Comentário Bíblico

Adventista

 Tendo dado graças - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:24}
Do gr. eucharisteõ, “dar graças”, do qual deriva a palavra “eucaristia”. O termo “eucaristia” é aplicado por alguns teólogos à Ceia do Senhor como um sacrifício de gratidão por todos os dons de Deus. Alguns dos pais da igreja, no 2° século, aplicavam a palavra ao pão e ao vinho usado no rito. No relato da instituição do rito, Marcos usa a palavra eulogeõ, “louvar” ou “abençoar”; em Mateus, a evidência textual favorece eulogeõ, mas em Lucas se usa também eucharisteõ (ver Mateus 26:26; Marcos 14:22; Lucas 22:19). As palavras possuem significado semelhante e, no contexto, transmitem a ideia de consagrar o pão por meio da ação de graças pelo amor e a misericórdia de Deus.

²⁶ Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, o partiu e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. Mateus 26:26 ²² Enquanto comiam, Jesus tomou pão e, abençoando-o, o partiu e deu-lho, dizendo: Tomai; isto é o meu corpo. Marcos 14:22 ¹⁹ E tomando pão, e havendo dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Lucas 22:19

 Partiu - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:24}
Jesus partiu o que, daquela hora em diante “até que Ele venha” (1 Coríntios 11:26) seria um símbolo de tudo o que Seu sofrimento expiatório significa para a raça humana. O ato de partir o pão indicava o sofrimento pelo qual estava prestes a passar em nosso favor.

²⁶ Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Senhor, até que ele venha. 1 Coríntios 11:26

 Isto é o Meu corpo - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:24}
Sobre esta figura de linguagem, ver com. de Mateus 26:26. O significado espiritual de compartilhar do pão deve ser compreendido a partir do contexto do estado original de perfeição do homem, sua queda e sua redenção por meio de Jesus Cristo. O homem foi originalmente criado à imagem de Deus, tanto na forma quanto no caráter; sua mente estava em harmonia com a mente de Deus (ver Gênesis 1:26,27; PP, 45). Ele mantinha comunhão com Deus e com os anjos e se alimentava do fruto da árvore da vida (ver Gênesis 2:15,16; PP, 47, 50). Mas, ao pecar, tudo isso mudou. Ele perdeu o privilégio da comunhão com Deus, e em vez de estar em harmonia com a mente divina, sua mente se perverteu, e o temor tomou o lugar do amor (ver Gênesis 3:8,10,12; Isaías 59:2; Jeremias 17:9). Deixado a si mesmo, o ser humano não pode encontrar o caminho de volta para Deus e para a felicidade; não pode escapar das garras de Satanás, e está destinado à morte eterna (ver Jeremias 13:23; PP, 62). Em sua infinita misericórdia, Deus Se revelou ao mundo por meio de Seu Filho e possibilitou a restauração de Sua imagem no ser humano (ver Salmos 2:7,12; Salmos 40:7; João 14:9-11; 2 Coríntios 5:19).

²⁶ Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, o partiu e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. Mateus 26:26 ²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. ²⁷ Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gênesis 1:26,27 ¹⁵ Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Édem para o lavrar e guardar. ¹⁶ Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente; Gênesis 2:15,16 ⁸ E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim à tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim. ¹⁰ Respondeu-lhe o homem: Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, porque estava nu; e escondi-me. ¹² Ao que respondeu o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me a árvore, e eu comi. Gênesis 3:8,10,12 ² mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados esconderam o seu rosto de vós, de modo que não vos ouça. Isaías 59:2 ⁹ Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o poderá conhecer? Jeremias 17:9 ²³ pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas malhas? então podereis também vós fazer o bem, habituados que estais a fazer o mal. Jeremias 13:23 ⁷ Falarei do decreto do Senhor; ele me disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei. ¹² Beijai o Filho, para que não se ire, e pereçais no caminho; porque em breve se inflamará a sua ira. Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam. Salmos 2:7,12 ⁷ Então disse eu: Eis aqui venho; no rolo do livro está escrito a meu respeito: Salmos 40:7 ⁹ Respondeu-lhe Jesus: Há tanto tempo que estou convosco, e ainda não me conheces, Felipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? ¹⁰ Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é quem faz as suas obras. ¹¹ Crede-me que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras. João 14:9-11 ¹⁹ pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação. 2 Coríntios 5:19

