Comentário Bíblico

Adventista

 Patrusim - (cba)
       ^{Gênesis 10:14}
Os patrusim eram provavelmente os habitantes do alto Egito. Em Isaías 11:11, Patros é mencionado entre Cuxe (Etiópia) e Mizraim (o Egito). O nome Pathros é a versão hebraica do vocábulo egípcio Pa-ta-res, encontrado nas inscrições assírias como Paturisi, e que significa "a terra do sul". Ezequiel 29:14 fala de Patros como o lar original dos egípcios. Isso concorda com a antiga tradição deles de que o primeiro rei, Menes, que unificou a nação, veio da antiga cidade de Tinis, no alto Egito.

¹¹ Naquele dia o Senhor tornará a estender a sua mão para adquirir outra vez e resto do seu povo, que for deixado, da Assíria, do Egito, de Patros, da Etiópia, de Elão, de Sinar, de Hamate, e das ilhas de mar. Isaías 11:11 ¹⁴ E restaurarei do cativeiro os egípcios, e os farei voltar à terra de Patros, à sua terra natal; e serão ali um reino humilde; Ezequiel 29:14

 Casluim - (cba)
       ^{Gênesis 10:14}
Ainda não identificados. Não é certo que sejam os habitantes da área que faz fronteira com o Mediterrâneo a oeste do Egito.

 Filisteus - (cba)
       ^{Gênesis 10:14}
Como Amós 9:7 declara que os filisteus saíram de Caftor, a maioria dos comentaristas acha que a palavra "Caftorim" deveria ser colocada antes da frase "donde saíram os filisteus". Uma vez que Caslu e Cáftor eram filhos do mesmo pai, algumas das tribos filisteias podem ter se originado de Caslu, e outras, de seu irmão Caftor. Os filisteus que entraram na Palestina, vindos de Creta através da Ásia Menor e da Síria, talvez procedessem originalmente do norte da África. Como habitantes da região costeira do sul da Palestina, desempenharam um importante papel na história dos hebreus. Os filisteus são frequentemente mencionados, não só na Bíblia, mas também nos registros egípcios como Prst (provavelmente pronunciado Puresati). Relevos egípcios retratam suas feições, roupas e o modo de viajar e lutar, o que complementa as informações bíblicas sobre eles. São também mencionados em inscrições cuneiformes sob o nome Palastu. Os gregos chamavam a terra da Filístia de Palaistine, e aplicavam esse nome ao país todo, que desde então tem sido conhecido como Palestina (ver Isaías 14:29, onde Peleshet é traduzido como "Palestina", na KJV).

⁷ Não sois vós para comigo, ó filhos de Israel, como os filhos dos etíopes? diz o Senhor; não fiz eu subir a Israel da terra do Egito, e aos filisteus de Caftor, e aos sírios de Quir? Amós 9:7 ²⁹ Não te alegres, ó Filístia toda, por ser quebrada a vara que te feria; porque da raiz da cobra sairá um basilisco, e o seu fruto será uma serpente voadora. Isaías 14:29

 Caftorim - (cba)
       ^{Gênesis 10:14}
Este povo é mencionado em outros textos (ver Deuteronômio 2:23; Jeremias 47:4; Amós 9:7). Inscrições egípcias do segundo milênio a.C. aplicam definidamente o nome lwftiu aos primeiros habitantes de Creta, e também, em sentido mais amplo, aos povos da área costeira da Ásia Menor e da Grécia. Esse uso de Keftiu sugere Creta e a migração de seus habitantes para as regiões costeiras vizinhas, que incluiriam a Síria e a Palestina. Os filisteus eram remanescentes desses chamados "povos do mar".

²³ Também os caftorins, que saíram de Caftor, destruíram os aveus, que habitavam em aldeias até Gaza, e habitaram no lugar deles.) Deuteronômio 2:23 ⁴ por causa do dia que vem para destruir a todos os filisteus, para cortar de Tiro e de Sidom todo o resto que os socorra; pois o Senhor destruirá os filisteus, o resto da ilha de Caftor. Jeremias 47:4 ⁷ Não sois vós para comigo, ó filhos de Israel, como os filhos dos etíopes? diz o Senhor; não fiz eu subir a Israel da terra do Egito, e aos filisteus de Caftor, e aos sírios de Quir? Amós 9:7

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 10:8-14}
Ninrode foi um grande homem em sua época e começou a ser poderoso na terra. Os que foram anteriores a ele contentavam-se em estar no mesmo nível de seu próximo e, ainda que cada homem reinasse em sua própria casa, nenhum pretendia ser o maior. Ninrode estava decidido a tornar-se Senhor de seus vizinhos. o espírito dos gigantes que viveram antes do Dilúvio, que chegaram a ser homens poderosos e de renome (Gênesis 6:4), reviveu nele.

⁴ Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e também depois, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antigüidade. Gênesis 6:4

Ninrode foi um vigoroso caçador. Naquela ocasião, caçar era o meio de impedir o aumento danoso dos animais selvagens. Esta tarefa requeria muita coragem e destreza, o que deu a Ninrode a oportunidade de mandar nos demais, e, paulatinamente, agregou uma grande quantidade de homens sob as suas ordens. Foi provavelmente desde então que Ninrode começou a governar e a obrigar os demais a submeterem-se a ele. Invadiu o direito e a propriedade de seus vizinhos, e perseguiu homens inocentes; propôs-se a apoderar-se de tudo por meio da força e da violência. Executou as suas opressões desafiando o próprio Deus. Ninrode foi um grande rei. De uma ou outra forma, pela razão ou força, alcançou o poder e assim fundou uma monarquia que foi o terror do forte, e que possuía grandes possibilidades de governar todo o mundo da época. Ninrode foi também um grande construtor.

Deve ser observada em Ninrode a natureza da ambição. Ela não tem limites; o muito quer possuir mais, e ainda clama : "Dá-me, dá-me" de forma incansável; Ninrode, quando teve quatro cidades sob o seu comando, não pôde contentar-se até que conseguiu ter mais quatro. A ambição foi aprazível a Ninrode preferia encarregar-se de levantar as suas próprias cidades, se não tivesse a honra de governar outras. A ambição é atrevida, e não se deterá perante coisa alguma, o nome Ninrode significa rebelião, mostrando que os tiranos dentre os homens são rebeldes contra Deus. Virão dias em que os conquistadores já não serão elogiados, como ocorre nas histórias parciais dos homens, mas levarão justamente o selo da infâmia, como ocorre nos registros imparciais da Bíblia Sagrada.