Comentário Bíblico

Adventista

 Andemos - (cba)
       ^{Romanos 13:13}
Ou seja, vivamos, comportemo-nos.

 Dignamente - (cba)
       ^{Romanos 13:13}
Do gr. euschêmonõs, literalmente, “de boa maneira”, portanto, “graciosamente”, “decentemente”, “honradamente”. A palavra é traduzida também como “decência” e “dignidade” (1 Coríntios 14:40; 1 Tessalonicenses 4:12).

⁴⁰ Mas faça-se tudo decentemente e com ordem. 1 Coríntios 14:40 ¹² a fim de que andeis dignamente para com os que estão de fora, e não tenhais necessidade de coisa alguma. 1 Tessalonicenses 4:12

 Como em pleno dia - (cba)
       ^{Romanos 13:13}
Os ímpios procuram esconder seus atos de violência e luxúria na calada da noite (1 Tessalonicenses 5:7; Efésios 5:11,12). Mas o cristão deve se comportar como se vivesse sempre na luz. Ele é filho do dia, não da noite (1 Tessalonicenses 5:5), e deve andar como filho da luz (Efésios 5:8).

⁷ Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite; 1 Tessalonicenses 5:7 ¹¹ e não vos associeis às obras infrutuosas das trevas, antes, porém, condenai-as; ¹² porque as coisas feitas por eles em oculto, até o dizê-las é vergonhoso. Efésios 5:11,12 ⁵ porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas; 1 Tessalonicenses 5:5 ⁸ pois outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz Efésios 5:8

 Orgias - (cba)
       ^{Romanos 13:13}
Do gr. kõmoi, “diversões”, “festanças”, “farras” (cf. Gálatas 5:21; 1 Pedro 4:3).

²¹ as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus. Gálatas 5:21 ³ Porque é bastante que no tempo passado tenhais cumprido a vontade dos gentios, andando em dissoluções, concupiscências, borrachices, glutonarias, bebedices e abomináveis idolatrias. 1 Pedro 4:3

 Impudicícias - (cba)
       ^{Romanos 13:13}
Do gr. koitai, “devassidão”, “imoralidade”.

 Dissoluções - (cba)
       ^{Romanos 13:13}
Do gr. aselgeiai, “sensualidade”, “libertinagem”, “indecência” (cf. 2 Coríntios 12:21; Gálatas 5:19). Os pecados dessa lista prevaleciam entre os pagãos no tempo de Paulo (Romanos 1:24-31), e não estavam limitados a eles (ver Romanos 2:3,21,22,23,24).

²¹ e que, quando for outra vez, o meu Deus me humilhe perante vós, e chore eu sobre muitos daqueles que dantes pecaram, e ainda não se arrependeram da impureza, prostituição e lascívia que cometeram. 2 Coríntios 12:21 ¹⁹ Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: a prostituição, a impureza, a lascívia, Gálatas 5:19 ²⁴ Por isso Deus os entregou, nas concupiscências de seus corações, à imundícia, para serem os seus corpos desonrados entre si; ²⁵ pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente. Amém. ²⁶ Pelo que Deus os entregou a paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural no que é contrário à natureza; ²⁷ semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para como os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro. ²⁸ E assim como eles rejeitaram o conhecimento de Deus, Deus, por sua vez, os entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que não convêm; ²⁹ estando cheios de toda a injustiça, malícia, cobiça, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, dolo, malignidade; ³⁰ sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes ao pais; ³¹ néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, sem misericórdia; Romanos 1:24-31 ³ E tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus? ²¹ tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas? ²² Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, adultéras? Tu, que abominas os ídolos, roubas os templos? ²³ Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? ²⁴ Assim pois, por vossa causa, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito. Romanos 2:3,21,22,23,24

 Contendas - (cba)
       ^{Romanos 13:13}
Do gr. eris, “brigas”.

 Ciúmes - (cba)
       ^{Romanos 13:13}
Do gr. zelos, “inveja”.

