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Hebreus 5:7

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Almeida Atualizada
Bíblia
Hebreus
5
7
C 4 6 V 6 8

⁷ O qual nos dias da sua carne, tendo oferecido, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua reverência,

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Comentário Bíblico

Adventista

Ele - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Ou seja, Cristo (ver com. de Hebreus 5:5). A construção gramatical não é clara. O verbo principal da frase é “aprendeu” (Hebreus 5:8), e a ideia básica é que Cristo aprendeu a obediência.

⁵ assim também Cristo não se glorificou a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei; Hebreus 5:5

⁸ ainda que era Filho, aprendeu a obediência por meio daquilo que sofreu; Hebreus 5:8

Dias da Sua carne - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Ou seja, o período de Sua vida terrena (ver com. de João 1:14).

¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:14

Tendo oferecido - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Isto é, oferecendo, ou, tendo a oferecer. A ideia da passagem é que, ao fazer Suas orações e súplicas, e sendo ouvido, Jesus aprendeu a obediência. A obediência foi aprendida através dessas experiências, e não em seguida a elas.

Forte clamor e lágrimas - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Isso parece se referir especialmente à experiência no Getsêmani. Embora os autores dos evangelhos não mencionem as lágrimas em conexão com a agonia ali experimentada, pode-se imaginar sua ocorrência. Alguns creem que o autor também se refira à experiência na cruz (ver Mateus 26:36-44; Mateus 27:46; Marcos 14:32-41; Marcos 15:34; Lucas 22:39-44; Lucas 23:46).

³⁶ Então foi Jesus com eles a um lugar chamado Getsêmane, e disse aos discípulos: Sentai-vos aqui, enquanto eu vou ali orar. ³⁷ E levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se. ³⁸ Então lhes disse: A minha alma está triste até a morte; ficai aqui e vigiai comigo. ³⁹ E adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra e orou, dizendo: Meu Pai, se é possível, passa de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres. ⁴⁰ Voltando para os discípulos, achou-os dormindo; e disse a Pedro: Assim nem uma hora pudestes vigiar comigo? ⁴¹ Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca. ⁴² Retirando-se mais uma vez, orou, dizendo: Pai meu, se este cálice não pode passar sem que eu o beba, faça-se a tua vontade. ⁴³ E, voltando outra vez, achou-os dormindo, porque seus olhos estavam carregados. ⁴⁴ Deixando-os novamente, foi orar terceira vez, repetindo as mesmas palavras. Mateus 26:36-44

⁴⁶ Cerca da hora nona, bradou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactani; isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Mateus 27:46

³² Então chegaram a um lugar chamado Getsêmane, e disse Jesus a seus discípulos: Sentai-vos aqui, enquanto eu oro. ³³ E levou consigo a Pedro, a Tiago e a João, e começou a ter pavor e a angustiar-se; ³⁴ e disse-lhes: A minha alma está triste até a morte; ficai aqui e vigiai. ³⁵ E adiantando-se um pouco, prostrou-se em terra; e orava para que, se fosse possível, passasse dele aquela hora. ³⁶ E dizia: Aba, Pai, tudo te é possível; afasta de mim este cálice; todavia não seja o que eu quero, mas o que tu queres. ³⁷ Voltando, achou-os dormindo; e disse a Pedro: Simão, dormes? não pudeste vigiar uma hora? ³⁸ Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca. ³⁹ Retirou-se de novo e orou, dizendo as mesmas palavras. ⁴⁰ E voltando outra vez, achou-os dormindo, porque seus olhos estavam carregados; e não sabiam o que lhe responder. ⁴¹ Ao voltar pela terceira vez, disse-lhes: Dormi agora e descansai. - Basta; é chegada a hora. Eis que o Filho do homem está sendo entregue nas mãos dos pecadores. Marcos 14:32-41

³⁴ E, à hora nona, bradou Jesus em alta voz: Eloí, Eloí, lamá, sabactani? que, traduzido, é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Marcos 15:34

³⁹ Então saiu e, segundo o seu costume, foi para o Monte das Oliveiras; e os discípulos o seguiam. ⁴⁰ Quando chegou àquele lugar, disse-lhes: Orai, para que não entreis em tentação. ⁴¹ E apartou-se deles cerca de um tiro de pedra; e pondo-se de joelhos, orava, ⁴² dizendo: Pai, se queres afasta de mim este cálice; todavia não se faça a minha vontade, mas a tua. ⁴³ Então lhe apareceu um anjo do céu, que o confortava. ⁴⁴ E, posto em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que caíam sobre o chão. Lucas 22:39-44

⁴⁶ Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isso, expirou. Lucas 23:46

Orações - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Do gr. deéseis, “petições”, “súplicas”, “orações”, a partir do verbo deomai, pedir , pedir um ravor .

