Comentário Bíblico
Adventista
Pagais tributo - (cba)
Romanos 13:6
O contexto sugere que este não é um mandamento, mas uma declaração de fato. Assim, a variante “pagais” é preferível a “pagai”. Evidentemente, os primeiros cristãos consideravam questão de princípio pagar impostos, talvez em obediência ao ensinamento de Cristo (Lucas 20:20-25), que se reflete em Romanos 13:7. Apoiando, assim, o governo civil com seus tributos, os cristãos estavam reconhecendo que deviam obediência ao Estado, como ordenado por Deus “tanto para castigo dos malfeitores como para louvor dos que praticam o bem” (1 Pedro 2:14).
- 20 E, aguardando oportunidade, mandaram espias, os quais se fingiam justos, para o apanharem em alguma palavra, e o entregarem à jurisdição e à autoridade do governador. 21 Estes, pois, o interrogaram, dizendo: Mestre, sabemos que falas e ensinas retamente, e que não consideras a aparência da pessoa, mas ensinas segundo a verdade o caminho de Deus; 22 é-nos lícito dar tributo a César, ou não? 23 Mas Jesus, percebendo a astúcia deles, disse-lhes: 24 Mostrai-me um denário. De quem é a imagem e a inscrição que ele tem? Responderam: De César. 25 Disse-lhes então: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. Lucas 20:20-25 7 Dai a cada um o que lhe é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra. Romanos 13:7 14 quer aos governadores, como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem. 1 Pedro 2:14
Ministros - (cba)
Romanos 13:6
Do gr. leitourgoi, “servos”, “funcionários públicos”, de que se origina a palavra “liturgia”. Esta não é a mesma palavra traduzida como “ministro" em Romanos 13:4 (ver com. ali). As duas palavras são usadas para serviços seculares, mas este termo também é aplicado especialmente ao ministério sacerdotal (cf. Romanos 15:16; Hebreus 8:2). Pela utilização deste termo, Paulo pode estar enfatizando a adequação e a necessidade de obediência ao poder civil, revestindo-o com certa sacralidade de caráter como “servos públicos de Deus”.
- 4 porquanto ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus, e vingador em ira contra aquele que pratica o mal. Romanos 13:4 16 para ser ministro de Cristo Jesus entre os gentios, ministrando o evangelho de Deus, para que sejam aceitáveis os gentios como oferta, santificada pelo Espírito Santo. Romanos 15:16 2 ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor fundou, e não o homem. Hebreus 8:2
Atendendo, constantemente - (cba)
Romanos 13:6
Ou, “com perseverança”, como a palavra é traduzida em Romanos 12:12.
A este serviço - (cba)
Romanos 13:6
Ou seja, o serviço de Deus descrito em Romanos 13:3,4.
Nota Adicional a Romanos 13 - (cba)
Romanos 13:1-14
Alguns dos escritores do NT parecem falar da vinda de Cristo como um evento a ocorrer imediatamente. Vários textos são citados como exemplos típicos desse pensamento (Romanos 13:11,12; 1 Coríntios 7:29; Filipenses 4:5; 1 Tessalonicenses 4:15,17; Hebreus 10:25; Tiago 5:8,9; 1 Pedro 4:7; 1 João 2:18).
- 11 E isso fazei, conhecendo o tempo, que já é hora de despertardes do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando nos tornamos crentes. 12 A noite é passada, e o dia é chegado; dispamo-nos, pois, das obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. Romanos 13:11,12 29 Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; pelo que, doravante, os que têm mulher sejam como se não a tivessem; 1 Coríntios 7:29 5 Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor. Filipenses 4:5 15 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. 17 Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:15,17 25 não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Hebreus 10:25 8 Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. 9 Não vos queixeis, irmãos, uns dos outros, para que não sejais julgados. Eis que o juiz está à porta. Tiago 5:8,9 7 Mas já está próximo o fim de todas as coisas; portanto sede sóbrios e vigiai em oração; 1 Pedro 4:7 18 Filhinhos, esta é a última hora; e, conforme ouvistes que vem o anticristo, já muitos anticristos se têm levantado; por onde conhecemos que é a última hora. 1 João 2:18
Alguns se apressam em concluir que os escritores bíblicos estavam confusos ou, pelo menos, que nada se pode conhecer quanto ao tempo da vinda de Cristo. Mas o assunto não requer essa conclusão.