 Nota Adicional a Romanos 13 - (cba)
       ^{Romanos 13:1-14}
Alguns dos escritores do NT parecem falar da vinda de Cristo como um evento a ocorrer imediatamente. Vários textos são citados como exemplos típicos desse pensamento (Romanos 13:11,12; 1 Coríntios 7:29; Filipenses 4:5; 1 Tessalonicenses 4:15,17; Hebreus 10:25; Tiago 5:8,9; 1 Pedro 4:7; 1 João 2:18).

¹¹ E isso fazei, conhecendo o tempo, que já é hora de despertardes do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando nos tornamos crentes. ¹² A noite é passada, e o dia é chegado; dispamo-nos, pois, das obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. Romanos 13:11,12 ²⁹ Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; pelo que, doravante, os que têm mulher sejam como se não a tivessem; 1 Coríntios 7:29 ⁵ Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor. Filipenses 4:5 ¹⁵ Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. ¹⁷ Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:15,17 ²⁵ não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Hebreus 10:25 ⁸ Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. ⁹ Não vos queixeis, irmãos, uns dos outros, para que não sejais julgados. Eis que o juiz está à porta. Tiago 5:8,9 ⁷ Mas já está próximo o fim de todas as coisas; portanto sede sóbrios e vigiai em oração; 1 Pedro 4:7 ¹⁸ Filhinhos, esta é a última hora; e, conforme ouvistes que vem o anticristo, já muitos anticristos se têm levantado; por onde conhecemos que é a última hora. 1 João 2:18

Alguns se apressam em concluir que os escritores bíblicos estavam confusos ou, pelo menos, que nada se pode conhecer quanto ao tempo da vinda de Cristo. Mas o assunto não requer essa conclusão.

Certos fatos se destacam na discussão bíblica sobre o fim do mundo e a vinda de Cristo. E, à luz dos mesmos, pode-se acreditar ser possível uma conclusão coerente acerca da inspiração das Escrituras e do segundo advento de Cristo. Esses fatos são os seguintes:

1. Os escritores bíblicos sempre falam da certeza do advento. Isso é verdade tanto no AT quanto no NT. Qualquer leitor da Bíblia que tomar suas palavras em seu sentido mais evidente concluirá que “o dia do Senhor virá” (2 Pedro 3:10, ARC).

¹⁰ Virá, pois, como ladrão o dia do Senhor, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a terra, e as obras que nela há, serão descobertas. 2 Pedro 3:10

2. Os escritores bíblicos falam sobre o assunto tão dominados pela grandeza, glória e natureza culminante do evento para cada pessoa e para toda a criação que muitas vezes referem-se a isso como se fosse o único grande evento por vir. A luz resplandecente do dia de Deus parece excluir tudo mais dos olhos e da mente do profeta. O leitor tem a nítida impressão de que o escritor inspirado considera tudo o que precede o advento como sendo de menor importância, um prólogo para o grande clímax “para o qual se move toda a criação”. Na verdade, muitas vezes, ele pode sentir como se o grande dia estivesse exatamente à sua frente.

Essa vivida apresentação do segundo advento começou com Enoque, “o sétimo depois de Adão”, que declarou aos ímpios em sua época: “Eis que veio o Senhor entre suas santas miríades, para exercer juízo contra todos” (Judas 1:14,15). Não há nada no contexto para sugerir que Enoque entendesse que a vinda do Senhor ocorrería vários milhares de anos mais tarde. Na verdade, ele pode até não ter sabido disso. Foi-lhe revelado que o Senhor viria em juízo, nada mais importava.

¹⁴ Para estes também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos, ¹⁵ para executar juízo sobre todos e convencer a todos os ímpios de todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores contra ele proferiram. Judas 1:14,15

3. Os escritores bíblicos enfatizam que o dia do Senhor virá repentinamente, de forma inesperada. As afirmações de Cristo são a melhor exposição disso. Ele disse: “Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor” (Mateus 24:42). “Acautelai-vos por vós mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso coração fique sobrecarregado com as consequências da orgia, da embriaguez e das preocupações deste mundo, e para que aquele dia não venha sobre vós repentinamente, como um laço. Pois há de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a Terra. Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que têm de suceder e estar em pé na presença do Filho do Homem” (Lucas 21:34-36).

