Comentário Bíblico

Adventista

 Caluniadores - (cba)
       ^{Romanos 1:30}
Ou seja, maledicentes.

 Aborrecidos de Deus - (cba)
       ^{Romanos 1:30}
Do gr. theostugeis, que também pode ser traduzido como “odiosos para Deus”. No grego clássico, essa palavra ocorre geralmente no sentido passivo: “odiados por Deus”. No entanto, muitos intérpretes consideram o sentido ativo, “odiar a Deus”, mais apropriado nesta lista de pecados.

 Insolentes - (cba)
       ^{Romanos 1:30}
Ou seja, acintosos. Paulo usa o termo para descrever seu comportamento antes da conversão (1 Timóteo 1:13).

¹³ ainda que outrora eu era blasfemador, perseguidor, e injuriador; mas alcancei misericórdia, porque o fiz por ignorância, na incredulidade; 1 Timóteo 1:13

 Soberbos - (cba)
       ^{Romanos 1:30}
Do gr. huperêphanoi, “considerando-se superiores aos outros”, “arrogantes”, “orgulhosos”.

 Presunçosos - (cba)
       ^{Romanos 1:30}
Do gr. alazones, “fanfarrões”, “afetados”.

 Inventores de males - (cba)
       ^{Romanos 1:30}
Ou seja, inventores de novas formas de vício e autoindulgência, dos quais Nero foi um exemplo (DTN, 37).

 Desobedientes aos pais - (cba)
       ^{Romanos 1:30}
O fato de este pecado ter sido incluído na lista revela a gravidade com que Paulo considerava a desobediência aos pais (cf. Malaquias 4:6; Lucas 1:17).

⁶ e ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha, e fira a terra com maldição. Malaquias 4:6 ¹⁷ irá adiante dele no espírito e poder de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos, a fim de preparar para o Senhor um povo apercebido. Lucas 1:17

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 1:26-32}
A verdade de nosso Senhor é mostrada na horrenda depravação do pagão: "que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque suas obras eram más. Porque todo aquele que faz o mal, aborrece a luz". A verdade não lhes agradava.

Todos sabemos quão rapidamente o homem confabula contra a prova mais evidente para argumentar evitando crer naquilo que não lhe agrada. O homem não pode ser levado a uma escravidão maior que a de ser entregue às suas próprias luxúrias. Como os gentios não se agradaram em conhecerem a Deus, cometeram delitos totalmente contrários à razão e ao seu próprio bem-estar. A natureza do homem, seja ele pagão ou cristão, ainda é a mesma; e as acusações do apóstolo se aplicam com mais ou menos intensidade ao estado e ao caráter dos homens de todas as épocas, até que sejam levados a submeterem-se completamente à fé em Cristo, e sejam renovados pelo poder divino. Todavia, nunca houve um homem que não tivesse razão para lamentar-se de suas fortes corrupções e de seu secreto desagrado pela vontade de Deus. Portanto este capítulo é um convite a examinarmo-nos a nós mesmos, com a finalidade de sentirmos a profunda convicção do pecado e da necessidade de sermos livres da condenação.