Comentário Bíblico

Adventista

 Nós [...] que cremos - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
Ou seja, os cristãos judeus da igreja apostólica.

 Entramos - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
Ou, "estamos entrando". O convite ainda é válido; além disso, alguns estão aceitando o convite e entram no descanso de Deus, pela fé.

 Descanso - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
Literalmente, “o descanso”, ou seja, o mesmo descanso referido em Hebreus 3:11,18; e Hebreus 4:1 (ver com. de Hebreus 3:11). O descanso em que os cristãos, incluindo os de origem judaica, entram é o mesmo ao qual Deus tinha convidado o antigo Israel a entrar. É um descanso de alma que resulta da entrega total a Cristo e da integração da vida ao propósito eterno de Deus (cf. Isaías 30:15; Jeremias 6:16; Mateus 11:29).

¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. ¹⁸ E a quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão aos que foram desobedientes? Hebreus 3:11,18 ¹ Portanto, tendo-nos sido deixada a promessa de entrarmos no seu descanso, temamos não haja algum de vós que pareça ter falhado. Hebreus 4:1 ¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:11 ¹⁵ Pois assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel: Voltando e descansando, sereis salvos; no sossego e na confiança estará a vossa força. Mas não quisestes; Isaías 30:15 ¹⁶ Assim diz o Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas. Mas eles disseram: Não andaremos nele. Jeremias 6:16 ²⁹ Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. Mateus 11:29

 Conforme Deus tem dito - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
O escritor de Hebreus afirma que, individualmente, os cristãos estão entrando no mesmo descanso proposto por Deus ao antigo Israel. Deste versículo até o 8, o autor expõe as provas em que baseia sua conclusão chocante para os judeus não cristãos e, talvez, um enigma para muitos, se não para a maioria, dos judeus cristãos. Em Hebreus 4:9, ele conclui essa linha de raciocínio reafirmando a validade de sua premissa principal, de que, agora, a entrada no descanso de Deus é por meio da fé em Cristo, assim como anteriormente era por meio do judaísmo.

⁹ Portanto resta ainda um repouso sabático para o povo de Deus. Hebreus 4:9

A argumentação de Hebreus 4:3-8 pode ser resumida como segue:

³ Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo; ⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; ⁵ e outra vez, neste lugar: Não entrarão no meu descanso. ⁶ Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, ⁷ determina outra vez um certo dia, Hoje, dizendo por Davi, depois de tanto tempo, como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. ⁸ Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso, não teria falado depois disso de outro dia. Hebreus 4:3-8

1. Deus havia jurado que o Israel literal não entraria em Seu descanso.

2. No entanto, as obras de Deus, ou seja, o propósito para a humanidade, estavam “concluídas desde a fundação do mundo”. No princípio, Deus havia determinado que as pessoas deveriam entrar em Seu descanso. Assim, o juramento de Deus, barrando o antigo Israel de entrar no descanso prometido, à primeira vista, podia contradizer Seu propósito original. No entanto, Deus não desiste de Seus objetivos.

3. Para provar que Deus alcança Seus propósitos, o autor aponta as obras da criação (Hebreus 4:4). Deus Se propôs a criar este mundo, e completou essas obras de criação; Seu descanso no sétimo dia testemunha de uma criação concluída. As palavras “acabados" e "terminado” (Gênesis 2:1-3) enfatizam a conclusão do projeto divino.

⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; Hebreus 4:4 ¹ Assim foram acabados os céus e a terra, com todo o seu exército. ² Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera. ³ Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera. Gênesis 2:1-3

4. Em Hebreus 4:5, o juramento de Deus de que o antigo Israel não entraria em Seu descanso é repetido e colocado em paralelo com o pensamento de Hebreus 4:4, de que Deus cumpre o que Se propõe a fazer, como é ilustrado pela conclusão da criação.

⁵ e outra vez, neste lugar: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 4:5 ⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; Hebreus 4:4

5. Uma criação concluída, como revela o descanso de Deus no sétimo dia da semana da criação, é evidência da imutabilidade dos propósitos divinos. Essa é a principal premissa de Paulo. Sua premissa secundária é que Deus havia proposto que o povo escolhido deveria entrar no Seu descanso, mas que “por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas”. Isso o leva à conclusão de que “resta entrarem alguns nele” (Hebreus 4:6).

⁶ Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, Hebreus 4:6

6. Como prova adicional da validade de sua conclusão, o autor menciona novamente (Hebreus 4:7) o Salmo 95, para mostrar que o fracasso das gerações anteriores não havia alterado o propósito original de Deus nem retirado o convite inicial (comparar com os repetidos convites para o grande banquete, em Lucas 14:16-24).