⁴² Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor; Mateus 24:42 ³⁴ Olhai por vós mesmos; não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso como um laço. ³⁵ Porque há de vir sobre todos os que habitam na face da terra. ³⁶ Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que hão de acontecer, e estar em pé na presença do Filho do homem. Lucas 21:34-36

Paulo ecoa as palavras do Senhor: “O Dia do Senhor vem como ladrão de noite” (1 Tessalonicenses 5:2). Pedro escreve de maneira semelhante: “Virá [...] como ladrão, o Dia do Senhor” (2 Pedro 3:10).

² porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como vem o ladrão de noite; 1 Tessalonicenses 5:2 ¹⁰ Virá, pois, como ladrão o dia do Senhor, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a terra, e as obras que nela há, serão descobertas. 2 Pedro 3:10

Foi esse fato da brevidade e da imprevisibilidade da segunda vinda, juntamente com a certeza do evento que deu à pregação do advento a ênfase de iminência, pelo menos potencial mente.

O Senhor não considerou apropriado revelar o “dia e hora” (Mateus 24:36) de Sua vinda e pediu a Seus seguidores constante vigilância para que aquele dia não viesse sobre eles como “ladrão”. Diante disso, que mais se deve esperar, senão que os escritores do NT escrevessem sobre o advento com o tom de iminência? Isso não traz nenhuma sombra sobre sua inspiração. Por revelação, e por instrução direta de Cristo, eles sabiam que Ele virá outra vez, que Sua vinda será precedida por tempos tumultuados, que será repentina e inesperada, e que eles e aqueles a quem ministravam deveriam estar em constante vigilância. Mas não lhes foi revelado o “dia e hora”. Assim, com essa única limitação sobre a revelação, eles apresentaram aos crentes a exortação constante e o alerta sobre o dia do Senhor.

³⁶ Daquele dia e hora, porém, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão só o Pai. Mateus 24:36

Fica evidente que, pelo plano de Deus, os profetas não deveríam ter conhecimento acerca de datas objetivas para a segunda vinda de Cristo. O Senhor, antes da ascensão, silenciou os questionamentos dos discípulos quanto ao momento de suas ações futuras, declarando: “Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela Sua exclusiva autoridade” (Atos 1:7).

⁷ Respondeu-lhes: A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas, que o Pai reservou à sua própria autoridade. Atos 1:7

4. Os autores bíblicos não escreveram simplesmente para seu tempo ou para determinada congregação à qual uma carta, por exemplo, seria destinada. Se assim fosse, a relevância das Escrituras teria terminado com a geração que recebeu as mensagens dos autores guiados por Deus. Em vez disso, eles escreveram, sob inspiração e, sem dúvida, às vezes, sem estar conscientes disso, a todas as gerações, até que o Senhor retorne.

E verdade que algumas coisas que eles escreveram, sobre a circuncisão por exemplo, tiveram relevância para a geração deles, enquanto outras partes, ao contrário, têm cada vez mais relevância conforme o clímax da história terrestre se aproxima.

O fato de os escritores bíblicos terem escrito para exortação, advertência e instrução a todos os que viverem até o segundo advento, lança mais luz sobre a questão das declarações do NT que refletem imediatismo. É verdade que as mensagens, vistas no contexto histórico, são dirigidas a um grupo particular vivendo naquele momento. A maior parte do material das Escrituras é colocada em um contexto histórico de determinadas pessoas e determinados contextos passados.

