Comentário Bíblico

Adventista

 Todo homem - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:4}
Em 1 Coríntios 11:4-16, Paulo discute a questão do véu em relação aos serviços religiosos. Deve-se lembrar, desde o início, que esta é uma das passagens paulinas às quais podem se aplicar as palavras de Pedro “há certas coisas difíceis de entender” (2 Pedro 3:16). Em geral, os comentaristas confessam certa perplexidade no esforço para entender o raciocínio de Paulo e na tentativa de descobrir o alcance da aplicação de seus pronunciamentos. Eles parecem concordar que, neste caso, Paulo trata do princípio básico do decoro religioso e do bom gosto, no contexto dos costumes e hábitos da época na qual escreveu e as pessoas às quais escreveu.

⁴ Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. ⁵ Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada. ⁶ Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu. ⁷ Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem. ⁸ Porque o homem não proveio da mulher, mas a mulher do homem; ⁹ nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem. ¹⁰ Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos. ¹¹ Todavia, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher. ¹² pois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Deus. ¹³ julgai entre vós mesmos: é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus? ¹⁴ Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra; ¹⁵ mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de véu. ¹⁶ Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus. 1 Coríntios 11:4-16 ¹⁶ como faz também em todas as suas epístolas, nelas falando acerca destas coisas, mas quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como o fazem também com as outras Escrituras, para sua própria perdição. 2 Pedro 3:16

Sem dúvida, certos aspectos desse princípio básico encontram diversas expressões em diferentes países e podem mudar num mesmo país com o passar do tempo. O AT fornece várias ilustrações a esse respeito. Quando Moisés foi até a sarça ardente, o Senhor lhe ordenou: “Tira as sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é terra santa” (Êxodo 3:5). Era costume naquela parte do mundo, e ainda o é, mostrar respeito por lugares sagrados tirando os sapatos. Portanto, o Senhor estava requerendo de Moisés que mostrasse reverência pelo lugar sagrado. Contudo, nenhum expositor das Escrituras jamais concluiu que a ordem explícita de Deus a Moisés estabelece um precedente para o culto religioso ao redor do mundo, certamente não em países ocidentais. O princípio da devida reverência ainda permanece, mas o modo de expressá-la pode variar no tempo e no local.

⁵ Prosseguiu Deus: Não te chegues para cá; tira os sapatos dos pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa. Êxodo 3:5

Portanto, é possível entender que Paulo, em 1 Coríntios 11:4-16, raciocina com os coríntios quanto ao decoro religioso com base nos costumes particulares da época. Embora fontes antigas não forneçam testemunho inequívoco quanto ao costume de se cobrir a cabeça em Corinto ou em outro lugar, parece evidente que o costume considerava adequado ao homem ficar com a cabeça descoberta, mas impróprio para a mulher. Dizemos “evidente”, pois se não fosse assim, seria impossível que o raciocínio de Paulo fizesse sentido. Então, partindo da premissa plausível de que Paulo lida com a aplicação de um princípio ao costume do país e da época, pode-se considerar suas palavras como literais e significativas sem concluir que sua aplicação específica do princípio requer a mesma aplicação nos dias de hoje. Esta segunda aplicação seria ilógica, visto que desconsideraria a premissa na qual se baseia seu raciocínio: o costume da época. Isso seria o mesmo que remover o fundamento de uma construção enquanto se tenta salvar e usar a estrutura suspensa no ar.

⁴ Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. ⁵ Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada. ⁶ Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu. ⁷ Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem. ⁸ Porque o homem não proveio da mulher, mas a mulher do homem; ⁹ nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem. ¹⁰ Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos. ¹¹ Todavia, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher. ¹² pois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Deus. ¹³ julgai entre vós mesmos: é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus? ¹⁴ Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra; ¹⁵ mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de véu. ¹⁶ Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus. 1 Coríntios 11:4-16

Há ainda outro ponto que pode ser relevante para a consideração de toda a passagem. Paulo proclamava uma liberdade nova e gloriosa no evangelho. Essa proclamação tinha em si as sementes dos princípios cristãos da dignidade e da libertação das mulheres da condição rebaixada a que elas eram submetidas nas culturas pagãs. Ele declarou: “Não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gálatas 3:28). Era fácil que algumas mulheres convertidas ao cristianismo distorcessem e fizessem mal uso de sua liberdade no evangelho para trazer descrédito à igreja. Uma das acusações infundadas e difamatórias contra o cristianismo, à medida que se difundia e suscitava o ódio de muitas pessoas, era de que os cristãos eram imorais. Na verdade, a acusação já podia estar disseminada nos dias de Paulo. Assim, era muito necessário que os cristãos se abstivéssem de “toda forma de mal” (1 Tessalonicenses 5:22) e recordassem a advertência de Paulo de que, embora determinada conduta fosse legítima, podia não ser conveniente (1 Coríntios 6:12).

