Comentário Bíblico

Adventista

 E abençoou Deus o dia sétimo - (cba)
       ^{Gênesis 2:3}
É acrescentada uma explicação do significado e importância deste dia de repouso. O relato sagrado relaciona intimamente o sábado semanal com a obra criadora de Deus e com Seu repouso no sétimo dia, da mesma forma que o faz o quarto mandamento. A bênção sobre o sétimo dia subentendia que, dessa forma, ele era declarado objeto especial do favor divino e um dia que traria bênçãos a Suas criaturas.

 E o santificou - (cba)
       ^{Gênesis 2:3}
O ato de santificação consistiu numa declaração de que o dia foi santo, ou separado para propósitos santos. Como posteriormente o monte Sinai foi santificado (Êxodo 19:23) ou temporariamente investido de santidade como residência de Deus, e Arão e seus filhos foram santificados ou consagrados ao ofício sacerdotal (Êxodo 29:44), e o ano do jubileu era santificado ou devotado ao propósito religioso (Levítico 25:10), assim também o sétimo dia foi santificado, e como tal proclamado dia santo. O ato de abençoar o sétimo dia e declará-lo santo foi feito em favor da raça humana, pela qual o sábado foi instituído. O sábado semanal do sétimo dia tem sido frequentemente considerado uma instituição para a dispensação judaica, mas o relato inspirado declara que ele foi instituído mais de dois milênios antes do nascimento do primeiro israelita (um descendente de Jacó, ou Israel). Há, além disso, a palavra do próprio Jesus, ao declarar: "O sábado foi feito por causa do homem" (Marcos 2:27), indicando claramente que esta instituição não foi estabelecida apenas para os judeus, mas para toda a humanidade.

²³ Respondeu Moisés ao Senhor: O povo não poderá subir ao monte Sinai, porque tu nos tens advertido, dizendo: Marca limites ao redor do monte, e santifica-o. Êxodo 19:23 ⁴⁴ santificarei a tenda da revelação e o altar; também santificarei a Arão e seus filhos, para que me administrem o sacerdócio. Êxodo 29:44 ¹⁰ E santificareis o ano qüinquagésimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus habitantes; ano de jubileu será para vós; pois tornareis, cada um à sua possessão, e cada um à sua família. Levítico 25:10 ²⁷ E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Marcos 2:27

 Porque nele descansou - (cba)
       ^{Gênesis 2:3}
Deus não poderia ter razão mais elevada para ordenar o descanso no sétimo dia do que o fato de que, ao assim fazê-lo, o homem pudesse desfrutar a oportunidade de refletir sobre o amor e a bondade de seu Criador, e tornarse semelhante a Ele. Como Deus trabalhou seis dias e descansou no sétimo, assim deve o homem laborar durante seis dias e repousar no sétimo. O sábado semanal é uma instituição divina dada pelo Deus criador ao ser humano, e sua observância é exigida por Deus, o legislador. Para o homem, portanto, o reter para si esse tempo sagrado, em parte ou na sua totalidade, é ser culpado de desobedecer a Deus e furtá-Lo, já que Ele é o proprietário original das faculdades do homem e de seu tempo. Como uma instituição estabelecida por Deus, o sábado requer honra e consideração. A negligência em fazer isso é considerada por Deus como pecado.

O sábado requer a abstenção do trabalho físico comum e a devoção da mente e do coração às coisas santas. Os israelitas foram admoestados a usá-lo para santas convocações (Levítico 23:3). Os evangelhos atestam que ele foi usado dessa forma por Cristo e pelos apóstolos (Lucas 4:16; Atos 17:2; Atos 18:4) e que deveria continuar a ser observado pelos cristãos após a conclusão do ministério terrestre de Cristo (Mateus 24:20).

