Comentário Bíblico

Adventista

 Inimigos - (cba)
       ^{Romanos 5:10}
Paulo repete e amplia o raciocínio de Romanos 5:9.

⁹ Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Romanos 5:9

 Reconciliados - (cba)
       ^{Romanos 5:10}
Do gr. katallassõ. A palavra significa basicamente “troca”, portanto, a mudança de relação entre partes hostis para uma relação de paz. Pode ser usado tanto para hostilidade mútua como unilateral, e o contexto deve determinar qual significado se aplica. O pecado fez com que a humanidade se alienasse de Deus, e seu coração estava em guerra contra os princípios da lei divina (Rm 1:18—3:20; Romanos 8:7). No entanto, Deus deu Seu Filho para que o ser humano pecador e rebelde fosse reconciliado (João 3:16).

⁷ Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser; Romanos 8:7 ¹⁶ Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. João 3:16

Em parte alguma a Bíblia diz que Deus foi reconciliado com o ser humano. É verdade que a morte de Cristo tornou possível que Deus fizesse algo pelo ser humano que não podería ter feito de outra forma (ver com. de Romanos 3:25,26). Por tomar a pena da transgressão, Cristo proveu a maneira pela qual a humanidade poderia ser restaurada ao favor de Deus e ser levada de volta para sua casa no Éden (ver PP, 69); mas, a não ser pelo sacrifício de Cristo, todos teriam colhido os resultados inevitáveis do pecado e rebelião: a destruição final sob a ira de Deus (Romanos 2:5; Romanos 3:5; Romanos 5:9; 1 Tessalonicenses 1:10). Mas isso não quer dizer que Deus precisava ser reconciliado. A alienação foi inteiramente da parte do ser humano (ver Colossenses 1:21), e é Deus que, em Seu grande amor, toma a iniciativa da reconciliação. “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo” (2 Coríntios 5:19; Efésios 2:16; Colossenses 1:20). Embora Deus odeie o pecado, Seu amor pelos pecadores é ainda mais forte, e Ele não poupou nada, por mais caro que fosse, para prover a reconciliação (ver DTN, 57). Cristo não morreu para conquistar o amor de Deus pela humanidade, mas para conquistar a humanidade de volta para Deus (ver com. de Romanos 5:8). Na verdade, o plano e a provisão de Deus para a reconciliação da humanidade foi concebido na eternidade, antes mesmo que o ser humano pecasse (Apocalipse 13:8; cf. PP, 63; DTN, 834). Assim, em antecipação ao sacrifício expiatório, foi possível que a fé demonstrada por Abraão fosse contada como justiça (Romanos 4:3) e que o patriarca fosse considerado amigo de Deus (Tiago 2:23) muito antes de Cristo morrer na cruz.

²⁵ ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos; ²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. Romanos 3:25,26 ⁵ Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus, Romanos 2:5 ⁵ E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.) Romanos 3:5 ⁹ Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Romanos 5:9 ¹⁰ e esperardes dos céus a seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira vindoura. 1 Tessalonicenses 1:10 ²¹ A vós também, que outrora éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, Colossenses 1:21 ¹⁹ pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação. 2 Coríntios 5:19 ¹⁶ e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um só corpo, tendo por ela matado a inimizade; Efésios 2:16 ²⁰ e que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus. Colossenses 1:20 ⁸ Mas Deus dá prova do seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós. Romanos 5:8 ⁸ E adora-la-ão todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Apocalipse 13:8 ³ Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Romanos 4:3 ²³ e se cumpriu a escritura que diz: E creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça, e foi chamado amigo de Deus. Tiago 2:23

O argumento de Paulo nesta primeira parte de Romanos 5 é: uma vez que temos evidência tão esmagadora do amor sem limites de Deus, mesmo pelos pecadores alienados, temos alicerce seguro sobre o qual fundamentar nossa paz, alegria e esperança da salvação final.

A referência à reconciliação, neste versículo, paralela à justificação de Romanos 5:9, dá mais uma confirmação da ideia de que a justificação não é apenas o perdão, mas também a renovação de um relacionamento de amor (ver com. de Romanos 3:20,28; Romanos 4:25; Romanos 5:1).

