Comentário Bíblico

Adventista

 Subsistindo - (cba)
       ^{Filipenses 2:6}
Do gr. huparchõ, que geral mente tem o sentido de “ser" (Lucas 9:48; Lucas 16:14; Romanos 4:19; 1 Coríntios 7:26). Originalmente, a palavra huparchõ significava “começar” ou "dar início”; no entanto, mais tarde tomou o significado especial de "estar em existência”, sem necessariamente demandar um início (cf. Atos 16:20; Atos 17:28; Gálatas 2:14).

⁴⁸ e disse-lhes: Qualquer que receber esta criança em meu nome, a mim me recebe; e qualquer que me receber a mim, recebe aquele que me enviou; pois aquele que entre vós todos é o menor, esse é grande. Lucas 9:48 ¹⁴ Os fariseus, que eram gananciosos, ouviam todas essas coisas e zombavam dele. Lucas 16:14 ¹⁹ e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara; Romanos 4:19 ²⁶ Acho, pois, que é bom, por causa da instante necessidade, que a pessoa fique como está. 1 Coríntios 7:26 ²⁰ E, apresentando-os aos magistrados, disseram: Estes homens, sendo judeus, estão perturbando muito a nossa cidade. Atos 16:20 ²⁸ porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois dele também somos geração. Atos 17:28 ¹⁴ Mas, quando vi que não andavam retamente conforme a verdade do evangelho, disse a Cefas perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como os judeus, como é que obrigas os gentios a viverem como judeus? Gálatas 2:14

 Forma - (cba)
       ^{Filipenses 2:6}
Do gr. morphê, que indica aqui todas as características e os atributos essenciais de Deus. Nesse sentido, o termo morphê se refere ao modo pelo qual as qualidades eternas e as características de Deus se manifestaram. Independentemente da forma que essa manifestação assumiu, foi por meio de Cristo, que já existia como Deus. Esta situação coloca Cristo em igualdade com o Pai e muito acima de qualquer outro poder. A ênfase de Paulo tem o objetivo de retratar vividamente a profundidade da humilhação voluntária de Cristo.

 Julgou - (cba)
       ^{Filipenses 2:6}
Do gr. hêgeomai; ver com. de Filipenses 2:3. O apóstolo falou do estado de Cristo: igualdade com Deus. Então, ele se volta para os pensamentos de Cristo a fim de dar uma compreensão de Sua mente e, assim, capacitar os filipenses a imitá-la. O raciocínio de Paulo é coeso. Em uma sentença, ele mostra que a mente de Cristo, consciente da igualdade com Deus, decidiu renunciar à glória associada àquele exaltado estado para realizar o propósito compassivo de salvar a humanidade perdida.

³ nada façais por contenda ou por vanglória, mas com humildade cada um considere os outros superiores a si mesmo; Filipenses 2:3

 Usurpação - (cba)
       ^{Filipenses 2:6}
Do gr. harpagmos, “pilhagem , "roubo”, "algo para ser agarrado”, “algo para ser segurado", “um prêmio”. O termo se origina no radical harpazõ, "agarrar, "reivindicar ansiosamente para si” ou “afastar”. O contexto favorece a tradução “algo para ser agarrado.

 Ser igual - (cba)
       ^{Filipenses 2:6}
Isto é, continuar a existir em igualdade com Deus. A frase estabelece a posição de Cristo em relação a Deus. O Filho é colocado lado a lado com o Pai (ver com. de Colossenses 2:9). No entanto, Paulo declara esta posição apenas para mostrar a disposição de Cristo em renunciá-la em favor da salvação dos seres humanos.

⁹ porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade, Colossenses 2:9

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 As circunstâncias humildes da vida de Cristo
       ^{Filipenses 2:5-8}
Ver João 1:1,2,3,14; Hebreus 2:14-18; Marcos 16:6; Lucas 22:44; João 10:17,18; Romanos 5:12-19; 2 Coríntios 8:9; 1 Timóteo 2:5; Hebreus 3:1-3. Depois que Cristo condescendeu em deixar Seu alto comando, descer de uma altura infinita e assumir a humanidade, Ele poderia ter assumido qualquer condição de humanidade que Ele quisesse. Mas grandeza e posição nada significavam para Ele, e Ele escolheu o nível de vida mais baixo e humilde. O lugar de Seu nascimento foi Belém, e por um lado Sua linhagem era pobre, mas Deus, o dono do mundo, era Seu Pai.

¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ² Ele estava no princípio com Deus. ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:1,2,3,14 ¹⁴ Portanto, visto como os filhos são participantes comuns de carne e sangue, também ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o Diabo; ¹⁵ e livrasse todos aqueles que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à escravidão. ¹⁶ Pois, na verdade, não presta auxílio aos anjos, mas sim à descendência de Abraão. ¹⁷ Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo. ¹⁸ Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados. Hebreus 2:14-18 ⁶ Ele, porém, lhes disse: Não vos atemorizeis; buscais a Jesus, o nazareno, que foi crucificado; ele ressurgiu; não está aqui; eis o lugar onde o puseram. Marcos 16:6 ⁴⁴ E, posto em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que caíam sobre o chão. Lucas 22:44 ¹⁷ Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para a retomar. ¹⁸ Ninguém ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai. João 10:17,18 ¹² Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram. ¹³ Porque antes da lei já estava o pecado no mundo, mas onde não há lei o pecado não é levado em conta. ¹⁴ No entanto a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão o qual é figura daquele que havia de vir. ¹⁵ Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abund muitos. ¹⁶ Também não é assim o dom como a ofensa, que veio por um só que pecou; porque o juízo veio, na verdade, de uma só ofensa para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação. ¹⁷ Porque, se pela ofensa de um só, a morte veio a reinar por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo. ¹⁸ Portanto, assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação e vida. ¹⁹ Porque, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores, assim também pela obediência de um muitos serão constituídos justos. Romanos 5:12-19 ⁹ pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza fôsseis enriquecidos. 2 Coríntios 8:9 ⁵ Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem, 1 Timóteo 2:5 ¹ Pelo que, santos irmãos, participantes da vocação celestial, considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus, ² como ele foi fiel ao que o constituiu, assim como também o foi Moisés em toda a casa de Deus. ³ Pois ele é tido por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a edificou. Hebreus 3:1-3

Nenhum traço de luxo, comodidade, satisfação egoísta ou condescendência foi introduzido em Sua vida, que era um ciclo contínuo de abnegação e sacrifício próprio. De acordo com Seu nascimento humilde, Ele aparentemente não teve grandeza ou riqueza, a fim de que o mais humilde dos crentes não precise dizer que Cristo nunca conheceu o estresse da pobreza extrema. Se Ele possuísse a aparência de aparência externa, de riqueza, de grandeza, o mais pobreclasse da humanidade teria evitado Sua sociedade; portanto, escolheu a condição humilde de um número muito maior de pessoas ( Manuscrito 9, 1896 ).

 A fé para não descansar nas evidências da visão
       ^{Filipenses 2:5-8}
Antes de Cristo deixar o céu e vir ao mundo para morrer, Ele era mais alto do que qualquer um dos anjos. Ele era majestoso e adorável. Mas quando Seu ministério começou, Ele era um pouco mais alto do que o tamanho comum dos homens que viviam na terra. Tivesse Ele vindo entre os homens com Sua nobre forma celestial, Sua aparência externa teria atraído a mente do povo a Si mesmo, e Ele teria sido recebido sem o exercício da fé. ...

A fé dos homens em Cristo como o Messias não era para descansar nas evidências da vista, e eles crêem Nele por causa de Suas atrações pessoais, mas por causa da excelência de caráter encontrada Nele, que nunca havia sido encontrada, nem poderia ser , em outro ( The Spirit of Prophecy 2:39 ).

 O mistério para o qual os anjos desejam olhar
       ^{Filipenses 2:5-8}
Ver Colossenses 2:9; Efésios 3:9; 1 Pedro 1:11,12. Em Cristo habitava toda a plenitude da divindade. Mas a única maneira pela qual Ele poderia alcançar os homens era velando Sua glória com uma vestimenta de humanidade. Os anjos viram o esconderijo de Sua glória, para que a divindade tocasse a humanidade. Cristo sempre reteve o maior ódio pelo pecado, mas Ele amou a compra de Seu sangue. Ele sofreu no lugar dos homens pecadores, levando-os à união com Ele.

⁹ porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade, Colossenses 2:9 ⁹ e demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou, Efésios 3:9 ¹¹ indagando qual o tempo ou qual a ocasião que o Espírito de Cristo que estava neles indicava, ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir. ¹² Aos quais foi revelado que não para si mesmos, mas para vós, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos bem desejam atentar. 1 Pedro 1:11,12

Este é o mistério que os anjos desejam olhar. Eles desejam saber como Cristo poderia viver e trabalhar em um mundo decaído, como Ele poderia se misturar com a humanidade pecadora. Era um mistério para eles que Aquele que odiava o pecado com ódio intenso sentia a mais terna e compassiva simpatia pelos seres que cometeram pecado ( The Signs of the Times, 20 de janeiro de 1898 ).

 Uma mistura inexplicável
       ^{Filipenses 2:5-8}
Ver Colossenses 1:26,27. Cristo nada poderia ter feito durante Seu ministério terreno para salvar o homem decaído se o divino não tivesse sido misturado com o humano. A capacidade limitada do homem não pode definir este mistério maravilhoso - a combinação das duas naturezas, a divina e a humana. Isso nunca pode ser explicado. O homem deve se perguntar e ficar em silêncio. No entanto, o homem tem o privilégio de ser participante da natureza divina e, desta forma, pode entrar em algum grau no mistério ( Carta 5, 1889 ).