Certos fatos se destacam na discussão bíblica sobre o fim do mundo e a vinda de Cristo. E, à luz dos mesmos, pode-se acreditar ser possível uma conclusão coerente acerca da inspiração das Escrituras e do segundo advento de Cristo. Esses fatos são os seguintes:
1. Os escritores bíblicos sempre falam da certeza do advento. Isso é verdade tanto no AT quanto no NT. Qualquer leitor da Bíblia que tomar suas palavras em seu sentido mais evidente concluirá que “o dia do Senhor virá” (2 Pedro 3:10, ARC).
2. Os escritores bíblicos falam sobre o assunto tão dominados pela grandeza, glória e natureza culminante do evento para cada pessoa e para toda a criação que muitas vezes referem-se a isso como se fosse o único grande evento por vir. A luz resplandecente do dia de Deus parece excluir tudo mais dos olhos e da mente do profeta. O leitor tem a nítida impressão de que o escritor inspirado considera tudo o que precede o advento como sendo de menor importância, um prólogo para o grande clímax “para o qual se move toda a criação”. Na verdade, muitas vezes, ele pode sentir como se o grande dia estivesse exatamente à sua frente.
Essa vivida apresentação do segundo advento começou com Enoque, “o sétimo depois de Adão”, que declarou aos ímpios em sua época: “Eis que veio o Senhor entre suas santas miríades, para exercer juízo contra todos” (Judas 1:14,15). Não há nada no contexto para sugerir que Enoque entendesse que a vinda do Senhor ocorrería vários milhares de anos mais tarde. Na verdade, ele pode até não ter sabido disso. Foi-lhe revelado que o Senhor viria em juízo, nada mais importava.
3. Os escritores bíblicos enfatizam que o dia do Senhor virá repentinamente, de forma inesperada. As afirmações de Cristo são a melhor exposição disso. Ele disse: “Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor” (Mateus 24:42). “Acautelai-vos por vós mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso coração fique sobrecarregado com as consequências da orgia, da embriaguez e das preocupações deste mundo, e para que aquele dia não venha sobre vós repentinamente, como um laço. Pois há de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a Terra. Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que têm de suceder e estar em pé na presença do Filho do Homem” (Lucas 21:34-36).
- 42 Vigiai, pois, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor; Mateus 24:42 34 Olhai por vós mesmos; não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso como um laço. 35 Porque há de vir sobre todos os que habitam na face da terra. 36 Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que hão de acontecer, e estar em pé na presença do Filho do homem. Lucas 21:34-36
Paulo ecoa as palavras do Senhor: “O Dia do Senhor vem como ladrão de noite” (1 Tessalonicenses 5:2). Pedro escreve de maneira semelhante: “Virá [...] como ladrão, o Dia do Senhor” (2 Pedro 3:10).
- 2 porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como vem o ladrão de noite; 1 Tessalonicenses 5:2 10 Virá, pois, como ladrão o dia do Senhor, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a terra, e as obras que nela há, serão descobertas. 2 Pedro 3:10
Foi esse fato da brevidade e da imprevisibilidade da segunda vinda, juntamente com a certeza do evento que deu à pregação do advento a ênfase de iminência, pelo menos potencial mente.
