Comentário Bíblico

Adventista

 Esta é a gênese - (cba)
       ^{Gênesis 2:4}
A palavra "gênese", 'toledoth', é geralmente usada em referência à história familiar de uma pessoa, isto é, ao nascimento de seus filhos (ver Gênesis 5:1; Gênesis 6:9; Gênesis 11:10; etc.). Aqui ocorre o único caso em que essa palavra é usada para algo que não seja relacionamentos humanos, isto é, para "os céus e a Terra", uma frase que faz lembrar Gênesis 1:1; Gênesis 2:1. Um comentarista sugere que "gênese" se refere adequadamente à "história ou relato de sua produção". A Jewish Encyclopedia (Enciclopédia Judaica) diz, com referência a essa palavra: "O processo de criação dos céus e da Terra é visto em Gênesis 2:4 como uma história genealógica" (vrb. "Generation"). "Cada dia foi chamado uma origem ou geração, porque nele Deus gerou ou produziu alguma nova porção de Sua obra" (PP, 112).

¹ Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez. Gênesis 5:1 ⁹ Estas são as gerações de Noé. Era homem justo e perfeito em suas gerações, e andava com Deus. Gênesis 6:9 ¹⁰ Estas são as gerações de Sem. Tinha ele cem anos, quando gerou a Arfaxade, dois anos depois do dilúvio. Gênesis 11:10 ¹ No princípio criou Deus os céus e a terra. Gênesis 1:1 ¹ Assim foram acabados os céus e a terra, com todo o seu exército. Gênesis 2:1 ⁴ Eis as origens dos céus e da terra, quando foram criados. No dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus Gênesis 2:4

 Quando foram criados - (cba)
       ^{Gênesis 2:4}
Assim se encerra a narrativa da criação que começou com Gênesis 1:1. Estas palavras têm sido interpretadas de várias formas. São a tradução de behibare'am, expressão que não deve ser traduzida como "depois que foram criados", como às vezes ocorre. Uma vez que seu significado literal é "em sua criação", a frase toda é melhor traduzida desta forma: "Esta é a história da origem dos céus e da Terra, quando foram criados."

¹ No princípio criou Deus os céus e a terra. Gênesis 1:1

 Quando o SENHOR Deus os criou - (cba)
       ^{Gênesis 2:4}
Estas palavras introduzem o relato de Gênesis 2. Muitos comentaristas tendem a considerar Gênesis 2:4 - 3:24 como um segundo relato da criação, diferente, que se originou de outra fonte, num tempo posterior ao relato de Gênesis 1:1 - 2:4. Com respeito a essa teoria insustentável, ver a Introdução ao Gênesis. Um estudo do conteúdo deixa claro que o capítulo 2 não pode, de forma alguma, ser considerado outra versão da narrativa da criação feita no capítulo anterior. Seu propósito é colocar Adão e Eva em seu lar no jardim do Éden, e o autor do capítulo faz isso proporcionando informações adicionais, muitas das quais não pertencem à história da criação como tal. Ele descreve o Éden após ter sido criado. Sem essas informações, não só o relato desta Terra em seu estado edênico seria incompleto, mas os eventos de Gênesis 3 - a queda - dificilmente seriam compreensíveis. Gênesis 2 traz detalhes adicionais sobre a criação do homem, uma descrição de seu lar edênico, o teste de sua lealdade a Deus, ou de seu direito moral ao lar que recebera, o teste de sua inteligência ou qualificação mental para governar as obras criadas por Deus e as circunstâncias que cercaram o estabelecimento de seu primeiro lar.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 SENHOR
       ^{Gênesis 2:4}
Outro nome para Deus, due se concentra em seu relacionamento único de aliança com a humanidade e, posteriormente, com a descendência de Abraão (Êxodo 3:14,15). Gênesis 2:4-6 relata o status quo anterior à obra criadora de Deus.

¹⁴ Respondeu Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos olhos de Israel: EU SOU me enviou a vós. ¹⁵ E Deus disse mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó, me enviou a vós; este é o meu nome eternamente, e este é o meu memorial de geração em geração. Êxodo 3:14,15 ⁴ Eis as origens dos céus e da terra, quando foram criados. No dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus ⁵ não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois nenhuma erva do campo tinha ainda brotado; porque o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, nem havia homem para lavrar a terra. ⁶ Um vapor, porém, subia da terra, e regava toda a face da terra. Gênesis 2:4-6

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 2:4-7}
Aqui dá-se um nome ao criador: "Jeová". Jeová é o nome de Deus, o qual denota que somente Ele possui o seu próprio ser a partir de si mesmo, e que Ele dá a existência a todas as criaturas e coisas. Além do mais, destacam-se as plantas e as ervas porque foram feitas e designadas como alimento para o ser humano. A terra não produziu os seus frutos por seu próprio poder: isto foi realizado pelo poder do Onipotente. Da mesma maneira, a graça da alma não cresce por si mesma no campo da natureza; é obra de Deus. A chuva também é dádiva de Deus; não choveu até que Deus tivesse feito com que chovesse.

Ainda que Deus realize as suas obras utilizando meios quando lhe apraz, Ele pode, contudo, realizar a sua obra sem utilizar qualquer meio; e ainda que não tentemos a Deus, descuidando-nos dos meios, devemos confiar nEle tanto no uso como na falta dos meios. De uma ou de outra maneira Deus regará as plantas em sua seara. A graça divina desce como o orvalho e silenciosamente rega a igreja sem fazer qualquer ruído. O homem foi criado de um pó miúdo, como aquele que existe na superfície da terra. A alma não foi criada a partir da terra, como o corpo; portanto, é uma lástima que ela tenha que apegar-se à terra e preocupar-se com assuntos terrenos. Em breve, daremos conta a Deus pela forma como temos empregado as nossas almas; e se for concluído que as temos perdido, ainda que tenha sido para ganhar o mundo, estaremos perdidos para sempre! O néscio deprecia a sua própria alma ao preocupar-se mais com o seu corpo do que com ela.