Em Sua sabedoria, o Pai escolheu falar à humanidade por meio do Filho, por isso o Filho é chamado de o Verbo de Deus (ver João 1:1,2,3,14; DTN, 19, 22, 23). É por meio do estudo e da assimilação da Palavra de Deus que os crentes mantêm comunhão com o Céu e podem ter vida espiritual. A assimilação de Suas palavras é descrita por Jesus de forma simbólica no ato de comer o pão, Seu corpo, e beber do vinho, Seu sangue (ver João 6:47,48,51,54,55,56,57,58,63; DTN, 660, 661). O pão partido da Ceia significa a maravilhosa verdade de que, assim como o ser humano obtém vida física de Deus, que é a fonte da vida, também o pecador arrependido obtém vida espiritual de Jesus, a Palavra de Deus. O alimento material é provido a todos pelo poder e pela graça de Deus. O alimento físico assimilado pelo corpo é transformado por meio da digestão em tecidos do cérebro, músculo, nervo e osso; e torna-se a pessoa em si. Assim, o ser humano, fisicamente, é aquilo que come. Da mesma forma, aqueles que assimilam a Palavra de Deus e vivem em conformidade com ela pelo poder de Deus são transformados. O rebelde que vivia em contínua oposição a Deus e, portanto, buscava os próprios interesses, se transforma num filho de Deus obediente, cujo propósito é refletir a imagem de seu Criador (ver DTN, 660). Essa experiência preciosa é possível ao ser humano somente mediante o sacrifício de Cristo.

¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ² Ele estava no princípio com Deus. ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:1,2,3,14 ⁴⁷ Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que crê tem a vida eterna. ⁴⁸ Eu sou o pão da vida. ⁵¹ Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne. ⁵⁴ Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. ⁵⁵ Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. ⁵⁶ Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. ⁵⁷ Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim. ⁵⁸ Este é o pão que desceu do céu; não é como o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre. ⁶³ O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida. João 6:47,48,51,54,55,56,57,58,63

 E dado - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:24}
Evidências textuais favorecem a omissão deste verbo.

 Em memória de Mim - (cba)
       ^{1 Coríntios 11:24}
Esta frase indica que Cristo não estaria presente quando os discípulos comessem a Ceia posteriormente. A fim de incutir nos seres humanos a natureza terrível da desobediência, Deus ordenou aos hebreus o sacrifício de animais. Mas os sacrifícios não podiam, por si só, mudar o caráter do pecador que fazia o sacrifício; podiam apenas apontar-lhe o Redentor que viria e que faria, com Seu próprio corpo, o grande sacrifício pelo qual o ser humano pudesse se reconciliar com Deus. A Ceia do Senhor, que substituiu a Páscoa como memorial do livramento da escravidão do Egito, foi dada não como um sacrifício, mas para relembrar ao cristão de forma vivida tudo que foi alcançado para ele pelo único e grande sacrifício do Filho de Deus (ver Hebreus 9:25-28; Hebreus 10:3-12; Hebreus 10:14).

²⁵ nem também para se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote de ano em ano entra no santo lugar com sangue alheio; ²⁶ doutra forma, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo; mas agora, na consumação dos séculos, uma vez por todas se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. ²⁷ E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois o juízo, ²⁸ assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação. Hebreus 9:25-28 ³ Mas nesses sacrifícios cada ano se faz recordação dos pecados, ⁴ porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados. ⁵ Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; ⁶ não te deleitaste em holocaustos e oblações pelo pecado. ⁷ Então eu disse: Eis-me aqui (no rol do livro está escrito de mim) para fazer, ó Deus, a tua vontade. ⁸ Tendo dito acima: Sacrifício e ofertas e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem neles te deleitaste (os quais se oferecem segundo a lei); ⁹ agora disse: Eis-me aqui para fazer a tua vontade. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo. ¹⁰ É nessa vontade dele que temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre. ¹¹ Ora, todo sacerdote se apresenta dia após dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados; ¹² mas este, havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, assentou-se para sempre à direita de Deus, Hebreus 10:3-12 ¹⁴ Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que estão sendo santificados. Hebreus 10:14

