Comentário Bíblico

Adventista

 De Enoque nasceu Irade - (cba)
       ^{Gênesis 4:18}
Das gerações seguintes, apenas os nomes são mencionado. Os nomes se assemelham aos de alguns dos descendentes de Sete, como por exemplo Irade e Jarede, Meujael e Maalalel, Metusael e Matusalém, Caim e Cainã, mas os nomes de Enoque e Lameque ocorrem em ambas as famílias. Estudiosos críticos consideraram isso como prova de que as duas tabelas genealógicas são simplesmente formas diferentes de uma lenda original. No entanto, a semelhança nos nomes de forma alguma implica a identidade de pessoas. Por exemplo, o nome Corá aparece nas famílias de Levi (Êxodo 6:24) e Esaú (Gênesis 36:5), e Enoque é o nome não só do filho de Caim e um dos descendentes piedosos de Sete, mas também do filho mais velho de Rúben (Gênesis 46:9), e de um filho de Midiã (Gênesis 25:4). O personagem de Enoque, o filho de Caim, está em contraste tão distinto com o de Enoque na linha de Sete que impede a identificação dos dois como um único indivíduo.

²⁴ Os filhos de Corá: Assir, Elcana e Abiasafe; estas são as famílias dos coraítas. Êxodo 6:24 ⁵ e Aolíbama teve a Jeús, Jalão e Corá; estes são os filhos de Esaú, que lhe nasceram na terra de Canaã. Gênesis 36:5 ⁹ E os filhos de Rúben: Hanoque, Palu, Hezrom e Carmi. Gênesis 46:9 ⁴ Os filhos de Midiã foram Efá, Efer, Hanoque, Abidá e Eldá; todos estes foram filhos de Quetura. Gênesis 25:4

Quanto aos outros pares de nomes, a semelhança é apenas superficial. Os nomes em hebraico, como em inglês, não são idênticos nem na grafia nem no significado. Por exemplo, Irade foi traduzido como "homem da cidade" ou "ornamento de uma cidade", Jarede como "descendência". Meujael pode significa “ferido por Deus” ou “destruído por Deus”; Maalalel, “louvor a Deus”. Metusael tem o significado de “homem de Deus” ou “homem de oração”; Matusalém, “homem de crescimento." O significado de Lamech não é conhecido.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A primeira genealogia de Gênesis
       ^{Gênesis 4:17-22}
As genealogias têm propósitos diferentes na Bíblia: (1) mostrar a origem comum da humanidade; (2) servir para verificar o direito à propriedade da terra (Levítico 25:23,24), ligada ao senhorio geral de Deus sobre tudo; (3) mostrar a importância da continuidade das linhagens sacerdotal e real; (4) funcionar como ponte entre diferentes períodos nas Escrituras (ex., Gn 10 e Gênesis 11:30,31 ligam a época do dilúvio aos dias de Abraão; Mt 1 conecta o AT com o NT, etc.): A genealogia de Caim em particular não inclui apenas nomes, mas também contém importantes invenções humanas (Gênesis 4:17; Gênesis 4:20-22) e conclui com a canção de vanglória de Lameque (Gênesis 4:23,24). A fundação de cidades, o início da criação de animais, o trabalho em metal e a mestria em instrumentos musicais - tudo isso faz parte desta linhagem humana. A seção também inclui a primeira referência à poligamia (Gênesis 4:19).

²³ Também não se venderá a terra em perpetuidade, porque a terra é minha; pois vós estais comigo como estrangeiros e peregrinos: ²⁴ Portanto em toda a terra da vossã possessão concedereis que seja remida a terra. Levítico 25:23,24 ³⁰ Sarai era estéril; não tinha filhos. ³¹ Tomou Tera a Abrão seu filho, e a Ló filho de Harã, filho de seu filho, e a Sarai sua nora, mulher de seu filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos Caldeus, a fim de ir para a terra de Canaã; e vieram até Harã, e ali habitaram. Gênesis 11:30,31 ¹⁷ Conheceu Caim a sua mulher, a qual concebeu, e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade, e lhe deu o nome do filho, Enoque. Gênesis 4:17 ²⁰ E Ada deu à luz a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado. ²¹ O nome do seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. ²² A Zila também nasceu um filho, Tubal-Caim, fabricante de todo instrumento cortante de cobre e de ferro; e a irmã de Tubal-Caim foi Naama. Gênesis 4:20-22 ²³ Disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zila, ouvi a minha voz; escutai, mulheres de Lameque, as minhas palavras; pois matei um homem por me ferir, e um mancebo por me pisar. ²⁴ Se Caim há de ser vingado sete vezes, com certeza Lameque o será setenta e sete vezes. Gênesis 4:23,24 ¹⁹ Lameque tomou para si duas mulheres: o nome duma era Ada, e o nome da outra Zila. Gênesis 4:19

 A maldade do ser humano
       ^{Gênesis 4:17-24}
Leia Gênesis 4:17-24. Qual foi o legado de Caim, e como seu crime abriu caminho para o aumento da impiedade?

