Comentário Bíblico

Adventista

 Porei inimizade - (cba)
       ^{Gênesis 3:15}
Aqui o Senhor deixa de se dirigir à serpente literal que falou com Eva e passa a pronunciar juízo sobre a "antiga serpente", o diabo. Este juízo, expresso em linguagem profética, sempre foi compreendido pela igreja cristã como uma predição da vinda do Libertador. Embora essa interpretação esteja inquestionavelmente correta, pode ser salientado que a profecia também é literalmente verdadeira - há uma inimizade mortal entre a serpente e o homem, onde quer que se encontrem.

 Entre a tua descendência e o seu descendente - (cba)
       ^{Gênesis 3:15}
Faz-se referência aqui ao conflito milenar entre a "descendência" ou os seguidores de Satanás (João 8:44;Atos:13:10;1-João:3:10@) e o descendente da mulher. O Senhor Jesus Cristo é designado, por preeminência, como "o descendente" (Apocalipse 12:1-5; Gálatas 3:16,19). Ele que veio para "destruir as obras do diabo" (Hebreus 2:14; 1 João 3:8).

⁴⁴ Vós tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e pai da mentira. João 8:44 ¹ E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça. ² E estando grávida, gritava com as dores do parto, sofrendo tormentos para dar à luz. ³ Viu-se também outro sinal no céu: eis um grande dragão vermelho que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas; ⁴ a sua cauda levava após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra; e o dragão parou diante da mulher que estava para dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe devorasse o filho. ⁵ E deu à luz um filho, um varão que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. Apocalipse 12:1-5 ¹⁶ Ora, a Abraão e a seu descendente foram feitas as promessas; não diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um só: E a teu descendente, que é Cristo. ¹⁹ Logo, para que é a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador. Gálatas 3:16,19 ¹⁴ Portanto, visto como os filhos são participantes comuns de carne e sangue, também ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o Diabo; Hebreus 2:14 ⁸ quem comete pecado é do Diabo; porque o Diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo. 1 João 3:8

 Este te ferirá a cabeça - (cba)
       ^{Gênesis 3:15}
"Ferir", 'shuf'. Esta palavra significa "esmagar" ou "ficar à espreita para atacar". É evidente que esmagar a cabeça é bem mais grave do que ferir o calcanhar. É importante notar que, embora a inimizade predita seja entre o descendente da mulher e a descendência da serpente, é a cabeça da serpente que deveria ser esmagada, não sua descendência. Em retaliação, a serpente conseguiria apenas ferir o calcanhar do descendente da mulher.

O "descendente" está no singular, indicando, não que uma multidão de descendentes da mulher em conjunto se empenhariam em esmagar a cabeça da serpente, mas, sim, que um único indivíduo realizaria isso. Essas observações mostram claramente que nesse pronunciamento está condensado o relato do grande conflito entre Cristo e Satanás, uma batalha que começou no Céu (Apocalipse 12:7-9), continuou na Terra, onde Cristo novamente o derrotou (Hebreus 2:14), e que terminará finalmente com a destruição de Satanás no fim do milênio (Apocalipse 20:10). Cristo não saiu ileso dessa batalha. As marcas dos cravos em Suas mãos e pés e a cicatriz em Seu lado serão eternas lembranças da feroz luta na qual a serpente feriu o descendente da mulher (João 20:25; Zacarias 13:6; PE, 53).

⁷ Então houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam, ⁸ mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou no céu. ⁹ E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele. Apocalipse 12:7-9 ¹⁴ Portanto, visto como os filhos são participantes comuns de carne e sangue, também ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o Diabo; Hebreus 2:14 ¹⁰ e o Diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados pelos séculos dos séculos. Apocalipse 20:10 ²⁵ Diziam-lhe, pois, ou outros discípulos: Vimos o Senhor. Ele, porém, lhes respondeu: Se eu não vir o sinal dos cravos nas mãos, e não meter a mão no seu lado, de maneira nenhuma crerei. João 20:25 ⁶ E se alguém lhe disser: Que feridas são essas entre as tuas mãos? Dirá ele: São as feridas com que fui ferido em casa dos meus amigos. Zacarias 13:6

