Comentário Bíblico

Adventista

 Por conseguinte - (cba)
       ^{Romanos 7:12}
Isto introduz uma conclusão baseada na discussão de Romanos 7:7-11 e uma resposta à pergunta de Romanos 7:7: “E a lei pecado?”

⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. ⁸ Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda espécie de concupiscência; porquanto onde não há lei está morto o pecado. ⁹ E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri; ¹⁰ e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte. ¹¹ Porque o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento me enganou, e por ele me matou. Romanos 7:7-11 ⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. Romanos 7:7

 A lei - (cba)
       ^{Romanos 7:12}
O artigo também ocorre no grego (ver com. de Romanos 2:12). Como em Romanos 7:9, Paulo pode ter usado o termo “lei” para se referir a todo o código, e o termo “o mandamento”, para se referir a um preceito específico da lei.

¹² Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados. Romanos 2:12 ⁹ E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri; Romanos 7:9

 É santa - (cba)
       ^{Romanos 7:12}
Longe de a lei ser pecado (Romanos 7:7), ela é santa e pura. Como revelação do caráter de seu Autor e expressão de Sua mente e vontade, a lei de Deus não pode ser nada além de verdadeira, justa e santa.

⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. Romanos 7:7

 E o mandamento, santo - (cba)
       ^{Romanos 7:12}
Paulo afirmou primeiramente a santidade de toda a lei. Então, ele enfatiza, mais especificamente, a santidade, a justiça e a bondade do mandamento “Não cobiçarás”. Provavelmente, a ênfase se deve ao fato de que esse mandamento particular, foi descrito em Romanos 7:7-11 como sendo a ocasião especial para o aumento do conhecimento e da atividade do pecado.

⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. ⁸ Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda espécie de concupiscência; porquanto onde não há lei está morto o pecado. ⁹ E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri; ¹⁰ e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte. ¹¹ Porque o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento me enganou, e por ele me matou. Romanos 7:7-11

O décimo mandamento, como os demais, é uma expressão da santa vontade de Deus e proíbe os desejos impuros e profanos. A santidade do mandamento não é afetada pelo fato de ele revelar o pecado (Romanos 7:7-9), expondo a condição de condenação e morte do pecador. A falha não está no mandamento, mas no pecador, que, em sua fraqueza e pecaminosidade, é incapaz de viver de acordo com o elevado padrão de pureza e santidade que a lei corretamente exige.

⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. ⁸ Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda espécie de concupiscência; porquanto onde não há lei está morto o pecado. ⁹ E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri; Romanos 7:7-9

 Justo - (cba)
       ^{Romanos 7:12}
O mandamento é justo e reto em suas exigências. Estabelece o padrão de um caráter justo. E, apesar das acusações de Satanás, não exige obediência que não possa ser prestada pelos seres humanos (ver com. de Mateus 5:48; ver AA, 531; DTN, 24, 309). A própria vida de obediência de Jesus deu suporte à justiça das reivindicações da lei de Deus. Provou que a lei poderia ser observada e demonstrou a excelência do caráter que a obediência desenvolver ia. Todos os que obedecem como Jesus fez declaram igualmente que a lei e “santa, e justa, e boa”. Por outro lado, todos os que violam os mandamentos defendem a pretensão de Satanás de que a lei é injusta e não pode ser obedecida (ver com. de Romanos 3:26; ver DTN, 29).

⁴⁸ Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial. Mateus 5:48 ²⁶ para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus. Romanos 3:26

 Bom - (cba)
       ^{Romanos 7:12}
Do gr. agathos, bom em sentido moral (cf. com. de Romanos 7:16). O mandamento tem o objetivo de nada trazer ao ser humano senão vida e bênção, agora e por toda a eternidade (ver com. de Romanos 7:10). Se obedecido, promoverá justiça e felicidade em todos os lugares (ver Salmos 19:7-11).

¹⁶ E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. Romanos 7:16 ¹⁰ e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte. Romanos 7:10 ⁷ A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simples. ⁸ Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro, e alumia os olhos. ⁹ O temor do Senhor é limpo, e permanece para sempre; os juízos do Senhor são verdadeiros e inteiramente justos. ¹⁰ Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o que goteja dos favos. ¹¹ Também por eles o teu servo é advertido; e em os guardar há grande recompensa. Salmos 19:7-11

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A lei mantém sua dignidade
       ^{Romanos 7:12}
Ver Romanos 3:25; Efésios 1:7. Por meio do plano de salvação, a lei mantém sua dignidade ao condenar o pecador, e o pecador pode ser salvo por meio da propiciação de Cristo pelos nossos pecados, “em quem temos a redenção por meio de seu sangue, mesmo o perdão de pecados. ” A lei não é mudada em qualquer particular para atender o homem em sua condição decaída. Ele permanece o que sempre foi - sagrado, justo e bom ( The Review and Herald, 23 de maio de 1899 ).

²⁵ ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos; Romanos 3:25 ⁷ em quem temos a redenção pelo seu sangue, a redenção dos nossos delitos, segundo as riquezas da sua graça, Efésios 1:7

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 7:7-13}
Não há maneira de chegar ao conhecimento do pecado, que é necessário para o arrependimento e, portanto, para a paz e o perdão, senão relacionando os nossos corações e vidas com a lei. Em seu próprio caso o apóstolo não tinha conhecido a pecaminosidade de seus pensamentos, motivos e ações, senão pela lei. Esta norma perfeita mostrou o quão mau eram o seu coração e sua vida, provando que os seus pecados eram mais numerosos do que ele havia pensado antes, mas não continha nenhuma cláusula de misericórdia ou graça para o seu alívio.

Aquele que não nota em si mesmo a facilidade para imaginar que existe algo desejável no que está fora de seu alcance, ignora a natureza humana e a perversidade de seu próprio coração. Podemos perceber isto em nossos filhos, ainda que o amor próprio nos cegue em relação a nós mesmos. Quanto mais humilde e espiritual for um cristão, mais notará que o apóstolo descreve o crente verdadeiro, desde as suas primeiras convicções de pecado até o seu maior progresso na graça, durante este presente estado imperfeito. Paulo foi fariseu, ignorante em relação à espiritualidade da lei, e pensava que possuía um caráter correto sem conhecer a sua depravação interior. Quando o mandamento chegou à sua consciência, através da convicção do Espírito Santo, e viu o que Ele exigia, percebeu que a sua mente pecaminosa se levantava contra. Ao mesmo tempo sentiu a maldade do pecado, seu próprio estado pecaminoso e que era incapaz de cumprir a lei, como um criminoso condenado. Contudo, ainda que o princípio do mal no coração humano produza más motivações, e ainda mais quando toma ocasião pelo mandamento, de todo modo a lei é santa, e o mandamento, santo, justo e bom. Não é favorável ao pecado, aquele que o busca no coração, e o descobre e reprova em seu agir interior.

Nada é tão bom, que uma natureza corrupta e viciosa não perverta. O mesmo calor que abranda a cera endurece o barro. O alimento ou o remédio, quando mal ingeridos podem causar a morte, ainda que as suas propriedades sejam de nutrir e curar. A lei pode causar a morte por meio da perversão do homem, mas o pecado é o veneno que produz a morte. Não a lei, mas o pecado descoberto pela lei, tornou-se morte para o apóstolo. A natureza destruidora do pecado, e a pecaminosidade do coração humano são claramente demonstradas aqui.