O sacrifício de Cristo foi perfeito; portanto, foi oferecido apenas uma vez. Mas, para torná-lo eficaz a todos que buscam o perdão do pecado, Jesus tornou-Se o sumo sacerdote no Céu depois da ascensão. Ali, apresenta os méritos do sacrifício de Seu próprio corpo em favor dos pecadores arrependidos, “até que Ele venha” (1 Coríntios 11:26; Hebreus 4:14-16; Hebreus 7:24,25; Hebreus 8:1,6; Hebreus 9:11,12,14,24). Assim como o Salvador ministra em nosso favor no Céu, diante do Pai pelos méritos de Seu sacrifício, Ele exorta Seu povo na Terra a observar o rito que mantém diante deles o mistério da expiação.

²⁶ Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Senhor, até que ele venha. 1 Coríntios 11:26 ¹⁴ Tendo, portanto, um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou os céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. ¹⁵ Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. ¹⁶ Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graça, para que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos no momento oportuno. Hebreus 4:14-16 ²⁴ mas este, porque permanece para sempre, tem o seu sacerdócio perpétuo. ²⁵ Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. Hebreus 7:24,25 ¹ Ora, do que estamos dizendo, o ponto principal é este: Temos um sumo sacerdote tal, que se assentou nos céus à direita do trono da Majestade, ⁶ Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas. Hebreus 8:1,6 ¹¹ Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo (não feito por mãos, isto é, não desta criação), ¹² e não pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redenção. ¹⁴ quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará das obras mortas a vossa consciência, para servirdes ao Deus vivo? ²⁴ Pois Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, mas no próprio céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus; Hebreus 9:11,12,14,24

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A ceia do Senhor pervertida
       ^{1 Coríntios 11:18,19,20,21,22,23,24,35,26,27,28,29,30,31,32,33,34}
Ver Mateus 26:26-29. Os coríntios estavam se afastando amplamente da simplicidade da fé e da harmonia da igreja. Eles continuaram a se reunir para a adoração, mas com corações distantes um do outro. Eles haviam pervertido o verdadeiro significado da Ceia do Senhor, seguindo em grande medida as festas idólatras. Eles se reuniram para celebrar os sofrimentos e a morte de Cristo, mas transformaram a ocasião em um período de festa e alegria egoísta.

²⁶ Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, o partiu e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. ²⁷ E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; ²⁸ pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. ²⁹ Mas digo-vos que desde agora não mais beberei deste fruto da videira até aquele dia em que convosco o beba novo, no reino de meu Pai. Mateus 26:26-29

Era costume, antes de participar da comunhão, reunir-se para uma refeição social. Famílias que professavam a fé traziam sua própria comida ao local de reunião e a comiam sem esperar cortesmente que as outras estivessem prontas. A sagrada instituição da Ceia do Senhor era, para os ricos, transformada em uma festa glutona; enquanto os pobres ficavam envergonhados quando seus parcos alimentos eram trazidos em contraste com os caros alimentos de seus irmãos ricos.

Paulo repreende os coríntios por fazerem da casa de Deus um lugar de festa e folia, como um grupo de idólatras: “O quê? Não tendes casa para comer e beber? ou desprezai a igreja de Deus e envergonha os que não o fazem? ” As festas religiosas públicas dos gregos eram conduzidas dessa maneira, e era por seguir os conselhos de falsos mestres que os cristãos foram levados a imitar seu exemplo. Esses professores começaram assegurando-lhes que não era errado assistir a festas idólatras e, finalmente, introduziram práticas semelhantes na igreja cristã.

Paulo passou a dar a ordem e o objetivo da Ceia do Senhor, e então advertiu seus irmãos contra a perversão desta ordenança sagrada ( Sketches from the Life of Paul, 170, 171 ).

 A única representação correta
       ^{1 Coríntios 11:23-26}
Ver Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-24; Lucas 22:19,20. O pão partido e o suco puro da uva devem representar o corpo partido e o sangue derramado do Filho de Deus. O pão levedado não deve ser servido à mesa da comunhão; pão sem fermento é a única representação correta da Ceia do Senhor. Nada fermentado deve ser usado. Apenas o fruto puro da videira e os pães ázimos devem ser usados ( The Review and Herald, 7 de junho de 1898 ).

