedro ordena que os cristãos se sujeitem “a toda instituição humana por causa do Senhor” (1 Pedro 2:13-17).

²⁴ o comandante mandou que levassem Paulo para dentro da fortaleza, ordenando que fosse interrogado debaixo de açoites, para saber por que causa assim clamavam contra ele. ²⁵ Quando o haviam atado com as correias, disse Paulo ao centurião que ali estava: É-vos lícito açoitar um cidadão romano, sem ser ele condenado? ²⁶ Ouvindo isto, foi o centurião ter com o comandante e o avisou, dizendo: Vê o que estás para fazer, pois este homem é romano. ²⁷ Vindo o comandante, perguntou-lhe: Dize-me: és tu romano? Respondeu ele: Sou. ²⁸ Tornou o comandante: Eu por grande soma de dinheiro adquiri este direito de cidadão. Paulo disse: Mas eu o sou de nascimento. ²⁹ Imediatamente, pois se apartaram dele aqueles que o iam interrogar; e até o comandante, tendo sabido que Paulo era romano, atemorizou-se porque o havia ligado. ³⁰ No dia seguinte, querendo saber ao certo a causa por que ele era acusado pelos judeus, soltou-o das prisões, e mandou que se reunissem os principais sacerdotes e todo o sinédrio; e, trazendo Paulo, apresentou-o diante deles. Atos 22:24-30 ¹ Exorto, pois, antes de tudo que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens, ² pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade. 1 Timóteo 2:1,2 ¹ Adverte-lhes que estejam sujeitos aos governadores e autoridades, que sejam obedientes, e estejam preparados para toda boa obra, Tito 3:1 ¹³ Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor, quer ao rei, como soberano, ¹⁴ quer aos governadores, como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem. ¹⁵ Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem, façais emudecer a ignorância dos homens insensatos, ¹⁶ como livres, e não tendo a liberdade como capa da malícia, mas como servos de Deus. ¹⁷ Honrai a todos. Amai aos irmãos. Temei a Deus. Honrai ao rei. 1 Pedro 2:13-17

 Nota Adicional a Romanos 13 - (cba)
       ^{Romanos 13:1-14}
Alguns dos escritores do NT parecem falar da vinda de Cristo como um evento a ocorrer imediatamente. Vários textos são citados como exemplos típicos desse pensamento (Romanos 13:11,12; 1 Coríntios 7:29; Filipenses 4:5; 1 Tessalonicenses 4:15,17; Hebreus 10:25; Tiago 5:8,9; 1 Pedro 4:7; 1 João 2:18).

¹¹ E isso fazei, conhecendo o tempo, que já é hora de despertardes do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando nos tornamos crentes. ¹² A noite é passada, e o dia é chegado; dispamo-nos, pois, das obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. Romanos 13:11,12 ²⁹ Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; pelo que, doravante, os que têm mulher sejam como se não a tivessem; 1 Coríntios 7:29 ⁵ Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor. Filipenses 4:5 ¹⁵ Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. ¹⁷ Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:15,17 ²⁵ não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Hebreus 10:25 ⁸ Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. ⁹ Não vos queixeis, irmãos, uns dos outros, para que não sejais julgados. Eis que o juiz está à porta. Tiago 5:8,9 ⁷ Mas já está próximo o fim de todas as coisas; portanto sede sóbrios e vigiai em oração; 1 Pedro 4:7 ¹⁸ Filhinhos, esta é a última hora; e, conforme ouvistes que vem o anticristo, já muitos anticristos se têm levantado; por onde conhecemos que é a última hora. 1 João 2:18

Alguns se apressam em concluir que os escritores bíblicos estavam confusos ou, pelo menos, que nada se pode conhecer quanto ao tempo da vinda de Cristo. Mas o assunto não requer essa conclusão.

Certos fatos se destacam na discussão bíblica sobre o fim do mundo e a vinda de Cristo. E, à luz dos mesmos, pode-se acreditar ser possível uma conclusão coerente acerca da inspiração das Escrituras e do segundo advento de Cristo. Esses fatos são os seguintes:

1. Os escritores bíblicos sempre falam da certeza do advento. Isso é verdade tanto no AT quanto no NT. Qualquer leitor da Bíblia que tomar suas palavras em seu sentido mais evidente concluirá que “o dia do Senhor virá” (2 Pedro 3:10, ARC).