Esse anúncio deve ter levado grande conforto aos dois transgressores desanimados que se encontravam diante de Deus, de cujos preceitos eles haviam se apartado. Adão, que foi vice-rei de Deus na Terra enquanto permaneceu leal, havia cedido a autoridade a Satanás, ao transferir sua lealdade a Deus para a serpente. O fato de que Satanás compreendia seus usurpados direitos sobre a Terra, obtidos ao ganhar a submissão de Adão, fica claro através da declaração feita a Cristo no monte da tentação (Lucas 4:5,6). Adão começou a perceber a extensão de sua perda quando, de governante deste mundo, passou a ser um escravo de Satanás. Contudo, antes de ouvir o pronunciamento da sentença, o bálsamo da esperança foi aplicado à sua alma despedaçada. Para a mulher, a quem havia culpado por sua queda, ele agora devia se voltar em busca de livramento - na espera pelo descendente prometido, em quem haveria poder para vencer o arqui-inimigo de Deus e do homem.

⁵ Então o Diabo, levando-o a um lugar elevado, mostrou-lhe num relance todos os reinos do mundo. ⁶ E disse-lhe: Dar-te-ei toda a autoridade e glória destes reinos, porque me foi entregue, e a dou a quem eu quiser; Lucas 4:5,6

Quão bondoso foi Deus! A justiça divina exigia que o pecado recebesse a penalidade, mas a misericórdia divina já havia encontrado uma forma de redimir a raça humana caída: pelo sacrifício voluntário do Filho de Deus (1 Pedro 1:19,20; Efésios 3:11; 2 Timóteo 1:9; Apocalipse 13:8). Deus instituiu o ritual de sacrifícios a fim de proporcionar ao homem um auxílio visual para que compreendesse o preço a ser pago para se fazer expiação pelo pecado. O inocente cordeiro teve de dar seu sangue vital pelo do homem, e sua pele cobriu a nudez do pecador. Assim, o homem poderia sempre se lembrar de que o Filho de Deus teria de dar Sua vida para expiar a transgressão e que Sua justiça, unicamente, seria suficiente para cobri-lo. Não se sabe quão claramente Adão compreendeu o plano da salvação. No entanto, foi-lhe revelado o suficiente para ter certeza de que o pecado não duraria para sempre, de que o Redentor nasceria da descendência da mulher e de que o domínio perdido seria recuperado e a felicidade do Éden, restaurada . Do princípio ao fim, o evangelho da salvação é o tema central da Bíblia.

¹⁹ mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo, ²⁰ o qual, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo, mas manifesto no fim dos tempos por amor de vós, 1 Pedro 1:19,20 ¹¹ segundo o eterno propósito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor, Efésios 3:11 ⁹ que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e a graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos, 2 Timóteo 1:9 ⁸ E adora-la-ão todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Apocalipse 13:8

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 3:14-21}
pronunciamento do juízo divino seguiu esta linha de ação: primeiro contra a serpente (Gênesis 3:14,15), depois contra Eva (Gênesis 3:16) e, por fim, contra Adão (Gênesis 3:17-19).

¹⁴ Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isso, maldita serás tu dentre todos os animais domésticos, e dentre todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida. ¹⁵ Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:14,15 ¹⁶ E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceição; em dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará. Gênesis 3:16 ¹⁷ E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. ¹⁸ Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo. ¹⁹ Do suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó, e ao pó tornarás. Gênesis 3:17-19

 Nota
       ^{Gênesis 3:15}
Este versículo é conhecido como a primeira promessa do evangelho e tem sido interpretado como a primeira profecia messiânica. A inimizade entre a serpente e a descendência de Eva levaria a um conflito até a morte, no qual o descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente, mas sofreria uma ferida no calcanhar. O descendente da mulher está no singular. O termo ocorre várias vezes no contexto de genealogias, levando o leitor a se perguntar quando "o descendente" finalmente chegaria.

 O destino da serpente
       ^{Gênesis 3:15}
“Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o Descendente dela. Este lhe ferirá a cabeça, e você Lhe ferirá o calcanhar” (Gênesis 3:15). O que significam as palavras do Senhor à serpente, e que esperança está implícita nesse verso?