Mas, apesar de uma declaração ser feita a determinados crentes, ela pode se aplicar tanto a eles quanto a seus descendentes espirituais. Quando Cristo enumerou aos discípulos certos eventos-chave que precederíam Sua vinda e que servem como sinais do acontecimento, Ele cobriu um período de cerca de dois milênios. Quando começou a falar da queda de Jerusalém, Ele disse: “Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo...” (Mateus 24:15). O pronome “vós” refere-se aos discípulos, a quem Ele estava falando em nível imediato. Mas Ele continua discutindo a “grande tribulação”, da qual Daniel falou em termos de profecia, a qual cobriría até o século 18, e segue com a exortação: “Então, se alguém vos disser...” (Mateus 24:23). Então, pode-se dizer que, nesse ponto, Cristo estava alertando os doze discípulos quanto a enganos ameaçadores. Mas todo o contexto leva a entender que Ele falava também, e ainda mais especificamente, a Seus seguidores que viveriam do século 18 em diante.

¹⁵ Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel (quem lê, entenda), Mateus 24:15 ²³ Se, pois, alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo aí! não acrediteis; Mateus 24:23

Assim, as Escrituras falam à congregação imediata no tempo do escritor, mas em certos textos elas se referem também, e talvez mais particularmente, a uma geração posterior. Essa compreensão nos protege contra conclusões apressadas sobre a inspiração do escritor quando ele fala dos eventos futuros.

Parece evidente que, imediatamente após a ascensão, “os irmãos”, inclusive os apóstolos, pensaram que Cristo podería voltar em seus dias. “Então, se tornou corrente entre os irmãos o dito de que aquele discípulo [João] não morrería” (João 21:23), mas que viveria para ver a volta do Senhor (cf. Atos 1:6,7).

²³ Divulgou-se, pois, entre os irmãos este dito, que aquele discípulo não havia de morrer. Jesus, porém, não disse que não morreria, mas: se eu quiser que ele fique até que eu venha, que tens tu com isso? João 21:23 ⁶ Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, é nesse tempo que restauras o reino a Israel? ⁷ Respondeu-lhes: A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas, que o Pai reservou à sua própria autoridade. Atos 1:6,7

No entanto, há evidências no NT de que Deus deu luz aos autores inspirados quanto ao tempo que transcorrería até a segunda vinda de Cristo. Em sua primeira carta aos Tessalonicenses, Paulo escreveu sobre o advento e disse: “nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor” (1 Tessalonicenses 4:15). Mas Paulo desejava que os tessalonicenses concluíssem que o dia do Senhor estava à vista deles? Evidentemente, alguns concluíram assim, e na sua segunda carta ele voltou ao assunto: “Irmãos, no que diz respeito à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com Ele, nós vos exortamos a que não vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como se procedesse de nós, supondo tenha chegado o Dia do Senhor” (2 Tessalonicenses 2:1,2). Em seguida, ele passa a descrever acontecimentos que devem ocorrer antes do advento (v. 3-12). Um fato importante seria certa “apostasia” (v. 3). Mas tal “apostasia”, Paulo explica em outro texto, se daria sobretudo depois de sua morte (Atos 20:28-30; 2 Timóteo 4:6-8). Tendo delineado para eles alguns acontecimentos que precederíam o advento, ele os exorta à firmeza e constância (2 Tessalonicenses 2:15-17).

¹⁵ Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. 1 Tessalonicenses 4:15 ¹ Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos, ² que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto. 2 Tessalonicenses 2:1,2 ²⁸ Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue. ²⁹ Eu sei que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não pouparão rebanho, ³⁰ e que dentre vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas para atrair os discípulos após si. Atos 20:28-30 ⁶ Quanto a mim, já estou sendo derramado como libação, e o tempo da minha partida está próximo. ⁷ Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé. ⁸ Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda. 2 Timóteo 4:6-8 ¹⁵ Assim, pois, irmãos, estai firmes e conservai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa. ¹⁶ E o próprio Senhor nosso, Jesus Cristo, e Deus nosso Pai que nos amou e pela graça nos deu uma eterna consolação e boa esperança, ¹⁷ console os vossos corações e os confirme em toda boa obra e palavra. 2 Tessalonicenses 2:15-17

Em sua cela da morte, Paulo escreveu a seu filho espiritual Timóteo: “E o que de minha parte ouviste através de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiéis e também idôneos para instruir a outros” (2 Timóteo 2:2). É claro que Paulo estava instruindo Timóteo de que haveria algum tempo pela frente antes que Cristo viesse.