O Senhor não considerou apropriado revelar o “dia e hora” (Mateus 24:36) de Sua vinda e pediu a Seus seguidores constante vigilância para que aquele dia não viesse sobre eles como “ladrão”. Diante disso, que mais se deve esperar, senão que os escritores do NT escrevessem sobre o advento com o tom de iminência? Isso não traz nenhuma sombra sobre sua inspiração. Por revelação, e por instrução direta de Cristo, eles sabiam que Ele virá outra vez, que Sua vinda será precedida por tempos tumultuados, que será repentina e inesperada, e que eles e aqueles a quem ministravam deveriam estar em constante vigilância. Mas não lhes foi revelado o “dia e hora”. Assim, com essa única limitação sobre a revelação, eles apresentaram aos crentes a exortação constante e o alerta sobre o dia do Senhor.
Fica evidente que, pelo plano de Deus, os profetas não deveríam ter conhecimento acerca de datas objetivas para a segunda vinda de Cristo. O Senhor, antes da ascensão, silenciou os questionamentos dos discípulos quanto ao momento de suas ações futuras, declarando: “Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela Sua exclusiva autoridade” (Atos 1:7).
4. Os autores bíblicos não escreveram simplesmente para seu tempo ou para determinada congregação à qual uma carta, por exemplo, seria destinada. Se assim fosse, a relevância das Escrituras teria terminado com a geração que recebeu as mensagens dos autores guiados por Deus. Em vez disso, eles escreveram, sob inspiração e, sem dúvida, às vezes, sem estar conscientes disso, a todas as gerações, até que o Senhor retorne.
E verdade que algumas coisas que eles escreveram, sobre a circuncisão por exemplo, tiveram relevância para a geração deles, enquanto outras partes, ao contrário, têm cada vez mais relevância conforme o clímax da história terrestre se aproxima.
O fato de os escritores bíblicos terem escrito para exortação, advertência e instrução a todos os que viverem até o segundo advento, lança mais luz sobre a questão das declarações do NT que refletem imediatismo. É verdade que as mensagens, vistas no contexto histórico, são dirigidas a um grupo particular vivendo naquele momento. A maior parte do material das Escrituras é colocada em um contexto histórico de determinadas pessoas e determinados contextos passados.
Mas, apesar de uma declaração ser feita a determinados crentes, ela pode se aplicar tanto a eles quanto a seus descendentes espirituais. Quando Cristo enumerou aos discípulos certos eventos-chave que precederíam Sua vinda e que servem como sinais do acontecimento, Ele cobriu um período de cerca de dois milênios. Quando começou a falar da queda de Jerusalém, Ele disse: “Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo...” (Mateus 24:15). O pronome “vós” refere-se aos discípulos, a quem Ele estava falando em nível imediato. Mas Ele continua discutindo a “grande tribulação”, da qual Daniel falou em termos de profecia, a qual cobriría até o século 18, e segue com a exortação: “Então, se alguém vos disser...” (Mateus 24:23). Então, pode-se dizer que, nesse ponto, Cristo estava alertando os doze discípulos quanto a enganos ameaçadores. Mas todo o contexto leva a entender que Ele falava também, e ainda mais especificamente, a Seus seguidores que viveriam do século 18 em diante.
- 15 Quando, pois, virdes estar no lugar santo a abominação de desolação, predita pelo profeta Daniel (quem lê, entenda), Mateus 24:15 23 Se, pois, alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo aí! não acrediteis; Mateus 24:23
Assim, as Escrituras falam à congregação imediata no tempo do escritor, mas em certos textos elas se referem também, e talvez mais particularmente, a uma geração posterior. Essa compreensão nos protege contra conclusões apressadas sobre a inspiração do escritor quando ele fala dos eventos futuros.
Parece evidente que, imediatamente após a ascensão, “os irmãos”, inclusive os apóstolos, pensaram que Cristo podería voltar em seus dias. “Então, se tornou corrente entre os irmãos o dito de que aquele discípulo [João] não morrería” (João 21:23), mas que viveria para ver a volta do Senhor (cf. Atos 1:6,7).