⁹ Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Romanos 5:9 ²⁰ porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado. ²⁸ concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. Romanos 3:20,28 ²⁵ o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitado para a nossa justificação. Romanos 4:25 ¹ Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, Romanos 5:1

 Morte - (cba)
       ^{Romanos 5:10}
O mesmo que “sangue” de Romanos 5:9, pelo qual foi obtida a justificação.

⁹ Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Romanos 5:9

 Pela Sua vida - (cba)
       ^{Romanos 5:10}
Literalmente, “na Sua vida”. Isso pode ser entendido no sentido de que somos salvos pela união pessoal com o Salvador vivo, que vive para sempre para a interceder por nós (Hebreus 7:25; Romanos 4:25). Jesus disse: “porque Eu vivo, vós também vivereis” (João 14:19; Romanos 8:11; Gálatas 2:20). Se a morte de Cristo tinha tal poder salvador para efetuar a reconciliação, Sua vida tem muito mais poder de levar a salvação a um feliz cumprimento.

²⁵ Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles. Hebreus 7:25 ²⁵ o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitado para a nossa justificação. Romanos 4:25 ¹⁹ Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais; mas vós me vereis, porque eu vivo, e vós vivereis. João 14:19 ¹¹ E, se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus há de vivificar também os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita. Romanos 8:11 ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 5:6-11}
Cristo morreu pelos pecadores; não somente pelos que eram inúteis, mas pelos que eram culpáveis e aborrecíveis; por estes cuja destruição eterna seria para a glória da justiça de Deus. Cristo morreu para nos salvar, não em nossos pecados, mas de nossos pecados, e ainda éramos pecadores quando Ele morreu por nós. Sim, a mente carnal não somente é inimiga de Deus, mas é a própria inimizade (Romanos 8:7; Colossenses 1:21). Porém, Deus determinou livrar do pecado e realizar uma grande mudança. Enquanto o estado pecaminoso continuar, Deus aborrecerá o pecador e o pecador aborrecerá a Deus (Zacarias 11:8). É um mistério Cristo ter morrido pelos tais; não conhecemos outro exemplo de amor, para que possamos dedicar a eternidade a adorá-lo e a maravilharmo-nos dEle.

⁷ Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser; Romanos 8:7 ²¹ A vós também, que outrora éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, Colossenses 1:21 ⁸ E destruí os três pastores num mês; porque me enfadei deles, e também eles se enfastiaram de mim. Zacarias 11:8

Além disso, qual seria o pensamento do apóstolo quando mostra o caso de alguém que morre por um justo? E isto ele colocou como sendo a única opção que poderia ser correta. Não seria por passar por este sofrimento, que a pessoa que se queria beneficiar poderia ser liberta? Mas do que são livres os crentes em Cristo, por sua morte? Não da morte física, porque todos devem enfrentá-la. O mal, do qual a libertação poderia ser efetuada somente desta maneira maravilhosa, é mais terrível do que a morte natural. Não há mal ao qual este argumento possa ser aplicado, salvo o que o apóstolo afirma concretamente; o pecado e a ira, o castigo do pecado determinado pela infalível justiça de Deus.

E se pela graça divina, assim foram levados a se arrependerem e crer em Cristo, e assim eram justificados pelo preço de seu sangue derramado e por fé nessa expiação, muito mais por meio daquele que morreu por eles e ressuscitou, serão livres de cair no poder do pecado e de Satanás, ou de se afastarem definitivamente dEle. O Senhor de todos os viventes concretizará o propósito do seu amor ao morrer e ressuscitar, salvando até o último de todos os crentes verdadeiros.

Tendo tal sinal de salvação no amor de Deus por meio de Cristo, o apóstolo declara que os crentes não somente se regozijam na esperança do céu, e até em suas tribulações por amor de Cristo; mas que também se gloriam em Deus como o Amigo seguro e a Porção absolutamente suficiente deles, unicamente por meio de Cristo.