¹⁵ Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15

Deus começou Seu julgamento com a serpente, pois foi ela que deu início a todo o drama. A serpente foi o único ser amaldiçoado nessa narrativa. Há uma espécie de “reversão” da criação. Enquanto a criação levou à vida, à apreciação do bem e das bênçãos, o juízo levou à morte, ao mal e às maldições, mas também à esperança e à promessa de salvação. Junto ao quadro sombrio da serpente subjugada comendo pó (Gênesis 3:14) resplandeceu a esperança da salvação da humanidade, que aparece em forma de profecia. Mesmo antes das condenações de Adão e Eva, o Senhor lhes deu esperança da redenção (Gênesis 3:15). Sim, eles pecaram e sofreriam e morreriam por causa disso. Contudo, existe esperança de salvação.

¹⁴ Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isso, maldita serás tu dentre todos os animais domésticos, e dentre todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida. Gênesis 3:14 ¹⁵ Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15

Compare Gênesis 3:15 com Romanos 16:20; Hebreus 2:14; Apocalipse 12:17. Como o plano da salvação, bem como o grande conflito, é revelado nessas passagens?

¹⁵ Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15 ²⁰ E o Deus de paz em breve esmagará a Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Romanos 16:20 ¹⁴ Portanto, visto como os filhos são participantes comuns de carne e sangue, também ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o Diabo; Hebreus 2:14 ¹⁷ E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantêm o testemunho de Jesus. Apocalipse 12:17

Observe os paralelos entre Gênesis 3:15 e Apocalipse 12:17: o dragão (serpente), enfurecido (inimizade); a descendência (semente); a mulher no Éden, a mulher em Apocalipse 12:17. A batalha (o grande conflito) que se moveu para o Éden, com a queda, continuará até o fim dos tempos. No entanto, a promessa da derrota de Satanás já foi feita no Éden: sua cabeça seria esmagada, tema mais explicitamente revelado no Apocalipse, que descreve sua derrota final (Apocalipse 20:10). Ou seja, desde o início, a humanidade recebeu a esperança de que haveria uma saída para a terrível confusão advinda do conhecimento do mal, esperança de que todos nós podemos compartilhar.

¹⁵ Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15 ¹⁷ E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantêm o testemunho de Jesus. Apocalipse 12:17 ¹⁰ e o Diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados pelos séculos dos séculos. Apocalipse 20:10

 Adão Conhecia a Lei Original
       ^{Gênesis 3:15}
Adão e Eva, em sua criação, tinham conhecimento da lei original de Deus. Estava impresso em seus corações, e eles estavam familiarizados com as reivindicações da lei sobre eles. Quando eles transgrediram a lei de Deus, caíram de seu estado de feliz inocência e se tornaram pecadores, o futuro da raça decaída não foi aliviado por um único raio de esperança. Deus teve pena deles, e Cristo concebeu o plano para a salvação deles levando Ele mesmo a culpa. Quando a maldição foi pronunciada sobre a Terra e sobre o homem, em conexão com a maldição estava a promessa de que por meio de Cristo havia esperança e perdão pela transgressão da lei de Deus. Embora a escuridão e as trevas pairassem, como a mortalha da morte, sobre o futuro, ainda na promessa do Redentor, a Estrela da esperança iluminou o futuro sombrio. O evangelho foi primeiro pregado a Adão por Cristo. Adão e Eva sentiram tristeza e arrependimento sinceros por sua culpa. Eles acreditaram na preciosa promessa de Deus e foram salvos da ruína total (The Review and Herald, 29 de abril de 1875 ).

 Cristo, o Fiador Imediato
       ^{Gênesis 3:15}
Assim que houve pecado, houve um Salvador. Cristo sabia que teria que sofrer, mas se tornou o substituto do homem. Assim que Adão pecou, ​​o Filho de Deus se apresentou como fiador pela raça humana, com tanto poder para evitar a condenação pronunciada sobre o culpado quanto quando Ele morreu na cruz do Calvário ( The Review and Herald, 12 de março, 1901 ).

 Continente do céu
       ^{Gênesis 3:15}
Jesus tornou-se o Redentor do mundo, tornando-se perfeitoobediência a toda palavra que sai da boca de Deus. Ele redimiu a queda vergonhosa de Adão, unindo a terra, que havia sido divorciada de Deus pelo pecado, ao continente do céu [ Obviamente, a palavra “continente” é aqui empregada em um sentido mais amplo do que é comumente entendido hoje. Está de acordo com o uso agora obsoleto, que permitia que a palavra “continente” se aplicasse ao “'globo sólido' ou orbe do sol ou da lua” (Ver Oxford English Dictionary ). - Editor. ] ( The Bible Echo, 6 de agosto de 1894 ).