- 23 Divulgou-se, pois, entre os irmãos este dito, que aquele discípulo não havia de morrer. Jesus, porém, não disse que não morreria, mas: se eu quiser que ele fique até que eu venha, que tens tu com isso? João 21:23 6 Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, é nesse tempo que restauras o reino a Israel? 7 Respondeu-lhes: A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas, que o Pai reservou à sua própria autoridade. Atos 1:6,7
No entanto, há evidências no NT de que Deus deu luz aos autores inspirados quanto ao tempo que transcorrería até a segunda vinda de Cristo. Em sua primeira carta aos Tessalonicenses, Paulo escreveu sobre o advento e disse: “nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor” (1 Tessalonicenses 4:15). Mas Paulo desejava que os tessalonicenses concluíssem que o dia do Senhor estava à vista deles? Evidentemente, alguns concluíram assim, e na sua segunda carta ele voltou ao assunto: “Irmãos, no que diz respeito à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com Ele, nós vos exortamos a que não vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como se procedesse de nós, supondo tenha chegado o Dia do Senhor” (2 Tessalonicenses 2:1,2). Em seguida, ele passa a descrever acontecimentos que devem ocorrer antes do advento (v. 3-12). Um fato importante seria certa “apostasia” (v. 3). Mas tal “apostasia”, Paulo explica em outro texto, se daria sobretudo depois de sua morte (Atos 20:28-30; 2 Timóteo 4:6-8). Tendo delineado para eles alguns acontecimentos que precederíam o advento, ele os exorta à firmeza e constância (2 Tessalonicenses 2:15-17).
- 15 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que já dormem. 1 Tessalonicenses 4:15 1 Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos, 2 que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto. 2 Tessalonicenses 2:1,2 28 Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue. 29 Eu sei que depois da minha partida entrarão no meio de vós lobos cruéis que não pouparão rebanho, 30 e que dentre vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas para atrair os discípulos após si. Atos 20:28-30 6 Quanto a mim, já estou sendo derramado como libação, e o tempo da minha partida está próximo. 7 Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé. 8 Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda. 2 Timóteo 4:6-8 15 Assim, pois, irmãos, estai firmes e conservai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa. 16 E o próprio Senhor nosso, Jesus Cristo, e Deus nosso Pai que nos amou e pela graça nos deu uma eterna consolação e boa esperança, 17 console os vossos corações e os confirme em toda boa obra e palavra. 2 Tessalonicenses 2:15-17
Em sua cela da morte, Paulo escreveu a seu filho espiritual Timóteo: “E o que de minha parte ouviste através de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiéis e também idôneos para instruir a outros” (2 Timóteo 2:2). É claro que Paulo estava instruindo Timóteo de que haveria algum tempo pela frente antes que Cristo viesse.
Parece, portanto, que quando usou “nós” (1 Tessalonicenses 4:15), Paulo não estava se incluindo, mas falando daqueles cristãos que estariam vivos nos últimos dias. O “nós” indicaria que ele pertencia à congregação ininterrupta de fiéis ao longo dos séculos.
Pedro escreveu: “Ora, o fim de todas as coisas está próximo; sede, portanto, criteriosos e sóbrios a bem das vossas orações” (1 Pedro 4:7). Será que essas palavras se aplicam à congregação imediata a quem ele escreveu? A resposta parece ser negativa, pois ele diz em sua segunda epístola, escrita não se sabe quanto tempo após a primeira: “Para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apóstolos, tendo em conta, antes de tudo, que, nos últimos dias, virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões e dizendo: Onde está a promessa da Sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação” (2 Pedro 3:2-4). É mais razoável supor que essas palavras de Pedro sugerem que ele estava ansioso por algum evento futuro que produziría certo tipo de escarnecedores.
