Comentário Bíblico

Adventista

 Os servos - (cba)
       ^{Mateus 13:27}
Cristo não explicou quem os servos representam na parábola, talvez, uma boa indicação de que sua identidade não tem importância para a verdade que a parábola representa. A presença deles é meramente acidental na narrativa.

 Dono da casa - (cba)
       ^{Mateus 13:27}
Do gr. uikodespotês (ver com. de Lucas 2:29). Aquele que semeou a boa semente é o “Filho do Homem” (Mateus 13:37). Essa identificação vincula intimamente a parábola do joio à do semeador (ver com. de Mateus 13:3).

²⁹ Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua palavra; Lucas 2:29 ³⁷ E ele, respondendo, disse: O que semeia a boa semente é o Filho do homem; Mateus 13:37 ³ E falou-lhes muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear. Mateus 13:3

 Donde vem [...]? - (cba)
       ^{Mateus 13:27}
Ver com. de Mateus 13:25.

²⁵ mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. Mateus 13:25

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A parábola do Joio
       ^{Mateus 13:24-30}
Esta parábola só ocorre em Mateus. Ilustra o caráter misto daqueles que pertencem à igreja. Cristo deixa uma advertência explícita de que seus discípulos não deveriam antecipar o julgamento e excluir pessoas consideradas pecadoras. A parábola rejeita a rigidez dos fariseus e dos essênios, que separavam com toda clareza os justos dos injustos em suas comunidades.

 joio
       ^{Mateus 13:24-30}
Erva venenosa que, quando pequena, é difícil de diferenciar do trigo, mas que se torna bem distinta quando madura.

 Joio atraem a atenção
       ^{Mateus 13:24-30}
O crescimento do joio entre o trigo chamaria atenção especial para isso. O grão estaria sujeito a severas críticas. Na verdade, todo o campo pode ser considerado sem valor por algum observador superficial ou por alguém que se deleitou em descobrir o mal. O semeador pode ser condenado por ele, como alguém que misturou a semente ruim com a boa para seu próprio propósito perverso. Da mesma forma, os errantes e hipócritas que professam seguir a Jesus acusam a causa do Cristianismo e fazem o mundo duvidar das verdades de Cristo. Como a presença do joio entre o trigo neutralizou em grande medida a obra do semeador, o pecado entre o povo de Deus frustra, em certa medida, o plano de Jesus de salvar o homem caído do poder de Satanás e tornar o estéril solo do coração humano fértil de boas obras (O Espírito de Profecia 2: 248, 249 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 13:24-30}
Esta parábola representa o estado presente e o futuro da Igreja do Evangelho; o cuidado de Cristo por ela, a inimizade do Diabo contra ela; a mescla de bons e maus que existe neste mundo, e a separação deles no mundo vindouro. Tão propenso a pecar é o homem caído, que se o inimigo semear, poderá seguir o seu caminho, pois a ira brotará e causará dano; mesmo quando se planta uma boa semente, devese ter o cuidado de regá-la e protegê-la. os servos se queixam a seu Senhor: "Senhor, não semeaste tu no teu campo boa semente?". Sem dúvida que sim; seja o que for que estiver mal na Igreja, tenhamos a segurança que não é de Cristo. Ainda que os transgressores grosseiros e outros que se opõem abertamente ao Evangelho, devam ser separados da sociedade dos fiéis, contudo, não há habilidade humana que possa efetuar uma separação precisa: os que se opõem não devem ser arrancados, mas sim instruídos, e com mansidão. E ainda que os bons e os maus estejam juntos neste mundo, contudo, no dia do grande juízo serão separados, e então serão claramente conhecidos o justo e o ímpio; aqui muitas vezes é difícil demais distinguí-los. Se conhecemos o temor do Senhor, não cometamos iniquidades. Na morte, os crentes brilharão por si mesmos; no grande dia brilharão ante todo o mundo. Brilharão por reflexo, com luz emprestada da Fonte de luz. A santificação deles será aperfeiçoada e sua justificação publicada. Que sejamos achados neste feliz grupo.