³ Seis dias se fará trabalho, mas o sétimo dia é o sábado do descanso solene, uma santa convocação; nenhum trabalho fareis; é sábado do Senhor em todas as vossas habitações. Levítico 23:3 ¹⁶ Chegando a Nazaré, onde fora criado; entrou na sinagoga no dia de sábado, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Lucas 4:16 ² Ora, Paulo, segundo o seu costume, foi ter com eles; e por três sábados discutiu com eles as Escrituras, Atos 17:2 ⁴ Ele discutia todos os sábados na sinagoga, e persuadia a judeus e gregos. Atos 18:4 ²⁰ Orai para que a vossa fuga não suceda no inverno nem no sábado; Mateus 24:20

O fato de que o sábado continuará a ser celebrado na nova Terra como dia de adoração (Isaías 66:23) é uma clara indicação de que Deus nunca planejou ter sua observância transferida para outro dia. O sábado semanal é o memorial da criação e, a cada semana, lembra ao ser humano o poder criador de Deus e do quanto ele deve ao misericordioso Criador e Sustentador. A rejeição do sábado é uma rejeição ao Criador e abre as portas para todo tipo de falsas teorias. "[O sábado é] uma testemunha constante de Sua existência e lembrança de Sua grandeza, sabedoria e amor. Houvesse o sábado sempre sido observado de maneira sagrada, e nunca poderia ter havido um ateu ou idólatra" (PP, 336).

²³ E acontecerá que desde uma lua nova até a outra, e desde um sábado até o outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. Isaías 66:23

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 2:2-3}
O término da criação se encontra intimamente ligado à criação do SÁBADO. O sétimo dia é o auge supremo da criação por abrir tempo e espaço para a santidade e a comunhão. Deus não descansou porque estivesse cansado (Isaías 40:28), mas porque valoriza a comunidade. De todos os dias da criação, o Senhor só abençoou e santificou o sétimo dia, indicando que pertence a ele de maneira especial. A bênção sobre o sétimo dia está intrinsecamente relacionada à santificação do sábado, que ocorre de novo em Êxodo 20:8-11, como parte do mandamento referente à guarda desse dia. No entanto, o descanso sabático não se originou com a ordem divina dada a Israel no monte Sinai. Em vez disso, começou com a atividade pessoal e criativa de Deus durante a semana da criação (sobre a relação entre Cristo, o Criador, ver nota sobre Gênesis 1:3, e o SABADO como memorial da CRIAÇÃO, ver Mateus 12:8; Marcos 2:28; sobre a permanência do SÁBADO como memorial da criação, ver nota sobre Apocalipse 14:7,12; Isaías 66:22,23).

²⁸ Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se fatiga? E inescrutável o seu entendimento. Isaías 40:28 ⁸ Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. ⁹ Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; ¹⁰ mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. ¹¹ Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou. Êxodo 20:8-11 ³ Disse Deus: haja luz. E houve luz. Gênesis 1:3 ⁸ Porque o Filho do homem até do sábado é o Senhor. Mateus 12:8 ²⁸ Pelo que o Filho do homem até do sábado é Senhor. Marcos 2:28 ⁷ dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas. ¹² Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus. Apocalipse 14:7,12 ²² Pois, como os novos céus e a nova terra, que hei de fazer, durarão diante de mim, diz o Senhor, assim durará a vossa posteridade e o vosso nome. ²³ E acontecerá que desde uma lua nova até a outra, e desde um sábado até o outro, virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. Isaías 66:22,23

 O sábado
       ^{Gênesis 2:2-3}
Leia Gênesis 2:2,3 e Êxodo 20:8-11. Por que o sábado está relacionado à criação? Como isso afeta nosso modo de observar esse dia?

² Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera. ³ Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera. Gênesis 2:2,3 ⁸ Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. ⁹ Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; ¹⁰ mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. ¹¹ Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou. Êxodo 20:8-11

Foi precisamente por ter concluído a criação que Deus instituiu o sábado, que é, portanto, a expressão de nossa fé, pois cremos que o Criador concluiu Sua obra e considerou tudo “muito bom”. Observar esse dia é unir-se ao Criador no reconhecimento do valor e da beleza de Sua criação.

