Comentário Bíblico

Adventista

 Este - (cba)
       ^{1 João 5:6}
Ou, Jesus, a quem João se referiu em 1 João 5:5.

⁵ Quem é o que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus? 1 João 5:5

 Aquele que veio - (cba)
       ^{1 João 5:6}
Uma referência ao fato histórico da encarnação. Nos evangelhos, o verbo “vir” é usado de forma significativa em relação à encarnação de Cristo (Mateus 5:17; Mateus 9:13; Mateus 10:34; Mateus 11:3; Lucas 7:19; João 1:11; João 3:2,31; João 7:27,28; etc.).

¹⁷ Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Mateus 5:17 ¹³ Ide, pois, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifícios. Porque eu não vim chamar justos, mas pecadores. Mateus 9:13 ³⁴ Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada. Mateus 10:34 ³ És tu aquele que havia de vir, ou havemos de esperar outro? Mateus 11:3 ¹⁹ E João, chamando a dois deles, enviou-os ao Senhor para perguntar-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou havemos de esperar outro? Lucas 7:19 ¹¹ Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. João 1:11 ² Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele. ³¹ Aquele que vem de cima é sobre todos; aquele que vem da terra é da terra, e fala da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos. João 3:2,31 ²⁷ Entretanto sabemos donde este é; mas, quando vier o Cristo, ninguém saberá donde ele é. ²⁸ Jesus, pois, levantou a voz no templo e ensinava, dizendo: Sim, vós me conheceis, e sabeis donde sou; contudo eu não vim de mim mesmo, mas aquele que me enviou é verdadeiro, o qual vós não conheceis. João 7:27,28

 Por meio da água e sangue - (cba)
       ^{1 João 5:6}
A aplicação básica destas palavras é facilmente percebida quando se tem em mente que João fala da encarnação. Jesus veio "pela água”, isto é, por Seu batismo, e pelo “sangue”, isto é, pela sua crucifixão. Esses dois eventos são marcos em Seu ministério sacrificial e O identificam como o Filho redentor de Deus. Aqueles que acreditam em Sua divindade não podem ignorar qualquer um desses acontecimentos.

Alguns viram nas palavras de João uma referência aos sacramentos cristãos do batismo e da ceia do Senhor; mas o uso do pretérito “veio” e o fato óbvio de que o apóstolo se refere à encarnação, se opõem a tal interpretação. Além disso, “sangue” nunca é usado em outro lugar para se referir ao sacramento da ceia do Senhor.

E possível que, ao escrever as palavras “por água e sangue”, João estivesse pensando no incidente na cruz, que só Ele registra (João 19:34), quando “sangue e água” fluíram do lado traspassado do Salvador. Na verdade, seria estranho se uma testemunha ocular desse evento comovente não se lembrasse da cena, mas ainda não se pode dizer que Jesus, em seguida, “veio por água e sangue”. O significado principal das simples palavras de João deve ser que a vinda messiânica de seu Mestre foi confirmada publicamente, no início de Seu batismo, e no fim pelo derramamento do Seu sangue na cruz.

³⁴ contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água. João 19:34

 Jesus Cristo - (cba)
       ^{1 João 5:6}
Sobre o significado deste nome, ver com. de Mateus 1:1; Filipenses 2:5.

¹ Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Mateus 1:1 ⁵ Tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus, Filipenses 2:5

 Não somente com água - (cba)
       ^{1 João 5:6}
Alguns dos que estavam perturbando a igreja aceitavam o batismo de Jesus, acreditando que esse evento marcou o momento em que a divindade entrou na humanidade, mas negavam a morte do Filho de Deus, acreditando que a divindade e a humanidade se separaram antes da morte na cruz (ver p. 687, 688). Portanto, João enfatiza a importância tanto da água como do sangue para a correta compreensão da divindade de Jesus Cristo (cf. vol. 5, p. 1013).

 E o Espírito - (cba)
       ^{1 João 5:6}
Ao longo da história do mundo, uma das principais tarefas do Espírito Santo tem sido dar testemunho do plano de salvação e do Salvador. Imediatamente depois de ter o pecado cortado a comunicação direta dos seres humanos com Deus, o Espírito Santo tornou-Se o controlador dos mensageiros humanos inspirados, garantindo que as mensagens divinas fossem entregues e registradas de uma forma que assegurasse o cumprimento de sua finalidade (2 Pedro 1:21). O maior propósito de todas as profecias é levar as pessoas a Cristo como o Redentor. Por meio de profecias orientadoras, o Espírito Santo dá um testemunho mais eficaz do Salvador e merece o título de “Espírito de Cristo" (ver com. de Jó 14:17,26; 1 Pedro 1:11).