² e o que de mim ouviste de muitas testemunhas, transmite-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros. 2 Timóteo 2:2

Parece, portanto, que quando usou “nós” (1 Tessalonicenses 4:15), Paulo não estava se incluindo, mas falando daqueles cristãos que estariam vivos nos últimos dias. O “nós” indicaria que ele pertencia à congregação ininterrupta de fiéis ao longo dos séculos.

¹⁵ Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. 1 Tessalonicenses 4:15

Pedro escreveu: “Ora, o fim de todas as coisas está próximo; sede, portanto, criteriosos e sóbrios a bem das vossas orações” (1 Pedro 4:7). Será que essas palavras se aplicam à congregação imediata a quem ele escreveu? A resposta parece ser negativa, pois ele diz em sua segunda epístola, escrita não se sabe quanto tempo após a primeira: “Para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apóstolos, tendo em conta, antes de tudo, que, nos últimos dias, virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões e dizendo: Onde está a promessa da Sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação” (2 Pedro 3:2-4). É mais razoável supor que essas palavras de Pedro sugerem que ele estava ansioso por algum evento futuro que produziría certo tipo de escarnecedores.

⁷ Mas já está próximo o fim de todas as coisas; portanto sede sóbrios e vigiai em oração; 1 Pedro 4:7 ² para que vos lembreis das palavras que dantes foram ditas pelos santos profetas, e do mandamento do Senhor e Salvador, dado mediante os vossos apóstolos; ³ sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores com zombaria andando segundo as suas próprias concupiscências, ⁴ e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. 2 Pedro 3:2-4

Ao discutir a segunda vinda, Pedro convida os crentes a se recordarem “das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas”. Antes, nessa mesma epístola, ele declarou: “Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração” (2 Pedro 1:19). Fica claro que Pedro ensinou que algum período de tempo devia transcorrer antes do segundo advento. Os crentes deviam seguir a luz profética “até que o dia clareie”. Semelhantemente, Paulo declarou aos Tessalonicenses: “Irmãos, relativamente aos tempos e às épocas, não há necessidade de que eu vos escreva; pois vós mesmos estais inteirados com precisão de que o Dia do Senhor vem como ladrão de noite. Quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum modo escaparão. Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que esse Dia como ladrão vos apanhe de surpresa” (1 Tessalonicenses 5:1-4).

¹⁹ E temos ainda mais firme a palavra profética à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma candeia que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da alva surja em vossos corações; 2 Pedro 1:19 ¹ Mas, irmãos, acerca dos tempos e das épocas não necessitais de que se vos escreva: ² porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como vem o ladrão de noite; ³ pois quando estiverem dizendo: Paz e segurança! então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão. ⁴ Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia, como ladrão, vos surpreenda; 1 Tessalonicenses 5:1-4

Esse apelo dos apóstolos aos escritos dos profetas repercute as palavras de Cristo a respeito do que “o profeta Daniel” havia escrito dos eventos futuros: “quem lê, entenda” (Mateus 24:15).

¹⁵ Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel (quem lê, entenda), Mateus 24:15

5. Nesse cenário de exortação aos fiéis para guiar os passos pela luz da profecia, deve-se reconhecer que a Bíblia contém certas profecias sobre a vinda do Senhor, as quais tratam de grandes períodos de tempo e que permitem saber quando o advento estaria “próximo, às portas” (Mateus 24:33). Trata-se particularmente dos livros de Daniel e do Apocalipse. Na sabedoria de Deus, na melhor das hipóteses, esses livros foram pouco entendidos nos primeiros séculos da era cristã. De fato, algumas das profecias de Daniel deveríam ser “encerradas e seladas até ao tempo do fim” (Daniel 12:9). Em grande parte, elas eram destinadas para o tempo do fim, quando seriam compreendidas.