 Conectado com a esfera de glória
       ^{Gênesis 3:15}
Embora a terra tenha sido riscada do continente do céu [ Obviamente, a palavra “continente” é empregada aqui em um sentido mais amplo do que é comumente entendido hoje. Está de acordo com o uso agora obsoleto, que permitia que a palavra “continente” se aplicasse ao “'globo sólido' ou orbe do sol ou da lua” (Ver Oxford English Dictionary ). - Editor. ] e alienado de sua comunhão, Jesus o conectou novamente com a esfera da glória ( The Signs of the Times, 24 de novembro de 1887 ).

 Substituição Instantânea
       ^{Gênesis 3:15}
No instante em que o homem aceitou as tentações de Satanás e fez exatamente as coisas que Deus disse que ele não deveria fazer, Cristo, o Filho de Deus, colocou-se entre os vivos e os mortos, dizendo: “Caia sobre mim o castigo. Eu ficarei no lugar do homem. Ele terá outra chance ”( Carta 22, 13 de fevereiro de 1900 ).

 Cristo colocou os pés nos passos de Adão
       ^{Gênesis 3:15}
Que amor! Que condescendência incrível! O Rei da glória se propôs humilhar-se à humanidade caída! Ele colocaria Seus pés nos passos de Adão. Ele tomaria a natureza decaída do homem e se empenharia em enfrentar o forte inimigo que triunfou sobre Adão. Ele venceria Satanás e, assim fazendo, abriria o caminho para a redenção da desgraça do fracasso e queda de Adão, de todos os que cressem Nele ( The Review and Herald, 24 de fevereiro de 1874 ).

 Destino humano
       ^{Gênesis 3:15-24}
Leia Gênesis 3:15-24. Como resultado da queda, o que aconteceu com Adão e Eva?

¹⁵ Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. ¹⁶ E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceição; em dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará. ¹⁷ E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. ¹⁸ Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo. ¹⁹ Do suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó, e ao pó tornarás. ²⁰ Chamou Adão à sua mulher Eva, porque era a mãe de todos os viventes. ²¹ E o Senhor Deus fez túnicas de peles para Adão e sua mulher, e os vestiu. ²² Então disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de nós, conhecendo o bem e o mal. Ora, não suceda que estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente. ²³ O Senhor Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden para lavrar a terra, de que fora tomado. ²⁴ E havendo lançado fora o homem, pôs ao oriente do jardim do Éden os querubins, e uma espada flamejante que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida. Gênesis 3:15-24

Embora o juízo divino sobre a serpente seja explicitamente identificado como maldição (Gênesis 3:14), não acontece o mesmo quanto ao juízo divino sobre a mulher e o homem. A única vez que a palavra “maldita” é usada novamente se aplica apenas à “terra”, o solo (Gênesis 3:17). Ou seja, Deus tinha outros planos para o homem e a mulher. Eles receberam uma esperança que não foi oferecida à serpente.

¹⁴ Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isso, maldita serás tu dentre todos os animais domésticos, e dentre todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida. Gênesis 3:14 ¹⁷ E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. Gênesis 3:17

Ainda que vivessem verdadeiramente no paraíso e não tivessem absolutamente nenhuma razão para duvidar do Criador, de Suas palavras ou de Seu amor por eles, nossos primeiros pais desobedeceram a Deus de modo aberto e flagrante. Entretanto, como qualquer pai amoroso, o Senhor queria apenas o bem para eles, não o mal. Porém, visto que conheciam o mal, Deus faria tudo o que pudesse para salvá-los dele. Assim, mesmo em meio a esses juízos, a esperança não se perdeu para eles.

Visto que o pecado da mulher ocorreu devido à sua associação com a serpente, o verso que descreve o juízo divino sobre a mulher está relacionado ao juízo da serpente. Não apenas Gênesis 3:16 segue imediatamente Gênesis 3:15, mas os paralelos entre as duas profecias indicam de forma clara que a profecia sobre a mulher em Gênesis 3:16 deve ser lida em conexão com a profecia messiânica em Gênesis 3:15. O juízo divino sobre a mulher, incluindo a gravidez, deve, portanto, ser entendido sob a perspectiva positiva da salvação (compare com 1 Timóteo 2:14,15).

