Comentário Bíblico

Adventista

 Por semelhante modo - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:25}
Isto é, com a mesma solenidade e propósito, e para ensinar a mesma grande verdade. Estas palavras também indicam que o Senhor deu graças antes de convidar os discípulos a beberem do vinho (ver Mateus 26:27; Marcos 14:23; Lucas 22:17).

²⁷ E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; Mateus 26:27 ²³ E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho; e todos beberam dele. Marcos 14:23 ¹⁷ Então havendo recebido um cálice, e tendo dado graças, disse: Tomai-o, e reparti-o entre vós; Lucas 22:17

 Depois de haver ceado - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:25}
É impossível determinar em que ponto no ritual da Páscoa o novo rito foi introduzido (ver com. de João 13:2). Era para ser um rito completamente novo, não uma continuidade da celebração pascal, cujo significado veio ao fim quando Cristo morreu.

² Enquanto ceavam, tendo já o Diabo posto no coração de Judas, filho de Simão Iscariotes, que o traísse, João 13:2

 O cálice - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:25}
O vinho da Páscoa não fermentado (ver com. de Mateus 26:27).

²⁷ E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; Mateus 26:27

 Aliança - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:25}
Do gr. âiathêkê, “pacto”, “acordo”, “arranjo”. Neste caso, âiathêkê se refere ao acordo que Deus fez com o ser humano, por meio do qual, por causa da reconciliação obtida pela morte sacrifical de Cristo, Deus provê a vida eterna a todos que creem (ver João 3:16,36; João 5:24; 1 João 5:12). Este pacto para a salvação do ser humano estava vigente antes de Jesus vir à Terra, pois Abraão, entre outros, foi salvo pela fé no Redentor prometido (Romanos 4:3; Romanos 4:16-22; Hebreus 11:39,40). Como, então, poderia esta ser chamada de nova aliança? Não era “nova” em relação ao tempo, mas por causa de sua ratificação pelo sangue de Cristo (sobre a relação entre a nova aliança e a antiga, ver com. de Ezequiel 16:60).

¹⁶ Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. ³⁶ Quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, porém, desobedece ao Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus. João 3:16,36 ²⁴ Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da morte para a vida. João 5:24 ¹² Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. 1 João 5:12 ³ Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Romanos 4:3 ¹⁶ Porquanto procede da fé o ser herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós. ¹⁷ (como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem. ¹⁸ O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência; ¹⁹ e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara; ²⁰ contudo, à vista da promessa de Deus, não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na fé, dando glória a Deus, ²¹ e estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era poderoso para o fazer. ²² Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça. Romanos 4:16-22 ³⁹ E todos estes, embora tendo recebido bom testemunho pela fé, contudo não alcançaram a promessa; ⁴⁰ visto que Deus provera alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados. Hebreus 11:39,40 ⁶⁰ Contudo eu me lembrarei do meu pacto, que fiz contigo nos dias da tua mocidade; e estabelecerei contigo um pacto eterno. Ezequiel 16:60

 No Meu sangue - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:25}
Na época do AT, era costume ratificar ou selar acordos entre duas partes mediante o sacrifício de um animal. Em alguns casos o animal era cortado em pedaços e os envolvidos na aliança andavam entre as partes do animal, simbolizando com isso seu voto de fidelidade aos termos da aliança (Gênesis 15:9-18; Jeremias 34:18,19). A antiga aliança entre Deus e Israel foi confirmada pelo sangue de animais (Êxodo 24:3-8). A nova aliança entre Deus e o ser humano, baseada totalmente nas promessas divinas, foi ratificada pelo sangue de Jesus (ver Hebreus 10:12,14,16,20; PP, 371). O pecador que se arrepende e aceita o plano divino para sua redenção entra na nova aliança e testifica de sua aceitação desse plano ao beber do vinho da comunhão, símbolo do sangue de Cristo que ratificou a aliança.