²¹ Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo. 2 Pedro 1:21 ¹⁷ a minha transgressão estaria selada num saco, e ocultarias a minha iniqüidade. Jó 14:17,26 ¹¹ indagando qual o tempo ou qual a ocasião que o Espírito de Cristo que estava neles indicava, ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir. 1 Pedro 1:11

 O Espírito é a verdade - (cba)
       ^{1 João 5:6}
O testemunho do Espírito pode ser recebido com completa confiança, pois todo o Seu testemunho é verdadeiro, e a soma total de Sua revelação é a verdade. Portanto, quando o Espírito testifica que Jesus de Nazaré é o Filho de Deus, Seu testemunho é definitivo e não pode haver outro maior.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{1 João 5:6-13}
O testemunho convicto de que quem crê no Filho de Deus tem a vida eterna.

 água e sangue
       ^{1 João 5:6}
Provável representação do batismo de Jesus, que deu início a seu ministério terrestre, e de sua morte na cruz, a qual marcou seu término (João 19:34).

³⁴ contudo um dos soldados lhe furou o lado com uma lança, e logo saiu sangue e água. João 19:34

 o Esprito [...] dá testemunho
       ^{1 João 5:6}
Sobre Jesus (João 15:26).

²⁶ Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que do Pai procede, esse dará testemunho de mim; João 15:26

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{1 João 5:6-8}
Estamos corrompidos por dentro e por fora; por dentro pelo poder e pela contaminação do pecado em nossa natureza. A nossa limpeza interior está em Cristo Jesus e por meio dEle; esta é a lavagem da regeneração e da renovação pelo Espírito Santo.

Alguns pensam que aqui estão representados os dois sacramentos: o batismo com água, como sinal externo da regeneração e da purificação pelo Espírito Santo, da contaminação do pecado; e a ceia do Senhor, como sinal externo do derramamento do sangue de Cristo, e de recebê-lo por fé para perdão e justificação. Estas duas maneiras de limpar-se estavam representadas nos antigos sacrifícios e lavagens cerimoniais.

A água e o sangue incluem tudo o que é necessário para a nossa salvação. Nossas almas são lavadas e purificadas pela água, para o céu e para a habitação dos santos em luz. Pelo sangue de Cristo somos justificados, reconciliados e apresentados a Deus como justos. O Espírito purificador para a lavagem interior de nossa natureza é obtido pelo sangue, havendo sido satisfeita a maldição da lei. A água e o sangue fluíram do lado traspassado do Redentor sacrificado. Ele amava a Igreja e se deu por ela para santificá-la e limpá-la pela lavagem da água pela Palavra; para apresentá-la para si como uma Igreja gloriosa (Efésios 5:25-27). Isto foi feito pelo Espírito de Deus e por Ele, conforme a declaração do Salvador. Ele é o Espírito de Deus e não pode mentir.

²⁵ Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, ²⁶ a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra, ²⁷ para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Efésios 5:25-27

Três deram testemunho das doutrinas da pessoa de Cristo e da sua salvação. O Pai, através de uma voz do céu, declarou que Jesus era o seu Filho amado. A Palavra declara que Ele e o Pai eram Um, e que quem vê a Ele, vê o Pai. O Espírito Santo também desceu do céu e pousou em Cristo em seu batismo; Ele dera testemunho de Cristo por meio de todos os profetas, e deu testemunho de sua ressurreição e ofício de mediador pelo dom de poderes milagrosos aos apóstolos. Se esta passagem cita ou não a doutrina da Trindade em unidade, continua sendo igualmente firme e certa.

Houve três testemunhos para a doutrina ensinada pelos apóstolos a respeito da pessoa e da salvação de Cristo.

1. O Espírito Santo: Viemos ao mundo com uma disposição carnal corrupta, que é inimizade contra Deus. O fato disto ser eliminado pela regeneração e pela nova criação de almas pelo Espírito Santo é um testemunho do Salvador.

2. A água: estabelece a pureza e o poder purificador do Salvador. A pureza e a santidade atual e ativa de seus discípulos estão representadas pelo batismo.

3. O sangue que Ele derramou: este foi nosso resgate, isto testifica de Jesus Cristo; selou e pôs fim aos sacrifícios do Antigo Testamento. Os benefícios alcançados por seu sangue provam que Ele é o Salvador do mundo. Não é de se estranhar que quem rejeita esta evidência seja julgado por blasfemar do Espírito de Deus. Os três testemunhos são para um único e idêntico propósito; concordam em uma mesma coisa.