- 7 Mas já está próximo o fim de todas as coisas; portanto sede sóbrios e vigiai em oração; 1 Pedro 4:7 2 para que vos lembreis das palavras que dantes foram ditas pelos santos profetas, e do mandamento do Senhor e Salvador, dado mediante os vossos apóstolos; 3 sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores com zombaria andando segundo as suas próprias concupiscências, 4 e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. 2 Pedro 3:2-4
Ao discutir a segunda vinda, Pedro convida os crentes a se recordarem “das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas”. Antes, nessa mesma epístola, ele declarou: “Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração” (2 Pedro 1:19). Fica claro que Pedro ensinou que algum período de tempo devia transcorrer antes do segundo advento. Os crentes deviam seguir a luz profética “até que o dia clareie”. Semelhantemente, Paulo declarou aos Tessalonicenses: “Irmãos, relativamente aos tempos e às épocas, não há necessidade de que eu vos escreva; pois vós mesmos estais inteirados com precisão de que o Dia do Senhor vem como ladrão de noite. Quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum modo escaparão. Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que esse Dia como ladrão vos apanhe de surpresa” (1 Tessalonicenses 5:1-4).
- 19 E temos ainda mais firme a palavra profética à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma candeia que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da alva surja em vossos corações; 2 Pedro 1:19 1 Mas, irmãos, acerca dos tempos e das épocas não necessitais de que se vos escreva: 2 porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como vem o ladrão de noite; 3 pois quando estiverem dizendo: Paz e segurança! então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão. 4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia, como ladrão, vos surpreenda; 1 Tessalonicenses 5:1-4
Esse apelo dos apóstolos aos escritos dos profetas repercute as palavras de Cristo a respeito do que “o profeta Daniel” havia escrito dos eventos futuros: “quem lê, entenda” (Mateus 24:15).
5. Nesse cenário de exortação aos fiéis para guiar os passos pela luz da profecia, deve-se reconhecer que a Bíblia contém certas profecias sobre a vinda do Senhor, as quais tratam de grandes períodos de tempo e que permitem saber quando o advento estaria “próximo, às portas” (Mateus 24:33). Trata-se particularmente dos livros de Daniel e do Apocalipse. Na sabedoria de Deus, na melhor das hipóteses, esses livros foram pouco entendidos nos primeiros séculos da era cristã. De fato, algumas das profecias de Daniel deveríam ser “encerradas e seladas até ao tempo do fim” (Daniel 12:9). Em grande parte, elas eram destinadas para o tempo do fim, quando seriam compreendidas.
- 33 Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele está próximo, mesmo às portas. Mateus 24:33 9 Ele respondeu: Vai-te, Daniel, porque estas palavras estão cerradas e seladas até o tempo do fim. Daniel 12:9
Hoje a luz brilha das páginas de Daniel e do livro do Apocalipse. Suas profecias de tempo permitem conhecer, de uma forma que não era possível antes, “os tempos e as épocas” proféticos (1 Tessalonicenses 5:1). Decorridos os grandes períodos proféticos, as profecias apocalípticas permitem concluir que o fim de todas as coisas, de fato, está próximo. Com a convicção dessas profecias cumpridas, tendo chegado o tempo do fim, é que se pode justificar a proclamação com a certeza da mensagem sobre a proximidade do dia de Deus.