¹⁰ Virá, pois, como ladrão o dia do Senhor, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a terra, e as obras que nela há, serão descobertas. 2 Pedro 3:10

2. Os escritores bíblicos falam sobre o assunto tão dominados pela grandeza, glória e natureza culminante do evento para cada pessoa e para toda a criação que muitas vezes referem-se a isso como se fosse o único grande evento por vir. A luz resplandecente do dia de Deus parece excluir tudo mais dos olhos e da mente do profeta. O leitor tem a nítida impressão de que o escritor inspirado considera tudo o que precede o advento como sendo de menor importância, um prólogo para o grande clímax “para o qual se move toda a criação”. Na verdade, muitas vezes, ele pode sentir como se o grande dia estivesse exatamente à sua frente.

Essa vivida apresentação do segundo advento começou com Enoque, “o sétimo depois de Adão”, que declarou aos ímpios em sua época: “Eis que veio o Senhor entre suas santas miríades, para exercer juízo contra todos” (Judas 1:14,15). Não há nada no contexto para sugerir que Enoque entendesse que a vinda do Senhor ocorrería vários milhares de anos mais tarde. Na verdade, ele pode até não ter sabido disso. Foi-lhe revelado que o Senhor viria em juízo, nada mais importava.

¹⁴ Para estes também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos, ¹⁵ para executar juízo sobre todos e convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores contra ele proferiram. Judas 1:14,15

3. Os escritores bíblicos enfatizam que o dia do Senhor virá repentinamente, de forma inesperada. As afirmações de Cristo são a melhor exposição disso. Ele disse: “Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor” (Mateus 24:42). “Acautelai-vos por vós mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso coração fique sobrecarregado com as consequências da orgia, da embriaguez e das preocupações deste mundo, e para que aquele dia não venha sobre vós repentinamente, como um laço. Pois há de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a Terra. Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que têm de suceder e estar em pé na presença do Filho do Homem” (Lucas 21:34-36).

⁴² Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor; Mateus 24:42 ³⁴ Olhai por vós mesmos; não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso como um laço. ³⁵ Porque há de vir sobre todos os que habitam na face da terra. ³⁶ Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que hão de acontecer, e estar em pé na presença do Filho do homem. Lucas 21:34-36

Paulo ecoa as palavras do Senhor: “O Dia do Senhor vem como ladrão de noite” (1 Tessalonicenses 5:2). Pedro escreve de maneira semelhante: “Virá [...] como ladrão, o Dia do Senhor” (2 Pedro 3:10).

² porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como vem o ladrão de noite; 1 Tessalonicenses 5:2 ¹⁰ Virá, pois, como ladrão o dia do Senhor, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a terra, e as obras que nela há, serão descobertas. 2 Pedro 3:10

Foi esse fato da brevidade e da imprevisibilidade da segunda vinda, juntamente com a certeza do evento que deu à pregação do advento a ênfase de iminência, pelo menos potencial mente.

O Senhor não considerou apropriado revelar o “dia e hora” (Mateus 24:36) de Sua vinda e pediu a Seus seguidores constante vigilância para que aquele dia não viesse sobre eles como “ladrão”. Diante disso, que mais se deve esperar, senão que os escritores do NT escrevessem sobre o advento com o tom de iminência? Isso não traz nenhuma sombra sobre sua inspiração. Por revelação, e por instrução direta de Cristo, eles sabiam que Ele virá outra vez, que Sua vinda será precedida por tempos tumultuados, que será repentina e inesperada, e que eles e aqueles a quem ministravam deveriam estar em constante vigilância. Mas não lhes foi revelado o “dia e hora”. Assim, com essa única limitação sobre a revelação, eles apresentaram aos crentes a exortação constante e o alerta sobre o dia do Senhor.

³⁶ Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão só o Pai. Mateus 24:36

Fica evidente que, pelo plano de Deus, os profetas não deveríam ter conhecimento acerca de datas objetivas para a segunda vinda de Cristo. O Senhor, antes da ascensão, silenciou os questionamentos dos discípulos quanto ao momento de suas ações futuras, declarando: “Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela Sua exclusiva autoridade” (Atos 1:7).

⁷ Respondeu-lhes: A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas, que o Pai reservou à sua própria autoridade. Atos 1:7

4. Os autores bíblicos não escreveram simplesmente para seu tempo ou para determinada congregação à qual uma carta, por exemplo, seria destinada. Se assim fosse, a relevância das Escrituras teria terminado com a geração que recebeu as mensagens dos autores guiados por Deus. Em vez disso, eles escreveram, sob inspiração e, sem dúvida, às vezes, sem estar conscientes disso, a todas as gerações, até que o Senhor retorne.