⁹ Respondeu-lhe: Toma-me uma novilha de três anos, uma cabra de três anos, um carneiro de três anos, uma rola e um pombinho. ¹⁰ Ele, pois, lhe trouxe todos estes animais, partiu-os pelo meio, e pôs cada parte deles em frente da outra; mas as aves não partiu. ¹¹ E as aves de rapina desciam sobre os cadáveres; Abrão, porém, as enxotava. ¹² Ora, ao pôr do sol, caiu um profundo sono sobre Abrão; e eis que lhe sobrevieram grande pavor e densas trevas. ¹³ Então disse o Senhor a Abrão: Sabe com certeza que a tua descendência será peregrina em terra alheia, e será reduzida à escravidão, e será afligida por quatrocentos anos; ¹⁴ sabe também que eu julgarei a nação a qual ela tem de servir; e depois sairá com muitos bens. ¹⁵ Tu, porém, irás em paz para teus pais; em boa velhice serás sepultado. ¹⁶ Na quarta geração, porém, voltarão para cá; porque a medida da iniqüidade dos amorreus não está ainda cheia. ¹⁷ Quando o sol já estava posto, e era escuro, eis um fogo fumegante e uma tocha de fogo, que passaram por entre aquelas metades. ¹⁸ Naquele mesmo dia fez o Senhor um pacto com Abrão, dizendo: Â tua descendência tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até o grande rio Eufrates; Gênesis 15:9-18 ¹⁸ Entregarei os homens que traspassaram o meu pacto, e não cumpriram as palavras do pacto que fizeram diante de mim com o bezerro que dividiram em duas partes, passando pelo meio das duas porções - ¹⁹ os príncipes de Judá, os príncipes de Jerusalém, os eunucos, os sacerdotes, e todo o povo da terra, os mesmos que passaram pelo meio das porções do bezerro, Jeremias 34:18,19 ³ Veio, pois, Moisés e relatou ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos; então todo o povo respondeu a uma voz: Tudo o que o Senhor tem falado faremos. ⁴ Então Moisés escreveu todas as palavras do Senhor e, tendo-se levantado de manhã cedo, edificou um altar ao pé do monte, e doze colunas, segundo as doze tribos de Israel, ⁵ e enviou certos mancebos dos filhos de Israel, os quais ofereceram holocaustos, e sacrificaram ao Senhor sacrifícios pacíficos, de bois. ⁶ E Moisés tomou a metade do sangue, e a pôs em bacias; e a outra metade do sangue espargiu sobre o altar. ⁷ Também tomou o livro do pacto e o leu perante o povo; e o povo disse: Tudo o que o Senhor tem falado faremos, e obedeceremos. ⁸ Então tomou Moisés aquele sangue, e espargiu-o sobre o povo e disse: Eis aqui o sangue do pacto que o Senhor tem feito convosco no tocante a todas estas coisas. Êxodo 24:3-8 ¹² mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, assentou-se para sempre à direita de Deus, ¹⁴ Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que estão sendo santificados. ¹⁶ Este é o pacto que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, e as escreverei em seu entendimento; acrescenta: ²⁰ pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, através do véu, isto é, da sua carne, Hebreus 10:12,14,16,20

 Todas as vezes - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:25}
Deus definiu o tempo e a frequência para a observância da Páscoa (Êxodo 12:1-20), mas não para a Ceia do Senhor, cuja frequência de celebração é deixada à escolha dos crentes. É natural que aqueles que amam ao Senhor e são cientes de sua grande necessidade dEle, em todos os momentos, se sentirão felizes em participar do rito com frequência.

¹ Ora, o Senhor falou a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo: ² Este mês será para vós o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano. ³ Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Ao décimo dia deste mês tomará cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada família. ⁴ Mas se a família for pequena demais para um cordeiro, tomá-lo-á juntamente com o vizinho mais próximo de sua casa, conforme o número de almas; conforme ao comer de cada um, fareis a conta para o cordeiro. ⁵ O cordeiro, ou cabrito, será sem defeito, macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras, ⁶ e o guardareis até o décimo quarto dia deste mês; e toda a assembléia da congregação de Israel o matará à tardinha: ⁷ Tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambos os umbrais e na verga da porta, nas casas em que o comerem. ⁸ E naquela noite comerão a carne assada ao fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerao. ⁹ Não comereis dele cru, nem cozido em água, mas sim assado ao fogo; a sua cabeça com as suas pernas e com a sua fressura. ¹⁰ Nada dele deixareis até pela manhã; mas o que dele ficar até pela manhã, queimá-lo-eis no fogo. ¹¹ Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; esta é a páscoa do Senhor. ¹² Porque naquela noite passarei pela terra do Egito, e ferirei todos os primogênitos na terra do Egito, tanto dos homens como dos animais; e sobre todos os deuses do Egito executarei juízos; eu sou o Senhor. ¹³ Mas o sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu o sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga para vos destruir, quando eu ferir a terra do Egito. : ¹⁴ E este dia vos será por memorial, e celebrá-lo-eis por festa ao Senhor; através das vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo. ¹⁵ Por sete dias comereis pães ázimos; logo ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas, porque qualquer que comer pão levedado, entre o primeiro e o sétimo dia, esse será cortado de Israel. ¹⁶ E ao primeiro dia haverá uma santa convocação; também ao sétimo dia tereis uma santa convocação; neles não se fará trabalho algum, senão o que diz respeito ao que cada um houver de comer; somente isso poderá ser feito por vós. ¹⁷ Guardareis, pois, a festa dos pães ázimos, porque nesse mesmo dia tirei vossos exércitos da terra do Egito; pelo que guardareis este dia através das vossas gerações por estatuto perpétuo. ¹⁸ No primeiro mês, aos catorze dias do mês, à tarde, comereis pães ázimos até vinte e um do mês à tarde. ¹⁹ Por sete dias não se ache fermento algum nas vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, esse será cortado da congregação de Israel, tanto o peregrino como o natural da terra. ²⁰ Nenhuma coisa levedada comereis; em todas as vossas habitações comereis pães ázimos. Êxodo 12:1-20

 Em memória de Mim - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:25}
É essencial que o grande sacrifício do Calvário, com todas as suas implicações, nunca esteja ausente do pensamento de todos que valorizam a vida eterna. O estudo da ciência da salvação ocupará a atenção dos remidos por toda a eternidade. Cristãos verdadeiros desejarão meditar sempre nesse tema inesgotável enquanto esperam pela volta do Senhor (ver Ed, 126; DTN, 659).