¹⁶ E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceição; em dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará. Gênesis 3:16 ¹⁵ Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. Gênesis 3:15 ¹⁴ E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão; ¹⁵ salvar-se-á, todavia, dando à luz filhos, se permanecer com sobriedade na fé, no amor e na santificação. 1 Timóteo 2:14,15

O pecado do homem aconteceu porque ele ouviu a mulher em lugar de Deus. Por isso, foi amaldiçoado o solo de onde o homem havia sido tirado (Gênesis 3:17). Como resultado, ele teria que trabalhar arduamente (Gênesis 3:17-19), e então voltaria à terra (Gênesis 3:19), algo que nunca deveria acontecer e que nunca fez parte do plano original divino.

¹⁷ E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. Gênesis 3:17 ¹⁷ E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. ¹⁸ Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo. ¹⁹ Do suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó, e ao pó tornarás. Gênesis 3:17-19 ¹⁹ Do suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó, e ao pó tornarás. Gênesis 3:19

É significativo que, contra essa perspectiva desesperadora da morte, Adão tenha se voltado para a mulher, em quem viu esperança de vida por meio do parto (Gênesis 3:20), mesmo em meio à sentença de morte.

²⁰ Chamou Adão à sua mulher Eva, porque era a mãe de todos os viventes. Gênesis 3:20

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 3:14-15}
Deus dita a sentença. E inicia por onde começou o pecado, com a serpente. Os instrumentos do Diabo devem compartilhar os castigos de Satanás. Sob o disfarce da serpente, o Diabo é sentenciado a ser degradado e maldito por Deus; detestado e aborrecido por toda a humanidade: também a ser, ao final, destruído e arruinado pelo Redentor, fato que pode ser concluído pelo esmagamento de sua cabeça. Declara-se a guerra entre a semente da mulher e a da serpente. O fruto desta inimizade, é a existência de uma guerra contínua entre a graça e a corrupção nos corações do povo de Deus. Satanás, por meio de suas corrupções, os esbofeteia, os ciranda e procura devorá-los. O céu e o inferno jamais poderão ser reconciliados, tampouco a luz e as trevas; assim também não há acordo entre Satanás e a alma santificada. Além do mais, existe uma luta contínua entre os maus e os santos deste mundo. É feita uma promessa bondosa a respeito de Cristo, como o libertador do homem que está caído por causa do poder de Satanás.

Esta era a aurora do dia do Evangelho: assim que a ferida foi feita, o remédio foi provido e revelado. Esta bondosa revelação de um Salvador chegou sem que a pedissem ou a buscassem. Sem uma revelação de misericórdia, que dê esperança de perdão, o pecador convicto naufragaria no desespero e endureceria seu coração. Pela fé nesta promessa, tanto os nossos primeiros pais como os patriarcas que viveram anteriormente ao Dilúvio foram justificados e salvos.Hebreus 2:11,14). Segundo: Os seus sofrimentos e morte. Foi designado que Satanás feriria o calcanhar do Messias, isto é, a sua natureza humana. Os sofrimentos de Cristo continuam através dos sofrimentos dos santos por causa de seu nome. O Diabo os tenta, os persegue, e os mata, e assim, fere o calcanhar de Cristo, que é afligido através das aflições dos santos. Todavia, enquanto o calcanhar é ferido na terra, a Cabeça está no céu. Terceiro: A sua vitória sobre Satanás. Cristo frustrou as tentações de Satanás, resgatou as almas de suas mãos. Através de sua morte, desferiu um golpe fatal sobre o reino do Diabo, uma ferida incurável na cabeça desta serpente. À medida que o Evangelho avança, ganhando terreno, Satanás cai.

¹¹ Pois tanto o que santifica como os que são santificados, vêm todos de um só; por esta causa ele não se envergonha de lhes chamar irmãos, ¹⁴ Portanto, visto como os filhos são participantes comuns de carne e sangue, também ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o Diabo; Hebreus 2:11,14

Comentário Bíblico

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