Súplicas - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Do gr. hiketêriai, usado para os ramos de oliveira, mantidos nas mãos dos suplicantes, costume do qual a palavra passou a designar as súplicas fervorosas.

Quem O podia livrar - (cba)
^{Hebreus 5:7}
O fato de o Pai ser capaz de salvar o Filho da morte tornava a provação ainda mais intensa. A humanidade do Filho de Deus recuou de horror pela separação do Pai. Embora estivesse disposto a percorrer sozinho as águas profundas, Ele orou fervorosamente para ser dispensado de beber o cálice, caso houvesse outra maneira. Mas não havia e, por isso, Ele o bebeu.

Da morte - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Literalmente, “fora da morte”, o que pode sugerir que Cristo estava disposto a experimentar a morte, mas que Deus O salvaria dela, ou seja, haveria de ressuscitá-Lo.

Tendo sido ouvido - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Esta afirmação causa alguma dificuldade devido ao fato de Cristo não ter sido salvo da morte; mas permanece a afirmação de que Cristo “foi ouvido”. Se a frase “da morte" puder ser entendida como foi explicado acima, a passagem não apresenta dificuldade. Se a expressão “da morte” for entendida como significando que Cristo não experimentaria a morte, a seguinte explicação é pertinente: O texto não diz que Cristo pediu para ser salvo da morte, mas que orou Aquele que era capaz de salvá-Lo da morte, e os evangelhos sinóticos indicam que Cristo orou para que, “se possível, Lhe fosse poupada aquela hora” (Marcos 14:35). Em Mateus, Ele é citado em oração: "Meu Pai, se não é possível passar de Mim este cálice sem que Eu o beba, faça-se a Tua vontade” (Mateus 26:42). Essas declarações só podem ser entendidas à luz do desejo de Cristo de ser poupado da morte, caso fosse possível, mas de acordo com a vontade de Deus.

³⁵ E adiantando-se um pouco, prostrou-se em terra; e orava para que, se fosse possível, passasse dele aquela hora. Marcos 14:35

⁴² Retirando-se mais uma vez, orou, dizendo: Pai meu, se este cálice não pode passar sem que eu o beba, faça-se a tua vontade. Mateus 26:42

Tivesse Cristo, em Sua oração, exigido ser salvo da morte, deve-se admitir que seu pedido teria sido negado, nesse caso. Mas Cristo não exigiu isso. Quando acrescentou as palavras de submissão: "faça-se a Tua vontade”, Ele abriu o caminho para que o Pai fizesse o que considerava ser o melhor, e comprometeu-Se a aceitar Sua decisão. Como a vontade de Cristo era também a vontade do Pai, no que quer que Ele decidisse, também seria a decisão de Cristo. Dessa forma, Cristo foi ouvido; e, da mesma maneira, é ouvida cada oração que ascende a Deus em submissão à Sua vontade.

Que nenhum cristão pense que sua oração não é ouvida. Toda oração sincera é ouvida, mesmo que não seja respondida positivamente. O “não” é tão definido como o “sim”, embora, muitas vezes, a resposta seja nem “sim” nem “não”, mas “espere”. A submissão à vontade de Deus é o grande segredo da oração eficaz.

Quanto ao que temia (ARC) - (cba)
^{Hebreus 5:7}
Do gr. apo tês eulabeias, literalmente, “por causa da Sua piedade” (ARA). Os comentaristas estão divididos quanto a se eulabeia deve ser considerado como um temor reverente (piedade) ou como medo e ansiedade normais. Se for o medo tão comum, a passagem significaria: “Ele foi ouvido [isto é, libertado] de Sua ansiedade”. No entanto, o uso bíblico de eulabeia e suas formas afins favorecem a definição “piedade" ou “temor reverente”. Por exemplo, eulabeia é traduzido por “santo temor” (Hebreus 12:28); comparar com o uso do adjetivo eulabês, em Lucas 2:25; Atos 2:5; Atos 8:2; e do verbo eulabeo-mai, em Atos 23:10; Hebreus 11:7).