²⁶ o mistério que esteve oculto dos séculos, e das gerações; mas agora foi manifesto aos seus santos, ²⁷ a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória; Colossenses 1:26,27

 A coisa mais maravilhosa na terra ou no céu
       ^{Filipenses 2:5-8}
Quando queremos um problema profundo para estudar, fixemos nossas mentes na coisa mais maravilhosa que já aconteceu na terra ou no céu: a encarnação do Filho de Deus. Deus deu a Seu Filho para morrer pelos seres humanos pecadores uma morte de ignomínia e vergonha. Aquele que era Comandante nas cortes celestiais deixou de lado Seu manto real e coroa real, e revestiu Sua divindade com humanidade, veio a este mundo para colocar-se à frente da raça humana como o homem-modelo. Ele se humilhou para sofrer com a raça, para ser afligido em todas as suas aflições.

O mundo inteiro era Seu, mas Ele se esvaziou tão completamente que durante Seu ministério declarou: “As raposas têm covis, e os pássaros do céu têm ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça ”[ citação de Hebreus 2: 14-18 ] ( Manuscrito 76, 1903 ).

 Cristo acima de toda a lei
       ^{Filipenses 2:5-8}
O Filho de Deus veio voluntariamente para realizar a obra de expiação. Não havia jugo obrigatório sobre Ele; pois Ele era independente e acima de todas as leis.

Os anjos, como mensageiros inteligentes de Deus, estavam sob o jugo da obrigação; nenhum sacrifício pessoal deles poderia expiar o homem caído. Somente Cristo estava livre das reivindicações da lei para empreender a redenção da raça pecaminosa. Ele tinha poder para entregar Sua vida e retomá-la. “Estando na forma de Deus”, Ele “pensou que não era roubo ser igual a Deus” ( The Watchman, 4 de setembro de 1906 ).

 A humanidade de Cristo, uma corrente de ouro
       ^{Filipenses 2:5-8}
Ver Êxodo 3:5. Para redimir o homem, Cristo tornou-se obediente até a morte, sim, a morte de cruz. A humanidade do Filho de Deus é tudo para nós. É a corrente de ouro que liga nossas almas a Cristo e, por meio de Cristo, a Deus. Este deve ser nosso estudo. Cristo foi um homem real e deu prova de sua humildade em se tornar um homem. E Ele era Deus em carne.

⁵ Prosseguiu Deus: Não te chegues para cá; tira os sapatos dos pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa. Êxodo 3:5

Quando abordamos o assunto da divindade de Cristo vestido com as vestes da humanidade, podemos ouvir apropriadamente as palavras ditas por Cristo a Moisés no incêndio arbusto: “Tira os sapatos dos pés, porque o lugar em que estás é terra sagrada”. Devemos estudar este assunto com a humildade de um aluno, com o coração contrito. E o estudo da encarnação de Cristo é um campo frutífero e recompensará o pesquisador que cava fundo em busca da verdade oculta ( Manuscrito 67, 1898 ).

 Igualdade entre Cristo e o Pai
       ^{Filipenses 2:6}
Ver João 1:1,2,3,14; Apocalipse 12:10. A posição de Cristo com Seu Pai é de igualdade. Isso o capacitou a se tornar uma oferta pelo pecado pelos transgressores. Ele foi totalmente suficiente para engrandecer a lei e torná-la honrosa ( Manuscrito 48, 1893 ).

¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ² Ele estava no princípio com Deus. ³ Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. ¹⁴ E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai. João 1:1,2,3,14 ¹⁰ Então, ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora é chegada a salvação, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque já foi lançado fora o acusador de nossos irmãos, o qual diante do nosso Deus os acusava dia e noite. Apocalipse 12:10

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Filipenses 2:5-11}
O exemplo do Senhor Jesus Cristo é colocado diante de nós. Devemos ser parecidos com Ele em nossa vida, se desejarmos ter o benefício que nos é concedido por meio de sua morte.

Observemos atenciosamente as duas naturezas de Cristo: a divina e a humana. sendo em forma de Deus, participou da natureza divina, como o eterno Filho Unigênito de Deus (João 1:1), e não considerou como usurpação ser igual a Deus e receber a adoração que os homens oferecem somente a Deus. A sua natureza humana: por meio desta fez-se como nós em tudo, exceto no pecado, pois Ele jamais pecou. Deste modo humilhado, por sua própria vontade, desceu da glória que possuía junto ao Pai desde antes da fundação do mundo.

¹ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. João 1:1

São comentados os dois estados de Cristo; o de humilhação e o de exaltação. Cristo não somente assumiu a semelhança e o estilo ou a forma de homem, mas um estado humilde; não se manifestou com esplendor. Toda a sua vida foi uma vida de trabalho e sofrimentos, mas o passo mais humilhante foi morrer a morte de cruz, a morte de um malfeitor e de um escravo, exposto ao ódio e à zombaria pública.

A exaltação foi da natureza humana de Cristo, em união à divina. Todos devem render homenagem solene ao nome de Jesus, não ao simples ressoar da palavra, mas à autoridade de Jesus. Confessar que Cristo é o Senhor é um ato que glorifica a Deus Pai; porque a sua vontade é que todos os homens honrem o Filho do mesmo modo que honram o Pai (). Aqui vemos tais motivos para o amor que negase a si mesmo, e que não poderia ser substituído por nenhum outro. Amamos e assim obedecemos ao Filho de Deus?