Podemos descansar de nossas obras, assim como Deus descansou das Dele. A guarda do sábado significa concordar com o “muito bom”, o que inclui nosso corpo físico. Ao contrário de algumas crenças antigas (e modernas), nada nas Escrituras, Antigo Testamento (AT) ou Novo Testamento (NT), sugere que o corpo seja mau. Esse é um conceito pagão, não bíblico. Os observadores do sábado são gratos pela criação, que inclui seu próprio corpo. Por isso, desfrutam da criação e cuidam dela.

O sábado, que marca o primeiro “fim” da história humana, é também um sinal de esperança para a humanidade sofredora e para os lamentos do mundo. É interessante que a ideia de obra acabada reaparece no fim da construção do santuário (Êxodo 40:33) e no fim da construção do templo de Salomão (1 Reis 7:40,51) – ambos os lugares em que a lição do evangelho e da salvação foi ensinada.

³³ Levantou também as cortinas do átrio ao redor do tabernáculo e do altar e pendurou o reposteiro da porta do átrio. Assim Moisés acabou a obra. Êxodo 40:33 ⁴⁰ Hirão fez também as caldeiras, as pás e as bacias; assim acabou de fazer toda a obra que executou para o rei Salomão, para a casa do Senhor, ⁵¹ Assim se acabou toda a obra que o rei Salomão fez para a casa do Senhor. Então trouxe Salomão as coisas que seu pai Davi tinha consagrado, a saber, a prata, o ouro e os vasos; e os depositou nos tesouros da casa do senhor. 1 Reis 7:40,51

Após a queda, o sábado apontou para o milagre da salvação, que acontecerá somente por meio do milagre de uma nova criação (Isaías 65:17; Apocalipse 21:1). Esse dia é um sinal no fim da semana humana de que o sofrimento e as provações deste mundo também terão fim.

¹⁷ Pois eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão: Isaías 65:17 ¹ E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe. Apocalipse 21:1

Por causa da esperança simbolizada no sábado, Jesus escolheu esse dia como o mais apropriado para curar os enfermos (Lucas 13:13-16). Ao contrário das tradições às quais os líderes estavam presos, por meio das curas aos sábados Jesus indicava o tempo em que toda dor, sofrimento e morte acabariam, que é a conclusão do processo da salvação. Portanto, cada sábado nos aponta para a esperança da redenção.

¹³ e impôs-lhe as mãos e imediatamente ela se endireitou, e glorificava a Deus. ¹⁴ Então o chefe da sinagoga, indignado porque Jesus curara no sábado, tomando a palavra disse à multidão: Seis dias há em que se deve trabalhar; vinde, pois, neles para serdes curados, e não no dia de sábado. ¹⁵ Respondeu-lhe, porém, o Senhor: Hipócritas, no sábado não desprende da manjedoura cada um de vós o seu boi, ou jumento, para o levar a beber? ¹⁶ E não devia ser solta desta prisão, no dia de sábado, esta que é filha de Abraão, a qual há dezoito anos Satanás tinha presa? Lucas 13:13-16

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 2:1-3}
Após seis dias, Deus cessou todas as obras da criação. Nos milagres, Ele tem utilizado leis superiores às leis da Natureza; porém, jamais mudou o seu curso estabelecido, e também não lhe acrescentou coisa alguma. Deus não descansou como se estivesse cansado, mas como alguém que estava regozijante. Observe-se no próprio princípio do reino da graça, a santificação ou a observância sagrada ao dia de repouso. A observância solene de um dia a cada sete dias, como um dia de sagrado repouso e de santo trabalho, para a honra de Deus, era um dever de toda a pessoa a quem Deus tinha dado a conhecer os seus santos dias de repouso. Neste momento, nenhum ser da raça humana existia, exceto os nossos primeiros pais. Para eles, foi instituído o dia do repouso e, é claro, também para todas as gerações posteriores. O repouso cristão, que observamos, é um sétimo dia e nele celebramos o repouso do Deus Filho e a consumação da obra de nossa redenção.

Comentário Bíblico

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