Comentário Bíblico

Adventista

 Não foi - (cba)
       ^{Tiago 2:21}
O grego indica que os leitores de Tiago responderiam afirmativamente a essa pergunta.

 Por obras - (cba)
       ^{Tiago 2:21}
Tiago não diz que apenas "obras" podem declarar um pecador como justificado. Ele destaca que as obras de Abraão provaram a autenticidade da fé que Deus tinha declarado correta. Como Paulo (ver com. de Romanos 4:1-25; Hebreus 11:4-39), Tiago coloca a fé no cerne da justificação e ilustra sua vitalidade, citando as obras dignas de homens justificados.

¹ Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? ² Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. ³ Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. ⁴ Ora, ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva, mas sim como dívida; ⁵ porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça; ⁶ assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui a justiça sem as obras, dizendo: ⁷ Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos. ⁸ Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputará o pecado. ⁹ Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foi imputada a fé como justiça. ¹⁰ Como, pois, lhe foi imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão. ¹¹ E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada, ¹² bem como fosse pai dos circuncisos, dos que não somente são da circuncisão, mas também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado. ¹³ Porque não foi pela lei que veio a Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da fé. ¹⁴ Pois, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é anulada. ¹⁵ Porque a lei opera a ira; mas onde não há lei também não há transgressão. ¹⁶ Porquanto procede da fé o ser herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé que teve Abraão, o qual é pai de todos nós. ¹⁷ (como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são, como se já fossem. ¹⁸ O qual, em esperança, creu contra a esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua descendência; ¹⁹ e sem se enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara; ²⁰ contudo, à vista da promessa de Deus, não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na fé, dando glória a Deus, ²¹ e estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era poderoso para o fazer. ²² Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça. ²³ Ora, não é só por causa dele que está escrito que lhe foi imputado; ²⁴ mas também por causa de nós a quem há de ser imputado, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor; ²⁵ o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitado para a nossa justificação. Romanos 4:1-25 ⁴ Pela fé Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho das suas oferendas, e por meio dela depois de morto, ainda fala. ⁵ Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte; e não foi achado, porque Deus o trasladara; pois antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus. ⁶ Ora, sem fé é impossível agradar a Deus; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam. ⁷ Pela fé Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, sendo temente a Deus, preparou uma arca para o salvamento da sua família; e por esta fé condenou o mundo, e tornou-se herdeiro da justiça que é segundo a fé. ⁸ Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, saindo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia. ⁹ Pela fé peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa; ¹⁰ porque esperava a cidade que tem os fundamentos, da qual o arquiteto e edificador é Deus. ¹¹ Pela fé, até a própria Sara recebeu a virtude de conceber um filho, mesmo fora da idade, porquanto teve por fiel aquele que lho havia prometido. ¹² Pelo que também de um, e esse já amortecido, descenderam tantos, em multidão, como as estrelas do céu, e como a areia inumerável que está na praia do mar. ¹³ Todos estes morreram na fé, sem terem alcançado as promessas; mas tendo-as visto e saudado, de longe, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. ¹⁴ Ora, os que tais coisas dizem, mostram que estão buscando uma pátria. ¹⁵ E se, na verdade, se lembrassem daquela donde haviam saído, teriam oportunidade de voltar. ¹⁶ Mas agora desejam uma pátria melhor, isto é, a celestial. Pelo que também Deus não se envergonha deles, de ser chamado seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade. ¹⁷ Pela fé Abraão, sendo provado, ofereceu Isaque; sim, ia oferecendo o seu unigênito aquele que recebera as promessas, ¹⁸ e a quem se havia dito: Em Isaque será chamada a tua descendência, ¹⁹ julgando que Deus era poderoso para até dos mortos o ressuscitar; e daí também em figura o recobrou. ²⁰ Pela fé Isaque abençoou Jacó e a Esaú, no tocante às coisas futuras. ²¹ Pela fé Jacó, quando estava para morrer, abençoou cada um dos filhos de José, e adorou, inclinado sobre a extremidade do seu bordão. ²² Pela fé José, estando próximo o seu fim, fez menção da saída dos filhos de Israel, e deu ordem acerca de seus ossos. ²³ Pela fé Moisés, logo ao nascer, foi escondido por seus pais durante três meses, porque viram que o menino era formoso; e não temeram o decreto do rei. ²⁴ Pela fé Moisés, sendo já homem, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, ²⁵ escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que ter por algum tempo o gozo do pecado, ²⁶ tendo por maiores riquezas o opróbrio de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa. ²⁷ Pela fé deixou o Egito, não temendo a ira do rei; porque ficou firme, como quem vê aquele que é invisível. ²⁸ Pela fé celebrou a páscoa e a aspersão do sangue, para que o destruidor dos primogênitos não lhes tocasse. ²⁹ Pela fé os israelitas atravessaram o Mar Vermelho, como por terra seca; e tentando isso os egípcios, foram afogados. ³⁰ Pela fé caíram os muros de Jericó, depois de rodeados por sete dias. ³¹ Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu com os desobedientes, tendo acolhido em paz os espias. ³² E que mais direi? Pois me faltará o tempo, se eu contar de Gideão, de Baraque, de Sansão, de Jefté, de Davi, de Samuel e dos profetas; ³³ os quais por meio da fé venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam a boca dos leões, ³⁴ apagaram a força do fogo, escaparam ao fio da espada, da fraqueza tiraram forças, tornaram-se poderosos na guerra, puseram em fuga exércitos estrangeiros. ³⁵ As mulheres receberam pela ressurreição os seus mortos; uns foram torturados, não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma melhor ressurreição; ³⁶ e outros experimentaram escárnios e açoites, e ainda cadeias e prisões. ³⁷ Foram apedrejados e tentados; foram serrados ao meio; morreram ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, aflitos e maltratados ³⁸ (dos quais o mundo não era digno), errantes pelos desertos e montes, e pelas covas e cavernas da terra. ³⁹ E todos estes, embora tendo recebido bom testemunho pela fé, contudo não alcançaram a promessa; Hebreus 11:4-39

