Comentário Bíblico

Adventista

 Tem o Filho - (cba)
       ^{1 João 5:12}
Ter o Filho significa crer nEle de tal maneira, que chega a ser para nós tudo o que Seu nome significa: Salvador, Senhor, o ungido para ser o nosso Rei (ver com. de João 1:12; João 5:24). Significa ter a Cristo habitando no coração como hóspede que recebe a honra suprema (ver com. de Gálatas 2:20; Efésios 3:17; Apocalipse 3:20).

¹² Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus; João 1:12 ²⁴ Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da morte para a vida. João 5:24 ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20 ¹⁷ que Cristo habite pela fé nos vossos corações, a fim de que, estando arraigados e fundados em amor, Efésios 3:17 ²⁰ Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Apocalipse 3:20

 Tem a vida - (cba)
       ^{1 João 5:12}
Isto é, a vida eterna a que se refere em 1 João 5:11. Essa vida começa com o novo nascimento do cristão e continua no mundo vindouro (ver com. de João 8:51; João 10:10). Os que cultivam a amizade de Jesus chegam a partilhar do Seu caráter. Dessa forma, ter o Filho é garantia de ter a vida que jamais termina.

¹¹ E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho. 1 João 5:11 ⁵¹ Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte. João 8:51 ¹⁰ O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância. João 10:10

 Não tem - (cba)
       ^{1 João 5:12}
Como o Pai decidiu disponibilizar a vida eterna apenas por meio de Seu Filho (João 1:4; João 3:16; João 17:2), deduz-se que aqueles que rejeitam o Filho rejeitam a única fonte de verdadeira vida. Deve-se notar que, na declaração negativa, João acrescenta o título de Cristo e o descreve não apenas como “o Filho”, mas como “o Filho de Deus". Desse modo, coloca ênfase na verdadeira origem da vida que o Filho concede: essa vida provém de Deus (ver com. de João 5:26).

⁴ Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; João 1:4 ¹⁶ Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16 ² assim como lhe deste autoridade sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a todos aqueles que lhe tens dado. João 17:2 ²⁶ Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também deu ao Filho ter vida em si mesmos; João 5:26

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{1 João 5:6-13}
O testemunho convicto de que quem crê no Filho de Deus tem a vida eterna.

 Nota
       ^{1 João 5:10-13}
0 testemunho de que quem crê no Filho de Deus tem a vida eterna. Jesus habita naqueles que creem nele e, por meio de sua presença, os cristãos têm segurança e experimentam a vida eterna hoje (sobre a SEGURANÇA cristà de salvação, ver João 3:14; João 5:22; Romanos 8:31-39)

¹⁴ E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; João 3:14 ²² Porque o Pai a niguém julga, mas deu ao Filho todo o julgamento, João 5:22 ³¹ Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? ³² Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas? ³³ Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica; ³⁴ Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós; ³⁵ quem nos separará do amor de Cristo? a tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? ³⁶ Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo; fomos considerados como ovelhas para o matadouro. ³⁷ Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou. ³⁸ Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades, ³⁹ nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor. Romanos 8:31-39

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 João 5:9-12}
Nada pode ser mais absurdo que a conduta daqueles que duvidam da verdade do cristianismo, enquanto nos assuntos comuns da vida não vacilam em proceder baseados no testemunho humano, e consideram desajuizados aqueles que não agem como eles. O verdadeiro cristão tem enxergado a sua culpa e miséria e a sua necessidade de um Salvador assim. Tem visto o quão adequado é o tal Salvador para todas as suas necessidades e circunstâncias espirituais. Tem encontrado e sentido o poder da Palavra e da doutrina de Cristo, tornando humilde, curando, vivificando e consolando a sua alma. Tem uma nova disposição e novos deleites, e não é o mesmo homem que foi anteriormente. Entretanto, ainda encontra um conflito consigo mesmo, com o pecado, com a carne, o mundo e as potestades malignas. Para resistir a estes, encontra a força da fé em Cristo, que pode vencer o mundo e seguir viagem para um mundo melhor. Tal é a segurança que o crente tem no Evangelho: tem em si mesmo um testemunho que acaba com toda a dúvida sobre o tema, salvo nas horas em que enfrenta as trevas ou os conflitos, que não podem tirá-lo de sua fé nas principais verdades do Evangelho.

Aqui está o que torna o pecado do incrédulo tão espantoso: o pecado da incredulidade. Ele trata a Deus como mentiroso porque não crê no testemunho que Deus deu a respeito de seu Filho. Em vão o homem alega que crê no testemunho de Deus em relação a outros fatos, enquanto o rejeita neste. O que se recusa a confiar e a honrar a Cristo como Filho de Deus, o que desdenha submeter-se ao seu ensino como Profeta, a confiar em sua expiação e intercessão como grande Sumo Sacerdote ou obedecê-lo como Rei, está mono em pecado sob a condenação; uma moral aparente, conhecimentos, formas, noções ou confianças de nada lhe servirão.