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A única representação correta
       ^{1 Coríntios 11:23-26}
Ver Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-24; Lucas 22:19,20. O pão partido e o suco puro da uva devem representar o corpo partido e o sangue derramado do Filho de Deus. O pão levedado não deve ser servido à mesa da comunhão; pão sem fermento é a única representação correta da Ceia do Senhor. Nada fermentado deve ser usado. Apenas o fruto puro da videira e os pães ázimos devem ser usados ( The Review and Herald, 7 de junho de 1898 ).

²⁶ Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, o partiu e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. ²⁷ E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; ²⁸ pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. ²⁹ Mas digo-vos que desde agora não mais beberei deste fruto da videira até aquele dia em que convosco o beba novo, no reino de meu Pai. Mateus 26:26-29 ²² Enquanto comiam, Jesus tomou pão e, abençoando-o, o partiu e deu-lho, dizendo: Tomai; isto é o meu corpo. ²³ E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho; e todos beberam dele. ²⁴ E disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue do pacto, que por muitos é derramado. Marcos 14:22-24 ¹⁹ E tomando pão, e havendo dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. ²⁰ Semelhantemente, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto em meu sangue, que é derramado por vós. Lucas 22:19,20

 Nota
       ^{1 Coríntios 11:25}
Veja Mateus 26:28.

²⁸ pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. Mateus 26:28

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Coríntios 11:23-34}
O apóstolo descreve a ordenança sagrada, da qual tinha conhecimento por revelação de Cristo. Quanto aos sinais visíveis, estes são o pão e o vinho. O que se come chama-se pão, ainda que ao mesmo tempo simbolize o corpo de Cristo, mostrando claramente que o apóstolo não queria dizer que o pão fosse transformado em carne. Mateus nos disse que o nosso Senhor convidou a todos a beberem do cálice (cap. 26.27), como se houvesse previsto com esta expressão, que um crente poderia ser privado deste cálice. As coisas significadas por estes sinais externos são o corpo e o sangue de Cristo, seu corpo partido, seu sangue derramado, com todos os benefícios que fluem de sua morte e sacrifício.

As ações de nosso Senhor foram, ao tomar o pão e o cálice, dar graças, partir o pão e dar ambos aos discípulos. As ações daqueles que estavam participando da comunhão foram: tomar o pão e comê-lo, tomar o cálice e bebê-lo, fazendo ambas ações em memória de Cristo. Os atos externos não são o todo, nem a parte principal daquilo que se deve fazer nesta santa ordenança. Os que participam dela devem tomar a Cristo como seu Senhor e sua vida, render-se a Ele e viver para Ele.

Nela temos um relato das finalidades desta ordenança. Deve ser realizada em memória de Cristo, para manter viva em nossa mente a sua morte por nós, e também recordar a Cristo que intercede por nós à destra de Deus, em virtude de sua morte. Não é tão-somente em memória de Cristo, daquilo que Ele fez e sofreu, mas para celebrar a sua graça em nossa redenção. Declaramos que a sua morte é a nossa vida, a fonte de todos os nossos consolos e esperanças. Nos gloriamos em tal declaração; mostramos sua morte e a reivindicamos como nosso sacrifício e resgate aceito. A ceia do Senhor não é uma ordenança que deva ser observada somente por um certo tempo, mas deve ser perpétua.

O apóstolo expõe aos coríntios o perigo de recebê-la com um estado mental inapropriado ou conservando o pacto com o pecado e a morte enquanto se professa renovar e confirmar o pacto com Deus, sem dúvida, eles incorrem em grande culpa, e assim se tornam motivo obrigatório de juízos espirituais. Os crentes temerosos não devem se desencorajar de participar desta santa ordenança. O Espírito Santo nunca teria feito que esta Escritura fosse escrita para dissuadir os cristãos sérios de seu dever, ainda que o Diabo tente fazer isso frequentemente.

O apóstolo estava se dirigindo aos cristãos, e adverte-os a estarem alertas diante dos juízos temporais, com os quais Deus corrige aos seus servos que o ofendem. Em meio à ira, Deus lembra-se da misericórdia, muitas vezes castiga os que ama. É melhor suportar problemas neste mundo, do que ser miserável para sempre.

O apóstolo mostra o dever daqueles que se assentam à mesa do Senhor. O exame de si mesmo é necessário para que se possa participar corretamente desta ordenança sagrada. Se nos examinássemos realmente para condenar e endireitar aquilo que estivesse mal, impediríamos os juízos divinos.

O apóstolo conclui com uma advertência contra as irregularidades à mesa do Senhor, das quais os coríntios eram culpáveis. Evitemos cometer estes erros, para que eles não se unam à nossa adoração a Deus, pois provocariam a sua ira e acarretariam a sua vingança sobre nós.