 Abraão, o nosso pai - (cba)
       ^{Tiago 2:21}
Tanto os cristãos judeus como os cristãos gentios eram descendentes espirituais de Abraão (ver com. de Romanos 4:10-12; Gálatas 3:7-9,29). Além do apelo à lógica (Tiago 2:19), Tiago acrescenta o apelo às Escrituras. Cristãos sinceros não poderiam desejar algo melhor do que uma fé como a de Abraão.

¹⁰ Como, pois, lhe foi imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão. ¹¹ E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada, ¹² bem como fosse pai dos circuncisos, dos que não somente são da circuncisão, mas também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado. Romanos 4:10-12 ⁷ Sabei, pois, que os que são da fé, esses são filhos de Abraão. ⁸ Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. ⁹ De modo que os que são da fé são abençoados com o crente Abraão. ²⁹ E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa. Gálatas 3:7-9,29 ¹⁹ Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os demônios também o crêem, e estremecem. Tiago 2:19

 Justificado - (cba)
       ^{Tiago 2:21}
Do gr. dikaioõ, "declarar justo” (ver com. de Romanos 2:13; Romanos 3:28).

¹³ Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas serão justificados os que praticam a lei Romanos 2:13 ²⁸ concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. Romanos 3:28

 Quando - (cba)
       ^{Tiago 2:21}
A ocasião citada não foi a primeira vez na experiência de Abraão que Deus o declarou justo. Isso aconteceu alguns anos antes do nascimento de Isaque e está descrito em Romanos 4. Anos mais tarde, Deus testou a fé de Abraão, pedindo-lhe que sacrificasse Isaque. Enquanto Abraão se ocupava das “obras” preparatórias desse sacrifício, dava prova cabal da genuinidade de sua fé.

 Ofereceu - (cba)
       ^{Tiago 2:21}
Ver Gênesis 22:5-13; Hebreus 11:17.

⁵ E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o mancebo iremos até lá; depois de adorarmos, voltaremos a vós. ⁶ Tomou, pois, Abraão a lenha do holocausto e a pôs sobre Isaque, seu filho; tomou também na mão o fogo e o cutelo, e foram caminhando juntos. ⁷ Então disse Isaque a Abraão, seu pai: Meu pai! Respondeu Abraão: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? ⁸ Respondeu Abraão: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. E os dois iam caminhando juntos. ⁹ Havendo eles chegado ao lugar que Deus lhe dissera, edificou Abraão ali o altar e pôs a lenha em ordem; o amarrou, a Isaque, seu filho, e o deitou sobre o altar em cima da lenha. ¹⁰ E, estendendo a mão, pegou no cutelo para imolar a seu filho. ¹¹ Mas o anjo do Senhor lhe bradou desde o céu, e disse: Abraão, Abraão! Ele respondeu: Eis-me aqui. ¹² Então disse o anjo: Não estendas a mão sobre o mancebo, e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus, visto que não me negaste teu filho, o teu único filho. ¹³ Nisso levantou Abraão os olhos e olhou, e eis atrás de si um carneiro embaraçado pelos chifres no mato; e foi Abraão, tomou o carneiro e o ofereceu em holocausto em lugar de seu filho. Gênesis 22:5-13 ¹⁷ Pela fé Abraão, sendo provado, ofereceu Isaque; sim, ia oferecendo o seu unigênito aquele que recebera as promessas, Hebreus 11:17

 Altar - (cba)
       ^{Tiago 2:21}
Somente a confiança inabalável de Abraão na fidelidade de Deus poderia explicar esse supremo ato de obediência. Sua fé, como evidência de suas “obras”, recebeu mais uma vez, como no primeiro ato de justificação (ver Gênesis 15:6), a declaração da aprovação divina (ver Gênesis 22:15-18).