¹⁷ Conheceu Caim a sua mulher, a qual concebeu, e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade, e lhe deu o nome do filho, Enoque. ¹⁸ A Enoque nasceu Irade, e Irade gerou a Meüjael, e Meüjael gerou a Metusael, e Metusael gerou a Lameque. ¹⁹ Lameque tomou para si duas mulheres: o nome duma era Ada, e o nome da outra Zila. ²⁰ E Ada deu à luz a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado. ²¹ O nome do seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. ²² A Zila também nasceu um filho, Tubal-Caim, fabricante de todo instrumento cortante de cobre e de ferro; e a irmã de Tubal-Caim foi Naama. ²³ Disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zila, ouvi a minha voz; escutai, mulheres de Lameque, as minhas palavras; pois matei um homem por me ferir, e um mancebo por me pisar. ²⁴ Se Caim há de ser vingado sete vezes, com certeza Lameque o será setenta e sete vezes. Gênesis 4:17-24

Lameque, descendente de Caim, referiu-se ao crime do avô no contexto do seu próprio. Essa comparação entre o crime de Caim e o de Lameque é instrutiva. Enquanto o primeiro se calou sobre seu único crime registrado, o segundo parecia se vangloriar do seu, expressando-o em uma canção (Gênesis 4:23,24). Enquanto Caim pediu a misericórdia divina, não há registro de Lameque fazendo o mesmo. Enquanto Caim foi vingado sete vezes por Deus, Lameque acreditava que seria vingado setenta e sete vezes (ver Gênesis 4:24), uma indicação de que ele estava bem ciente de sua culpa.

²³ Disse Lameque a suas mulheres: Ada e Zila, ouvi a minha voz; escutai, mulheres de Lameque, as minhas palavras; pois matei um homem por me ferir, e um mancebo por me pisar. ²⁴ Se Caim há de ser vingado sete vezes, com certeza Lameque o será setenta e sete vezes. Gênesis 4:23,24 ²⁴ Se Caim há de ser vingado sete vezes, com certeza Lameque o será setenta e sete vezes. Gênesis 4:24

Além disso, Caim era monogâmico (Gênesis 4:17). Lameque introduziu a poligamia, pois a Bíblia diz especificamente que ele “tomou para si duas esposas” (Gênesis 4:19). Essa intensificação e exaltação do mal afetaram as gerações seguintes de caimitas.

¹⁷ Conheceu Caim a sua mulher, a qual concebeu, e deu à luz a Enoque. Caim edificou uma cidade, e lhe deu o nome do filho, Enoque. Gênesis 4:17 ¹⁹ Lameque tomou para si duas mulheres: o nome duma era Ada, e o nome da outra Zila. Gênesis 4:19

O texto bíblico registra um novo evento que se opõe a essa tendência. “Adão tornou a ter relações com sua mulher” (Gênesis 4:25), e o resultado foi o nascimento de Sete, cujo nome foi dado por Eva para indicar que Deus lhe havia concedido “outro descendente” no lugar de Abel.

²⁵ Tornou Adão a conhecer sua mulher, e ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Sete; porque, disse ela, Deus me deu outro filho em lugar de Abel; porquanto Caim o matou. Gênesis 4:25

A história do nome Sete precede Abel. Ele deriva do verbo hebraico ‘ashit, “porei” (Gênesis 3:15), que introduz a profecia messiânica. A semente messiânica seria transmitida na linhagem setita. A Bíblia começa o registro da linhagem messiânica com Sete, inclui Enoque e Metusalém e termina com Noé (Gênesis 5:3,24,25; Gênesis 6:8).

¹⁵ Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15 ³ Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete. ²⁴ Enoque andou com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus o tomou. ²⁵ Matusalém viveu cento e oitenta e sete anos, e gerou a Lameque. Gênesis 5:3,24,25 ⁸ Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor. Gênesis 6:8

A frase “os filhos de Deus” (Gênesis 6:2) refere-se à linhagem de Sete, pois foram concebidos para preservar a imagem divina (Gênesis 5:1,4). Por outro lado, as “filhas dos homens” (Gênesis 6:2) parecem ter uma conotação negativa, contrastando a descendência daqueles que são imagem de Deus com aqueles que são feitos à imagem dos homens. E foi sob a influência dessas “filhas dos homens” que os filhos de Deus “tomaram para si mulheres, aquelas que, entre todas, mais lhes agradaram” (Gênesis 6:2), indicando a direção errada que a humanidade estava tomando.

² viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Gênesis 6:2 ¹ Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez. ⁴ E foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos; e gerou filhos e filhas. Gênesis 5:1,4

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 4:16-18}
Caim anulou em sua vida todo o temor a Deus, e não quis escutar os seus mandamentos. Aqueles que professam a sua fé hipocritamente, que fingem e negam-se a levar Deus a sério, são abandonados à sua sorte para que façam algo extremamente escandaloso. Assim, desprendem-se daquela forma de santidade para a qual foram reprovados, e cujo poder negam. Caim retirou-se da presença do Senhor e jamais encontramos qualquer vestígio de que tenha retornado para seu próprio consolo. A terra em que Caim habitou foi chamada de Node, que significa "estremecimento", ou "tenebroso", ou ainda "a terra de um vagabundo" o que, deste modo, mostra a inquietude e o desconforto de seu espírito. Aqueles que se apartam de Deus jamais podem encontrar repouso em qualquer outro lugar. Aqueles que na terra buscavam a cidade celestial, optaram por morar em tabernáculos ou cabanas; porém Caim, por não se importar com esta cidade, edificou uma na terra. Assim, todos aqueles que são amaldiçoados por Deus procuram a sua estabilidade e satisfação nesta existência.