           
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- Análise em Cadeia 13 Agora saiba o rei que, se aquela cidade for reedificada e os muros forem restaurados, eles não pagarão nem tributo, nem imposto, nem pedágio; e assim se danificará a fazenda dos reis. 20 E tem havido reis poderosos sobre Jerusalém, os quais dominavam igualmente toda a província dalém do Rio; e a eles se pagavam tributos, impostos e pedágio. Esdras 4:13,20 8 Além disso, por mim se decreta o que haveis de fazer para com esses anciãos dos judeus, para a edificação desta casa de Deus, a saber, que da fazenda do rei, dos tributos da província dalém do Rio, se pague prontamente a estes homens toda a despesa. Esdras 6:8 4 Havia ainda outros que diziam: Temos tomado dinheiro emprestado até para o tributo do rei sobre os nossos campos e as nossas vinhas. Neemias 5:4 24 Tendo eles chegado a Cafarnaum, aproximaram-se de Pedro os que cobravam as didracmas, e lhe perguntaram: O vosso mestre não paga as didracmas? 25 Disse ele: Sim. Ao entrar Pedro em casa, Jesus se lhe antecipou, perguntando: Que te parece, Simão? De quem cobram os reis da terra imposto ou tributo? dos seus filhos, ou dos alheios? 26 Quando ele respondeu: Dos alheios, disse-lhe Jesus: Logo, são isentos os filhos. 27 Mas, para que não os escandalizemos, vai ao mar, lança o anzol, tira o primeiro peixe que subir e, abrindo-lhe a boca, encontrarás um estáter; toma-o, e dá-lho por mim e por ti. Mateus 17:24-27 17 Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar tributo a César, ou não? 18 Jesus, porém, percebendo a sua malícia, respondeu: Por que me experimentais, hipócritas? 19 Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um denário. 20 Perguntou-lhes ele: De quem é esta imagem e inscrição? 21 Responderam: De César. Então lhes disse: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. Mateus 22:17-21 14 Aproximando-se, pois, disseram-lhe: Mestre, sabemos que és verdadeiro, e de ninguém se te dá; porque não olhas à aparência dos homens, mas ensinas segundo a verdade o caminho de Deus; é lícito dar tributo a César, ou não? Daremos, ou não daremos? 15 Mas Jesus, percebendo a hipocrisia deles, respondeu-lhes: Por que me experimentais? trazei-me um denário para que eu o veja. 16 E eles lho trouxeram. Perguntou-lhes Jesus: De quem é esta imagem e inscrição? Responderam-lhe: De César. 17 Disse-lhes Jesus: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. E admiravam-se dele. Marcos 12:14-17 21 Estes, pois, o interrogaram, dizendo: Mestre, sabemos que falas e ensinas retamente, e que não consideras a aparência da pessoa, mas ensinas segundo a verdade o caminho de Deus; 22 é-nos lícito dar tributo a César, ou não? 23 Mas Jesus, percebendo a astúcia deles, disse-lhes: 24 Mostrai-me um denário. De quem é a imagem e a inscrição que ele tem? Responderam: De César. 25 Disse-lhes então: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. 26 E não puderam apanhá-lo em palavra alguma diante do povo; e admirados da sua resposta, calaram-se. Lucas 20:21-26 2 E começaram a acusá-lo, dizendo: Achamos este homem pervertendo a nossa nação, proibindo dar o tributo a César, e dizendo ser ele mesmo Cristo, rei. Lucas 23:2 8 ou que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com zelo; o que usa de misericórdia, com alegria. Romanos 12:8 13 No dia seguinte assentou-se Moisés para julgar o povo; e o povo estava em pé junto de Moisés desde a manhã até a tarde. 14 Vendo, pois, o sogro de Moisés tudo o que ele fazia ao povo, perguntou: Que é isto que tu fazes ao povo? por que te assentas só, permanecendo todo o povo junto de ti desde a manhã até a tarde? 15 Respondeu Moisés a seu sogro: É por que o povo vem a mim para consultar a Deus. 16 Quando eles têm alguma questão, vêm a mim; e eu julgo entre um e outro e lhes declaro os estatutos de Deus e as suas leis. 17 O sogro de Moisés, porém, lhe replicou: Não é bom o que fazes. 