E verdade que algumas coisas que eles escreveram, sobre a circuncisão por exemplo, tiveram relevância para a geração deles, enquanto outras partes, ao contrário, têm cada vez mais relevância conforme o clímax da história terrestre se aproxima.

O fato de os escritores bíblicos terem escrito para exortação, advertência e instrução a todos os que viverem até o segundo advento, lança mais luz sobre a questão das declarações do NT que refletem imediatismo. É verdade que as mensagens, vistas no contexto histórico, são dirigidas a um grupo particular vivendo naquele momento. A maior parte do material das Escrituras é colocada em um contexto histórico de determinadas pessoas e determinados contextos passados.

Mas, apesar de uma declaração ser feita a determinados crentes, ela pode se aplicar tanto a eles quanto a seus descendentes espirituais. Quando Cristo enumerou aos discípulos certos eventos-chave que precederíam Sua vinda e que servem como sinais do acontecimento, Ele cobriu um período de cerca de dois milênios. Quando começou a falar da queda de Jerusalém, Ele disse: “Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo...” (Mateus 24:15). O pronome “vós” refere-se aos discípulos, a quem Ele estava falando em nível imediato. Mas Ele continua discutindo a “grande tribulação”, da qual Daniel falou em termos de profecia, a qual cobriría até o século 18, e segue com a exortação: “Então, se alguém vos disser...” (Mateus 24:23). Então, pode-se dizer que, nesse ponto, Cristo estava alertando os doze discípulos quanto a enganos ameaçadores. Mas todo o contexto leva a entender que Ele falava também, e ainda mais especificamente, a Seus seguidores que viveriam do século 18 em diante.

¹⁵ Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel (quem lê, entenda), Mateus 24:15 ²³ Se, pois, alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo aí! não acrediteis; Mateus 24:23

Assim, as Escrituras falam à congregação imediata no tempo do escritor, mas em certos textos elas se referem também, e talvez mais particularmente, a uma geração posterior. Essa compreensão nos protege contra conclusões apressadas sobre a inspiração do escritor quando ele fala dos eventos futuros.

Parece evidente que, imediatamente após a ascensão, “os irmãos”, inclusive os apóstolos, pensaram que Cristo podería voltar em seus dias. “Então, se tornou corrente entre os irmãos o dito de que aquele discípulo [João] não morrería” (João 21:23), mas que viveria para ver a volta do Senhor (cf. Atos 1:6,7).

²³ Divulgou-se, pois, entre os irmãos este dito, que aquele discípulo não havia de morrer. Jesus, porém, não disse que não morreria, mas: se eu quiser que ele fique até que eu venha, que tens tu com isso? João 21:23 ⁶ Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, é nesse tempo que restauras o reino a Israel? ⁷ Respondeu-lhes: A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas, que o Pai reservou à sua própria autoridade. Atos 1:6,7

No entanto, há evidências no NT de que Deus deu luz aos autores inspirados quanto ao tempo que transcorrería até a segunda vinda de Cristo. Em sua primeira carta aos Tessalonicenses, Paulo escreveu sobre o advento e disse: “nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor” (1 Tessalonicenses 4:15). Mas Paulo desejava que os tessalonicenses concluíssem que o dia do Senhor estava à vista deles? Evidentemente, alguns concluíram assim, e na sua segunda carta ele voltou ao assunto: “Irmãos, no que diz respeito à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com Ele, nós vos exortamos a que não vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como se procedesse de nós, supondo tenha chegado o Dia do Senhor” (2 Tessalonicenses 2:1,2). Em seguida, ele passa a descrever acontecimentos que devem ocorrer antes do advento (v. 3-12). Um fato importante seria certa “apostasia” (v. 3). Mas tal “apostasia”, Paulo explica em outro texto, se daria sobretudo depois de sua morte (Atos 20:28-30; 2 Timóteo 4:6-8). Tendo delineado para eles alguns acontecimentos que precederíam o advento, ele os exorta à firmeza e constância (2 Tessalonicenses 2:15-17).