⁶ E creu Abrão no Senhor, e o Senhor imputou-lhe isto como justiça. Gênesis 15:6 ¹⁵ Então o anjo do Senhor bradou a Abraão pela segunda vez desde o céu, ¹⁶ e disse: Por mim mesmo jurei, diz o Senhor, porquanto fizeste isto, e não me negaste teu filho, o teu único filho, ¹⁷ que deveras te abençoarei, e grandemente multiplicarei a tua descendência, como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar; e a tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos; ¹⁸ e em tua descendência serão benditas todas as nações da terra; porquanto obedeceste à minha voz. Gênesis 22:15-18

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Salvar a fé mais do que mera crença
       ^{Tiago 2:21-26}
Ver Romanos 3:31. O apóstolo Tiago viu que surgiam perigos ao apresentar o assunto da justificação pela fé, e ele trabalhou para mostrar que a fé genuína não pode existir sem as obras correspondentes. A experiência de Abraão é apresentada. "Vês", diz ele, "como a fé operou com as suas obras e pelas obras a fé foi aperfeiçoada?" Assim, a fé genuína faz uma obra genuína no crente. Fé e obediência trazem uma experiência sólida e valiosa.

³¹ Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei. Romanos 3:31

Existe uma crença que não é uma fé salvadora. A Palavra declara que os demônios acreditam e tremem. A chamada fé que não opera por amor e purifica a alma não justificará nenhum homem ... Abraão creu em Deus. Como sabemos que ele acreditou? Suas obras testificavam do caráter de sua fé, e sua fé foi-lhe imputada como justiça.

Precisamos da fé de Abraão em nossos dias, para iluminar as trevas que se acumulam ao nosso redor, bloqueando a doce luz do sol do amor de Deus e diminuindo o crescimento espiritual. Nossa fé deve ser prolífica de boas obras; pois a fé sem obras é morta. Cada dever cumprido, cada sacrifício feito em nome de Jesus, traz uma recompensa muito grande. No próprio ato do dever, Deus fala e dá Sua bênção ( The Signs of the Times, 19 de maio de 1898 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Tiago 2:14-26}
Equivocam-se aqueles que tomam a crença de somente algumas noções do Evangelho pelo todo da religião evangélica, como muitos fazem hoje. Não há dúvida de que somente a fé verdadeira, pela qual os homens participam da justiça, expiação e graça de Cristo, salva as suas almas; porém, produz frutos santos e se mostra verdadeira por seus efeitos nas obras deles, enquanto o consentimento a qualquer forma de doutrina ou crença histórica de fatos difere totalmente da fé salvadora.

A profissão de fé sozinha pode obter a boa opinião de pessoas piedosas e, em alguns casos, pode procurar coisas mundanas boas; porém, de que aproveita a alguém se ganhar o mundo todo e perder a sua alma? Essa fé pode salvá-lo? Todas as coisas devem ser contadas como proveitosas ou prejudiciais para nós, segundo tenham a tendência de promover ou atrapalhar a salvação de nossas almas. Este ponto das Escrituras mostra evidentemente que uma opinião ou consentimento ao Evangelho, sem obras não é fé.

Não há maneira de mostrar que cremos realmente em Cristo, senão sendo diligentes em boas obras por causa do Evangelho e para os propósitos do Evangelho. Os homens podem vangloriar-se uns aos outros e se orgulharem falsamente de algo que na realidade não possuem. Não se trata somente de conformar-se à fé, mas consentir com ela; não só de concordar com a verdade da Palavra, mas de concordar em receber a Cristo. Crer verdadeiramente não é só um ato de entendimento, mas uma obra de todo o coração.

Por dois exemplos se demonstra que a fé que justifica não pode existir sem obras: Abraão e Raabe. Abraão creu em Deus e isto lhe foi imputado por justiça. A fé que produz tais obras, conduziu-o a favores peculiares. Então vemos em, Tiago 2:24, como o homem é justificado pelas obras; não somente pela opinião ou declaração, ou por crer sem obedecer, mas tendo a fé que produz boas obras. Ter que negar a sua própria razão, afetos ou interesses, é uma ação ideal para provar um crente.

²⁴ Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé. Tiago 2:24

Observe aqui o maravilhoso poder da fé para transformar os pecadores. A conduta de Raabe provou que a fé dela era viva e tinha poder; demonstrou que ela cria com o seu coração e não só por consentimento intelectual.

Então, tenhamos em mente que as boas obras sem fé são obras mortas, carentes de raiz e princípio. Tudo o que fazemos por fé é realmente bom, porque se faz em obediência a Deus e para a sua aceitação: quando não há fruto é como se a raiz estivesse morta. A fé é a raiz, as boas obras são os frutos, e devemos nos ocupar em ter ambos. Esta é a graça de Deus pela qual resistimos, e a qual devemos defender. Não existe estado intermediário. Cada um deve viver como amigo de Deus ou como seu inimigo. viver para Deus, que é consequência da fé que justifica e salvará, nos obriga a não fazer nada contra Ele, mas a fazer tudo por Ele e para Ele.