18 certamente desfalecerás, assim tu, como este povo que está contigo; porque isto te é pesado demais; tu só não o podes fazer. 19 Ouve agora a minha voz; eu te aconselharei, e seja Deus contigo: sê tu pelo povo diante de Deus, e leva tu as causas a Deus; 20 ensinar-lhes-ás os estatutos e as leis, e lhes mostrarás o caminho em que devem andar, e a obra que devem fazer. 21 Além disto procurarás dentre todo o povo homens de capacidade, tementes a Deus, homens verazes, que aborreçam a avareza, e os porás sobre eles por chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez; 22 e julguem eles o povo em todo o tempo. Que a ti tragam toda causa grave, mas toda causa pequena eles mesmos a julguem; assim a ti mesmo te aliviarás da carga, e eles a levarão contigo. 23 Se isto fizeres, e Deus to mandar, poderás então subsistir; assim também todo este povo irá em paz para o seu lugar. 24 E Moisés deu ouvidos à voz de seu sogro, e fez tudo quanto este lhe dissera; 25 e escolheu Moisés homens capazes dentre todo o Israel, e os pôs por cabeças sobre o povo: chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez. 26 Estes, pois, julgaram o povo em todo o tempo; as causas graves eles as trouxeram a Moisés; mas toda causa pequena, julgaram-na eles mesmos. 27 Então despediu Moisés a seu sogro, o qual se foi para a sua terra. Êxodo 18:13-27 9 Nesse mesmo tempo eu vos disse: Eu sozinho não posso levar-vos, 10 o Senhor vosso Deus já vos tem multiplicado, e eis que hoje sois tão numerosos como as estrelas do céu. 11 O Senhor Deus de vossos pais vos faça mil vezes mais numerosos do que sois; e vos abençoe, como vos prometeu. 12 Como posso eu sozinho suportar o vosso peso, as vossas cargas e as vossas contendas? 13 Tomai-vos homens sábios, entendidos e experimentados, segundo as vossas tribos, e eu os porei como cabeças sobre vós. 14 Então me respondestes: bom fazermos o que disseste. 15 Tomei, pois, os cabeças de vossas tribos, homens sábios e experimentados, e os constituí por cabeças sobre vós, chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dez, por oficiais, segundo as vossas tribos. 16 E no mesmo tempo ordenei a vossos juízes, dizendo: Ouvi as causas entre vossos irmãos, e julgai com justiça entre o homem e seu irmão, ou o estrangeiro que está com ele. 17 Não fareis acepção de pessoas em juízo; de um mesmo modo ouvireis o pequeno e o grande; não temereis a face de ninguém, porque o juízo é de Deus; e a causa que vos for difícil demais, a trareis a mim, e eu a ouvirei. Deuteronômio 1:9-17 16 De ano em ano rodeava por Betel, Gilgal e Mizpá, julgando a Israel em todos esses lugares. 17 Depois voltava a Ramá, onde estava a sua casa, e ali julgava a Israel; e edificou ali um altar ao Senhor. 1 Samuel 7:16,17 5 Os sírios de Damasco vieram socorrer a Hadadézer, rei de Zobá, mas Davi matou deles vinte e dois mil homens. 2 Samuel 8:5 14 Dari, pois, reinou sobre todo o Israel; e julgava, e fazia justiça a todo o seu povo. 1 Crônicas 18:14 7 Quando eu saía para a porta da cidade, e na praça preparava a minha cadeira, 8 os moços me viam e se escondiam, e os idosos se levantavam e se punham em pé; 9 os príncipes continham as suas palavras, e punham a mão sobre a sua boca; 10 a voz dos nobres emudecia, e a língua se lhes pegava ao paladar. 11 Pois, ouvindo-me algum ouvido, me tinha por bem-aventurado; e vendo-me algum olho, dava testemunho de mim; 12 porque eu livrava o miserável que clamava, e o órfão que não tinha quem o socorresse. 13 A bênção do que estava a perecer vinha sobre mim, e eu fazia rejubilar-se o coração da viúva. 14 vestia-me da retidão, e ela se vestia de mim; como manto e diadema era a minha justiça. 15 Fazia-me olhos para o cego, e pés para o coxo; 16 dos necessitados era pai, e a causa do que me era desconhecido examinava com diligência. 17 E quebrava os caninos do perverso, e arrancava-lhe a presa dentre os dentes. Jó 29:7-17