¹⁵ Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. 1 Tessalonicenses 4:15 ¹ Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos, ² que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto. 2 Tessalonicenses 2:1,2 ²⁸ Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue. ²⁹ Eu sei que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não pouparão rebanho, ³⁰ e que dentre vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas para atrair os discípulos após si. Atos 20:28-30 ⁶ Quanto a mim, já estou sendo derramado como libação, e o tempo da minha partida está próximo. ⁷ Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé. ⁸ Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda. 2 Timóteo 4:6-8 ¹⁵ Assim, pois, irmãos, estai firmes e conservai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa. ¹⁶ E o próprio Senhor nosso, Jesus Cristo, e Deus nosso Pai que nos amou e pela graça nos deu uma eterna consolação e boa esperança, ¹⁷ console os vossos corações e os confirme em toda boa obra e palavra. 2 Tessalonicenses 2:15-17

Em sua cela da morte, Paulo escreveu a seu filho espiritual Timóteo: “E o que de minha parte ouviste através de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiéis e também idôneos para instruir a outros” (2 Timóteo 2:2). É claro que Paulo estava instruindo Timóteo de que haveria algum tempo pela frente antes que Cristo viesse.

² e o que de mim ouviste de muitas testemunhas, transmite-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros. 2 Timóteo 2:2

Parece, portanto, que quando usou “nós” (1 Tessalonicenses 4:15), Paulo não estava se incluindo, mas falando daqueles cristãos que estariam vivos nos últimos dias. O “nós” indicaria que ele pertencia à congregação ininterrupta de fiéis ao longo dos séculos.

¹⁵ Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. 1 Tessalonicenses 4:15

Pedro escreveu: “Ora, o fim de todas as coisas está próximo; sede, portanto, criteriosos e sóbrios a bem das vossas orações” (1 Pedro 4:7). Será que essas palavras se aplicam à congregação imediata a quem ele escreveu? A resposta parece ser negativa, pois ele diz em sua segunda epístola, escrita não se sabe quanto tempo após a primeira: “Para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apóstolos, tendo em conta, antes de tudo, que, nos últimos dias, virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões e dizendo: Onde está a promessa da Sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação” (2 Pedro 3:2-4). É mais razoável supor que essas palavras de Pedro sugerem que ele estava ansioso por algum evento futuro que produziría certo tipo de escarnecedores.

⁷ Mas já está próximo o fim de todas as coisas; portanto sede sóbrios e vigiai em oração; 1 Pedro 4:7 ² para que vos lembreis das palavras que dantes foram ditas pelos santos profetas, e do mandamento do Senhor e Salvador, dado mediante os vossos apóstolos; ³ sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores com zombaria andando segundo as suas próprias concupiscências, ⁴ e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. 2 Pedro 3:2-4

Ao discutir a segunda vinda, Pedro convida os crentes a se recordarem “das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas”. Antes, nessa mesma epístola, ele declarou: “Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração” (2 Pedro 1:19). Fica claro que Pedro ensinou que algum período de tempo devia transcorrer antes do segundo advento. Os crentes deviam seguir a luz profética “até que o dia clareie”. Semelhantemente, Paulo declarou aos Tessalonicenses: “Irmãos, relativamente aos tempos e às épocas, não há necessidade de que eu vos escreva; pois vós mesmos estais inteirados com precisão de que o Dia do Senhor vem como ladrão de noite. Quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum modo escaparão. Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que esse Dia como ladrão vos apanhe de surpresa” (1 Tessalonicenses 5:1-4).

¹⁹ E temos ainda mais firme a palavra profética à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma candeia que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da alva surja em vossos corações; 2 Pedro 1:19 ¹ Mas, irmãos, acerca dos tempos e das épocas não necessitais de que se vos escreva: ² porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como vem o ladrão de noite; ³ pois quando estiverem dizendo: Paz e segurança! então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão. ⁴ Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia, como ladrão, vos surpreenda; 1 Tessalonicenses 5:1-4

Esse apelo dos apóstolos aos escritos dos profetas repercute as palavras de Cristo a respeito do que “o profeta Daniel” havia escrito dos eventos futuros: “quem lê, entenda” (Mateus 24:15).

¹⁵ Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel (quem lê, entenda), Mateus 24:15

5. Nesse cenário de exortação aos fiéis para guiar os passos pela luz da profecia, deve-se reconhecer que a Bíblia contém certas profecias sobre a vinda do Senhor, as quais tratam de grandes períodos de tempo e que permitem saber quando o advento estaria “próximo, às portas” (Mateus 24:33). Trata-se particularmente dos livros de Daniel e do Apocalipse. Na sabedoria de Deus, na melhor das hipóteses, esses livros foram pouco entendidos nos primeiros séculos da era cristã. De fato, algumas das profecias de Daniel deveríam ser “encerradas e seladas até ao tempo do fim” (Daniel 12:9). Em grande parte, elas eram destinadas para o tempo do fim, quando seriam compreendidas.