⁷ determina outra vez um certo dia, Hoje, dizendo por Davi, depois de tanto tempo, como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. Hebreus 4:7 ¹⁶ Jesus, porém, lhe disse: Certo homem dava uma grande ceia, e convidou a muitos. ¹⁷ E à hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados: vinde, porque tudo já está preparado. ¹⁸ Mas todos à uma começaram a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um campo, e preciso ir vê-lo; rogo-te que me dês por escusado. ¹⁹ Outro disse: Comprei cinco juntas de bois, e vou experimentá-los; rogo-te que me dês por escusado. ²⁰ Ainda outro disse: Casei-me e portanto não posso ir. ²¹ Voltou o servo e contou tudo isto a seu senhor: Então o dono da casa, indignado, disse a seu servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos. ²² Depois disse o servo: Senhor, feito está como o ordenaste, e ainda há lugar. ²³ Respondeu o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e obriga-os a entrar, para que a minha casa se encha. ²⁴ Pois eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provará a minha ceia. Lucas 14:16-24

7. Ele chega à conclusão adicional, em Hebreus 4:8, a partir da observação de Hebreus 4:7, de que a menção da parte de Deus de "um outro dia", na época de Davi, é evidência de que, embora Josué houvesse realmente dado a Israel o descanso na terra da Canaã (ver com. de Hebreus 3:11), ele não os havia levado ao descanso espiritual que Deus pretendia que desfrutassem.

⁸ Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso, não teria falado depois disso de outro dia. Hebreus 4:8 ⁷ determina outra vez um certo dia, Hoje, dizendo por Davi, depois de tanto tempo, como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. Hebreus 4:7 ¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:11

8. A partir de toda a linha de argumentação de Hebreus 4:3-8, o autor conclui que é certo que, "portanto, resta um repouso para o povo de Deus" (Hebreus 4:9).

³ Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo; ⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; ⁵ e outra vez, neste lugar: Não entrarão no meu descanso. ⁶ Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, ⁷ determina outra vez um certo dia, Hoje, dizendo por Davi, depois de tanto tempo, como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. ⁸ Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso, não teria falado depois disso de outro dia. Hebreus 4:3-8 ⁹ Portanto resta ainda um repouso sabático para o povo de Deus. Hebreus 4:9

 Assim, jurei - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
A construção grega aqui é idêntica à de Hebreus 3:11.

¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:11

 Ira [...] descanso - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
Ver com. de Hebreus 3:11.

¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:11

 Embora - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
As duas declarações conectadas desta maneira podem ser traduzidas livremente da seguinte forma: “Apesar de Seus planos para este mundo estarem fixados desde o início dos tempos. Deus revogou Sua promessa solene a Israel de um ‘descanso’ na terra prometida.” Fica estabelecido que Deus não muda e que levará Seus planos à conclusão (Malaquias 3:6). No entanto, aparentemente, a imutabilidade de Deus e a reversão de Sua promessa a Israel parecem estar em conflito.

⁶ Pois eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos. Malaquias 3:6

A primeira, indica o autor, parece incompatível com a segunda. A solução do aparente dilema é dada em Hebreus 4:4-8. O caso é que a imutabilidade do propósito de Deus não foi afetada pela reversão de Sua promessa a Israel. A conclusão é afirmada em Hebreus 4:6: “Portanto [...] resta entrarem alguns nele”; e em Hebreus 4:9: “Portanto, resta um repouso para o povo de Deus." A solução do dilema prova o que já foi dito (Hebreus 4:1-3), que Deus “deixou” a “promessa [...] de entrarmos no Seu descanso", mencionada em Hebreus 4:2 como “as boas-novas", para os cristãos, assim como no passado Ele havia dado ao Israel literal. Na verdade, os cristãos devem entrar no “descanso” espiritual de Deus.

⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; ⁵ e outra vez, neste lugar: Não entrarão no meu descanso. ⁶ Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, ⁷ determina outra vez um certo dia, Hoje, dizendo por Davi, depois de tanto tempo, como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. ⁸ Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso, não teria falado depois disso de outro dia. Hebreus 4:4-8 ⁶ Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, Hebreus 4:6 ⁹ Portanto resta ainda um repouso sabático para o povo de Deus. Hebreus 4:9 ¹ Portanto, tendo-nos sido deixada a promessa de entrarmos no seu descanso, temamos não haja algum de vós que pareça ter falhado. ² Porque também a nós foram pregadas as boas novas, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não chegou a ser unida com a fé, naqueles que a ouviram. ³ Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo; Hebreus 4:1-3 ² Porque também a nós foram pregadas as boas novas, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não chegou a ser unida com a fé, naqueles que a ouviram. Hebreus 4:2

 Obras - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
Aqui se refere não às “obras” do mundo natural, mas ao propósito de Deus para a humanidade, que se tornou realidade no momento da criação. Em outras palavras, o autor indica que as “obras” da criação incluem o propósito de Deus na criação da Terra e Seu plano de alcançar esse fim. De fato, as "obras” da criação dependiam do propósito infinito para o qual foram concebidas. Em Hebreus 4:4, as "obras” da semana da criação são referidas especificamente.

⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; Hebreus 4:4

 Concluídas - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
Literalmente, “vindas à existência”, “acontecidas", o que significa que foram "concluídas” ou “terminadas”, naquela época. Portanto, não estavam sujeitas a modificações posteriores. O mundo, saído das mãos do Criador, era completo e perfeito (Gênesis 1:31). Da mesma forma, as leis físicas e biológicas que governam o mundo natural também foram “acabadas”, ou seja, não estavam sujeitas a modificações ou mudanças. Por exemplo, a gravidade ainda funciona como funcionava no início. A lei da genética pela qual cada planta e cada animal se reproduz segundo a sua espécie (ver com. de Gênesis 1:12) nunca foi revogada nem alterada. O argumento, em Hebreus 4:3,4, é que o propósito original de Deus de que este mundo fosse o "descanso" ou “morada" (ver com. de Hebreus 3:11) de uma comunidade de seres íntegros e felizes era parte do trabalho da semana da criação. A entrada do pecado no mundo não anula o efeito benéfico, no sentido de que o plano da salvação proveu um meio pelo qual o objetivo original ainda pode ser alcançado, apesar do pecado. Sendo assim, o fato de o antigo Israel não ter “aproveitado" as “boas-novas" (Hebreus 4:2), e, como resultado. Deus haver revogado Sua promessa ao povo, não poderia alterar o propósito divino fundamental de "alguns entrarem" no descanso (Hebreus 4:6).

³¹ E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. E foi a tarde e a manhã, o dia sexto. Gênesis 1:31 ¹² A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo as suas espécies, e árvores que davam fruto que tinha em si a sua semente, segundo as suas espécies. E viu Deus que isso era bom. Gênesis 1:12 ³ Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo; ⁴ pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; Hebreus 4:3,4 ¹¹ Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Hebreus 3:11 ² Porque também a nós foram pregadas as boas novas, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não chegou a ser unida com a fé, naqueles que a ouviram. Hebreus 4:2 ⁶ Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, Hebreus 4:6

 Fundação do mundo - (cba)
       ^{Hebreus 4:3}
Ou seja, a criação.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Hebreus 4:1-10}
Os privilégios que temos com o Evangelho são maiores do que os que existiam sob a lei de Moisés, ainda que em sua essência se pregou o mesmo Evangelho em ambos Testamentos. Em todas as épocas têm existido muitos ouvintes que não tiram proveito da mensagem de Deus, e a incredulidade é a causa de toda esterilidade quando se trata da Palavra. A fé do que ouve é a vida da Palavra. Uma triste consequência do descuido parcial e de uma profissão de fé vacilante e relaxada, é que muitas vezes faz com que os homens não a alcancem. Sejamos então diligentes para ter livre acesso ao reino de Deus.

Como Deus terminou sua obra e depois descansou, fará com que os que crêem terminem a sua obra e depois desfrutem de seu repouso. É evidente que resta um dia de repouso para o povo de Deus, mais espiritual e excelente do que o do sétimo dia, ou daquele ao qual Josué dirigiu os judeus. Este repouso é um repouso de graça, consolo e santidade no estado do Evangelho. O repouso em glória é onde o povo de Deus desfrutará o final de sua fé e o objeto de todos os seus santos desejos. O repouso, que é o tema do raciocínio do apóstolo, e do qual conclui que fica por ser desfrutado, é sem dúvida o repouso celestial que resta para o povo de Deus, e que se opõe ao estado de trabalhos e transtornos deste mundo. É o repouso que obterão quando o Senhor Jesus aparecer no céu. Porém, os que não crêem nunca entrarão neste repouso espiritual, seja o de graça aqui ou o de glória no além. Deus sempre tem declarado que o repouso do homem está nEle e que o seu amor é a única alegria verdadeira da alma; e a fé em suas promessas por meio de seu Filho é o único caminho para entrar naquele repouso.