³³ Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele está próximo, mesmo às portas. Mateus 24:33 ⁹ Ele respondeu: Vai-te, Daniel, porque estas palavras estão cerradas e seladas até o tempo do fim. Daniel 12:9

Hoje a luz brilha das páginas de Daniel e do livro do Apocalipse. Suas profecias de tempo permitem conhecer, de uma forma que não era possível antes, “os tempos e as épocas” proféticos (1 Tessalonicenses 5:1). Decorridos os grandes períodos proféticos, as profecias apocalípticas permitem concluir que o fim de todas as coisas, de fato, está próximo. Com a convicção dessas profecias cumpridas, tendo chegado o tempo do fim, é que se pode justificar a proclamação com a certeza da mensagem sobre a proximidade do dia de Deus.

¹ Mas, irmãos, acerca dos tempos e das épocas não necessitais de que se vos escreva: 1 Tessalonicenses 5:1

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 13:11-14}
Aqui são ensinadas quatro coisas, como uma lista do trabalho diário do cristão. Quando despertar-se: agora; e despertar-se do sono da segurança carnal, da preguiça e da negligência; despertar-se do sono da morte espiritual. Considera o tempo: um tempo ocupado, um tempo perigoso.

Além disso, a salvação está próxima, à mão. Ocupemonos em nosso caminho e façamos a nossa paz, pois estamos mais próximos do final de nossa viagem. Além disto, preparemo-nos. A noite quase tem passado, o dia está às portas; portanto, é tempo de vestir-nos. Observe o que devemos tirar: a roupa usada na noite. Lançai fora as obras pecaminosas das trevas. Observe o que devemos vestir, como vestir nossas almas.

Vesti-vos da armadura da luz. O cristão deve reconhecer-se como nu, se não estiver armado. A graça do Espírito é esta armadura, para assegurar a alma contra as tentações de Satanás e dos ataques do presente mundo mau. Vesti-vos de Cristo: isto inclui tudo. Vesti-vos da justiça de Deus para a justificação. Vesti-vos do Espírito e da graça de Cristo para a santificação. Deveis vestir-vos do Senhor Jesus Cristo como Senhor que vos governa, como Jesus que vos salva; e em ambos os casos, como Cristo Ungido e nomeado pelo Pai para a obra de reinar e salvar.

Quando estamos em pé e prontos, não devemos nos sentar tranquilamente, mas ir para fora: andemos. O cristianismo nos ensina a andar de maneira que agrademos a Deus que sempre está nos vendo. Andemos honestamente como de dia, evitando as obras das trevas. Onde há tumultos e embriaguez costuma haver libertinagem e lascívia, discórdia e inveja. Salomão juntou todas (Provérbios 23:29-35). Observe bem a provisão que farás. O nosso maior cuidado deve ser por nossas almas. Não devemos cuidar de nossos corpos? Sim, porém, há duas coisas proibidas: confundir-nos com ansioso e perturbador afã, e satisfazermos os desejos ilícitos. As necessidades naturais devem ser supridas, mas devemos controlar e negar os maus apetites. O nosso dever é pedir carne para as nossas necessidades; somos ensinados a orar pedindo o pão cotidiano, mas pedir carne para as nossas luxúrias é provocar a Deus (Salmos 78:18).

²⁹ Para quem são os ais? para quem os pesares? para quem as pelejas, para quem as queixas? para quem as feridas sem causa? e para quem os olhos vermelhos? ³⁰ Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando bebida misturada. ³¹ Não olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. ³² No seu fim morderá como a cobra, e como o basilisco picará. ³³ Os teus olhos verão coisas estranhas, e tu falarás perversidades. ³⁴ o serás como o que se deita no meio do mar, e como o que dorme no topo do mastro. ³⁵ E diràs: Espancaram-me, e não me doeu; bateram-me, e não o senti; quando virei a despertar? ainda tornarei a buscá-lo outra vez. Provérbios 23:29-35 ¹⁸ E tentaram a Deus nos seus corações, pedindo comida segundo o seu apetite. Salmos 78:18