Comentário Bíblico

Adventista

 Menosprezastes - (cba)
       ^{Tiago 2:6}
Do gr. atimazõ, “desonrar”. A primeira sentença deste versículo parece estar mais estreitamente ligada com a ideia de Tiago 2:5. O modo pelo qual Deus lida com o ser humano e contrastado com o tratamento que os membros da igreja davam a seus semelhantes. Deus trata a todos da mesma forma, independentemente da posição social. Se Deus tivesse julgado e escolhido os seres humanos como esses membros da igreja faziam, poucos deles teriam permanecido na igreja e se tornado “herdeiros do reino” (1 Coríntios 1:26). Essa prática de discriminação pode ter parecido um procedimento cristão aos que não pertenciam à igreja, e é essa falsa representação de Jesus Cristo que Tiago queria evitar (ver com. de Tiago 2:1).

⁵ Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que são pobres quanto ao mundo para fazê-los ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? Tiago 2:5 ²⁶ Ora, vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos. nem muitos os nobres que são chamados. 1 Coríntios 1:26 ¹ Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas. Tiago 2:1

 Ricos - (cba)
       ^{Tiago 2:6}
Isto é, os ricos como uma classe, em especial, os judeus ricos (ver Tiago 2:7). A primeira perseguição da igreja cristã foi instigada por judeus politicamente poderosos, principalmente os saduceus (ver com. de Atos 8:1), opressores tradicionais dos pobres.

⁷ Não blasfemam eles o bom nome pelo qual sois chamados? Tiago 2:7 ¹ Naquele dia levantou-se grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos exceto os apóstolos, foram dispersos pelas regiões da Judéia e da Samária. Atos 8:1

 Oprimem - (cba)
       ^{Tiago 2:6}
Do gr. katadunasteuõ, “exercer duro controle”. A mesma palavra grega é usada para descrever as aflições causadas por Satanás (Atos 10:38). Os membros da igreja devem tratar os demais como desejam ser tratados (ver com. de Mateus 7:12). Tiago relembra aos que faziam distinções (Tiago 2:4) das injustiças infligidas sobre eles pelos “ricos” e, com isso, os exorta a não cometer opressões parecidas contra os “pobres” da congregação.

³⁸ concernente a Jesus de Nazaré, como Deus o ungiu com o Espírito Santo e com poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele. Atos 10:38 ¹² Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós a eles; porque esta é a lei e os profetas. Mateus 7:12 ⁴ não fazeis, porventura, distinção entre vós mesmos e não vos tornais juízes movidos de maus pensamentos? Tiago 2:4

 Tribunais - (cba)
       ^{Tiago 2:6}
Do gr. kritêria, "cortes de justiça” (ver com. de 1 Coríntios 6:2,4). Essas cortes não se limitavam aos tribunais judaicos, embora judeus de posse com frequência liderassem a perseguição aos cristãos (ver Atos 16:19; Atos 17:6; Atos 18:12).

² Ou não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo há de ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas? ⁴ Então, se tiverdes negócios em juízo, pertencentes a esta vida, constituís como juízes deles os que são de menos estima na igreja? 1 Coríntios 6:2,4 ¹⁹ Ora, vendo seus senhores que a esperança do seu lucro havia desaparecido, prenderam a Paulo e Silas, e os arrastaram para uma praça à presença dos magistrados. Atos 16:19 ⁶ Porém, não os achando, arrastaram Jáson e alguns irmãos à presença dos magistrados da cidade, clamando: Estes que têm transtornado o mundo chegaram também aqui, Atos 17:6 ¹² Sendo Gálio procônsul da Acaia, levantaram-se os judeus de comum acordo contra Paulo, e o levaram ao tribunal, Atos 18:12

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tiago 2:1-13}
Os que professam fé em Cristo como o Senhor da glória não devem fazer acepção de pessoas pelas circunstâncias ou aparências externas, de uma maneira que não concorde com sua profissão de ser discípulos do humilde Jesus. Aqui Tiago não incentiva à rudeza nem à desordem; deve dar-se o respeito civil, mas nunca de modo que influencie nos procedimentos dos cristãos para dispor dos ofícios da Igreja de Cristo ou para passar as censuras da Igreja ou em alguma questão da religião. O questionamento a si mesmo é algo de muita utilidade em todos os aspectos da vida santa. Façamo-lo com mais frequência e aproveitemos todas as ocasiões para discorrer com as nossas almas.

Como os lugares de adoração não podem ser edificados nem mantidos sem gastos, pode ser apropriado que os que contribuem sejam acomodados de maneira concordante; porém, se todos fossem pessoas de maior orientação espiritual, os pobres seriam tratados com mais atenção do que costuma acontecer nas congregações.

O estado humilde é mais favorável à paz interior e ao crescimento na santidade. Deus daria riquezas e honra deste mundo a todos os crentes se lhes fizesse bem, considerando que Ele os tem escolhido para que sejam ricos em fé, e os tem feito herdeiros de seu reino, prometido a todos que o amam. Considere quão frequentemente as riquezas conduzem ao vício e à maldade, e que grandes censuras são feitas a Deus e à religião por parte dos homens ricos, poderosos e grandes no mundo; isso fará que este pecado pareça muito grave e néscio.

A Escritura estabelece como lei amar ao próximo como a si mesmo. Esta lei é uma lei real, que vem do Rei dos reis, e se os cristãos agirem de modo injusto, serão convictos de transgressão pela lei.

Pensar que as nossas boas obras expiarão as nossas más obras, é algo que claramente nos leva a buscar outra expiação. Conforme o pacto de obras, transgredir qualquer mandamento coloca o homem sob a condenação, da qual nenhuma obediência o pode livrar, seja passada, presente, ou futura.

Isto nos mostra a felicidade dos que estão em Cristo. Podemos servi-lo sem medo. Porém, Deus considera que é sua glória e alegria perdoar e abençoar aqueles que poderiam ser condenados com justiça em seu tribunal; e sua graça ensina que os que participam de sua misericórdia, devem imitá-lo em sua conduta.