²⁶ Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, o partiu e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. ²⁷ E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; ²⁸ pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados. ²⁹ Mas digo-vos que desde agora não mais beberei deste fruto da videira até aquele dia em que convosco o beba novo, no reino de meu Pai. Mateus 26:26-29 ²² Enquanto comiam, Jesus tomou pão e, abençoando-o, o partiu e deu-lho, dizendo: Tomai; isto é o meu corpo. ²³ E tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho; e todos beberam dele. ²⁴ E disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue do pacto, que por muitos é derramado. Marcos 14:22-24 ¹⁹ E tomando pão, e havendo dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. ²⁰ Semelhantemente, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo pacto em meu sangue, que é derramado por vós. Lucas 22:19,20

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 Coríntios 11:23-34}
O apóstolo descreve a ordenança sagrada, da qual tinha conhecimento por revelação de Cristo. Quanto aos sinais visíveis, estes são o pão e o vinho. O que se come chama-se pão, ainda que ao mesmo tempo simbolize o corpo de Cristo, mostrando claramente que o apóstolo não queria dizer que o pão fosse transformado em carne. Mateus nos disse que o nosso Senhor convidou a todos a beberem do cálice (cap. 26.27), como se houvesse previsto com esta expressão, que um crente poderia ser privado deste cálice. As coisas significadas por estes sinais externos são o corpo e o sangue de Cristo, seu corpo partido, seu sangue derramado, com todos os benefícios que fluem de sua morte e sacrifício.

As ações de nosso Senhor foram, ao tomar o pão e o cálice, dar graças, partir o pão e dar ambos aos discípulos. As ações daqueles que estavam participando da comunhão foram: tomar o pão e comê-lo, tomar o cálice e bebê-lo, fazendo ambas ações em memória de Cristo. Os atos externos não são o todo, nem a parte principal daquilo que se deve fazer nesta santa ordenança. Os que participam dela devem tomar a Cristo como seu Senhor e sua vida, render-se a Ele e viver para Ele.

Nela temos um relato das finalidades desta ordenança. Deve ser realizada em memória de Cristo, para manter viva em nossa mente a sua morte por nós, e também recordar a Cristo que intercede por nós à destra de Deus, em virtude de sua morte. Não é tão-somente em memória de Cristo, daquilo que Ele fez e sofreu, mas para celebrar a sua graça em nossa redenção. Declaramos que a sua morte é a nossa vida, a fonte de todos os nossos consolos e esperanças. Nos gloriamos em tal declaração; mostramos sua morte e a reivindicamos como nosso sacrifício e resgate aceito. A ceia do Senhor não é uma ordenança que deva ser observada somente por um certo tempo, mas deve ser perpétua.

O apóstolo expõe aos coríntios o perigo de recebê-la com um estado mental inapropriado ou conservando o pacto com o pecado e a morte enquanto se professa renovar e confirmar o pacto com Deus, sem dúvida, eles incorrem em grande culpa, e assim se tornam motivo obrigatório de juízos espirituais. Os crentes temerosos não devem se desencorajar de participar desta santa ordenança. O Espírito Santo nunca teria feito que esta Escritura fosse escrita para dissuadir os cristãos sérios de seu dever, ainda que o Diabo tente fazer isso frequentemente.

O apóstolo estava se dirigindo aos cristãos, e adverte-os a estarem alertas diante dos juízos temporais, com os quais Deus corrige aos seus servos que o ofendem. Em meio à ira, Deus lembra-se da misericórdia, muitas vezes castiga os que ama. É melhor suportar problemas neste mundo, do que ser miserável para sempre.

O apóstolo mostra o dever daqueles que se assentam à mesa do Senhor. O exame de si mesmo é necessário para que se possa participar corretamente desta ordenança sagrada. Se nos examinássemos realmente para condenar e endireitar aquilo que estivesse mal, impediríamos os juízos divinos.

O apóstolo conclui com uma advertência contra as irregularidades à mesa do Senhor, das quais os coríntios eram culpáveis. Evitemos cometer estes erros, para que eles não se unam à nossa adoração a Deus, pois provocariam a sua ira e acarretariam a sua vingança sobre nós.