³³ Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele está próximo, mesmo às portas. Mateus 24:33 ⁹ Ele respondeu: Vai-te, Daniel, porque estas palavras estão cerradas e seladas até o tempo do fim. Daniel 12:9

Hoje a luz brilha das páginas de Daniel e do livro do Apocalipse. Suas profecias de tempo permitem conhecer, de uma forma que não era possível antes, “os tempos e as épocas” proféticos (1 Tessalonicenses 5:1). Decorridos os grandes períodos proféticos, as profecias apocalípticas permitem concluir que o fim de todas as coisas, de fato, está próximo. Com a convicção dessas profecias cumpridas, tendo chegado o tempo do fim, é que se pode justificar a proclamação com a certeza da mensagem sobre a proximidade do dia de Deus.

¹ Mas, irmãos, acerca dos tempos e das épocas não necessitais de que se vos escreva: 1 Tessalonicenses 5:1

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Deus, o Governante de todas as nações
       ^{Romanos 13:1}
Quem, então, deve ser considerado o Governante das nações? - O Senhor Deus Onipotente. Todos os reis, todos os governantes, todas as nações, são Seus, sob Seu governo e governo ( Manuscrito 119, 1903 ).

 Governantes são servos de Deus
       ^{Romanos 13:1-7}
Uma das coisas mais deploráveis ​​na Terra é o fato de que existem governadores apaixonados e juízes injustos. Eles se esquecem de que estão sob a autoridade do grande governador, o Deus todo-sábio, e que Ele está acima de todo governante, príncipe, governador ou rei.

Os governantes são servos de Deus e devem servir seu tempo como Seus aprendizes. É para o seu bem que sigam fielmente o claro “Assim diz o Senhor”, guardando o caminho do Senhor para fazer justiça e julgamento. Devem exercer suas faculdades sem parcialidade e sem hipocrisia, recusando-se a ser comprados ou vendidos, desprezando todos os subornos e mantendo-se com independência moral e dignidade perante Deus. Eles não devem ser coniventes com um ato de desonestidade ou injustiça. Eles não devem praticar uma ação vil e injusta, nem sustentar os outros em atos de opressão. Governantes sábios não permitirão que o povo seja oprimido por causa da inveja e ciúme daqueles que desrespeitam a lei de Deus ... Todos precisam ter em vista a eternidade, e não agir de tal maneira que Deus não possa ratificar seu julgamento. nas cortes do céu (The Review and Herald, 1 de outubro de 1895 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 13:1-7}
A graça do Evangelho nos ensina submissão e silêncio quando o orgulho e a mente carnal só vêem motivos para murmurar e estar descontentes. Sejam quais forem as pessoas que exerçam autoridade sobre nós, devemos nos submeter e obedecer ao justo poder que têm. No transcurso geral dos assuntos humanos, os reis não são terror para os súditos honestos, tranquilos e bons, mas para os malfeitores. Tal é o poder do pecado e da corrupção, que muitos são refreados de delinquir somente por medo do castigo. Tu tens o benefício do governo, portanto faça o que puderes para conservá-lo e nada para perturbá-lo. Esta é uma ordem para que os indivíduos se comportem com tranquilidade e paz onde Deus os tem colocado (1 Timóteo 2:1,2). Os cristãos não devem usar truques nem fraudes. Todo o contrabando, tráfico de mercadorias contrabandeadas, a retenção ou evasão dos impostos, constituem uma rebelião contra o mandamento expresso de Deus. Desta maneira, rouba-se os semelhantes honestos, que terão que pagar mais, e contribui-se para o aumento dos delitos dos contrabandistas e de outros que se associam a eles. Dói saber que alguns professos do Evangelho estimulem tais costumes desonestos. Convém que todos os cristãos aprendam e pratiquem a lição aqui ensinada, para que os santos da terra sejam sempre achados como os tranquilos e pacíficos, não importando como sejam os demais.

¹ Exorto, pois, antes de tudo que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens, ² pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade. 1 Timóteo 2:1,2