²⁸ Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. Gálatas 3:28 ²² Abstende-vos de toda espécie de mal. 1 Tessalonicenses 5:22 ¹² Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas; mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas. 1 Coríntios 6:12

O que segue no comentário sobre 1 Coríntios 11:4-16 deve ser entendido à luz dessa declaração geral e introdutória. Assim, evita-se impor às mulheres de diversos países pesadas cargas que não precisam carregar. Por outro lado, desvia-se de fazer com que Paulo pareça retrógrado, e sua mensagem, sem valor para os leitores de outros tempos e lugares.

⁴ Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. ⁵ Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada. ⁶ Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu. ⁷ Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem. ⁸ Porque o homem não proveio da mulher, mas a mulher do homem; ⁹ nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem. ¹⁰ Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos. ¹¹ Todavia, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher. ¹² pois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher, mas tudo vem de Deus. ¹³ julgai entre vós mesmos: é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus? ¹⁴ Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra; ¹⁵ mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois a cabeleira lhe foi dada em lugar de véu. ¹⁶ Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus. 1 Coríntios 11:4-16

 Que ora ou profetiza - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:4}
Estes eram aspectos importantes da adoração pública. Na oração, o adorador apresenta a congregação a Deus, em gratidão, petição e intercessão. Quanto à profecia, quem profetiza é o instrumento do Espírito Santo, que transmite a mensagem de Deus à igreja. Este dom se refere aqui à pregação e instrução pública por meio de pessoas inspiradas, pois um profeta é alguém que fala por Deus, sob inspiração do Espírito Santo (ver 1 Coríntios 12:10,29; 1 Coríntios 14:1,4,22; 1 Tessalonicenses 5:20; 2 Pedro 1:21).

¹⁰ a outro a operação de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espíritos; a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação de línguas. ²⁹ Porventura são todos apóstolos? são todos profetas? são todos mestres? são todos operadores de milagres? 1 Coríntios 12:10,29 ¹ Segui o amor; e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. ⁴ O que fala em língua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja. ²² De modo que as línguas são um sinal, não para os crentes, mas para os incrédulos; a profecia, porém, não é sinal para os incrédulos, mas para os crentes. 1 Coríntios 14:1,4,22 ²⁰ não desprezeis as profecias, 1 Tessalonicenses 5:20 ²¹ Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo. 2 Pedro 1:21

 Tendo a cabeça coberta - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:4}
Do gr. kata kefhalês echõn, literalmente, “tendo [algo] pendendo desde a cabeça”. Alguns pensam haver aqui alusão à prática que os judeus tinham de usar um lenço de quatro pontas sobre a cabeça ao orar ou falar no culto. Esse lenço, ou tallith, era colocado na cabeça do adorador quando entrava na sinagoga. Porém, não se sabe ao certo se o costume já existia na época de Paulo. O apóstolo não indica que os homens da igreja de Corinto cobrissem a cabeça ao orar ou profetizar. Ele parece se referir a essa situação apenas como um contexto para orientar as mulheres que aparentemente acreditavam ser adequado participar sem véu das atividades espirituais públicas.

 Sua própria cabeça - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:4}
Isto pode se referir tanto a Cristo, que é “a cabeça de todo homem” (1 Coríntios 11:3), ou à cabeça literal do homem, que seria desonrada estando coberta. O homem que, como servo do Senhor, se recusa publicamente a demonstrar respeito por Cristo, traz desonra tanto ao Senhor quanto à sua própria cabeça. Corinto era uma cidade grega, e, por consideração ao costume grego, Paulo ensinou que ao adorar a Deus, nessa cidade, os homens deviam seguir o modo usual de mostrar respeito, removendo a cobertura da cabeça na presença de um superior. Os homens não deviam agir como mulheres.

³ Quero porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo. 1 Coríntios 11:3

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Coríntios 11:2-16}
Aqui começam os detalhes acerca das assembléias públicas, (capítulo 14). Alguns abusos haviam se introduzido na abundância de dons espirituais concedidos aos coríntios; porém, como Cristo fez a vontade de Deus, cuja honra procurou, assim o cristão deve confessar sua submissão a Cristo, fazendo a sua vontade e procurando a sua glória. Devemos, até em nossas vestes e hábitos, evitar tudo o que possa desonrar a Cristo.

A mulher foi submetida ao homem porque foi criada para sua ajuda e consolo. Ela não deve fazer nada nas assembléias cristãs que pareça uma pretensão de ser igual ao homem. Ela deve ter um sinal de potestade sobre a sua cabeça, isto é, um véu, por causa dos anjos. A presença deles deve guardar os cristãos de tudo o que é mau enquanto adoram a Deus. Contudo, o homem e a mulher foram feitos um para o outro. seriam consolação e bênção mútua; ela não seria uma escrava e ele um tirano. Deus tem estabelecido todas as coisas, no reino da providência e da graça, de modo que a autoridade e a sujeição de cada parte sejam para ajuda e benefício mútuo. Era costume nas igrejas que as mulheres se apresentassem usando um véu nas assembléias públicas, e assim ingressassem na adoração em público; e era bom que fizessem assim. A religião cristã sanciona os costumes nacionais onde quer que estes não sejam contrários aos grandes princípios da verdade e da santidade; as peculiaridades afetadas não recebem nenhum consentimento bíblico.