Comentário Bíblico

Adventista

 Em verdade, em verdade - (cba)
       ^{João 3:3}
Ver com. de João 1:51. Jesus desconsiderou o elogio proferido e direcionou Sua resposta ao anseio pela verdade implícito no fato de Nicodemos procurá-Lo para uma entrevista particular.

⁵¹ E acrescentou: Em verdade, em verdade vos digo que vereis o céu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem. João 1:51

 De novo - (cba)
       ^{João 3:3}
Do gr. anõthen, que em outras passagens de João significa “do alto”, “de cima” (João 3:31; João 19:11; etc.). A palavra pode ser usada corretamente nos dois sentidos. Está claro que Nicodemos a compreendeu no sentido de “de novo” (João 3:4), mas Jesus certamente quis dizer “do alto”, como anõthen é usado um pouco adiante (João 3:31). Certamente o nascimento ao qual Jesus Se refere aqui é um segundo nascimento, mas não é uma repetição do primeiro, como a tradução “de novo” poderia sugerir.

³¹ Aquele que vem de cima é sobre todos; aquele que vem da terra é da terra, e fala da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos. João 3:31 ¹¹ Respondeu-lhe Jesus: Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fora dado; por isso aquele que me entregou a ti, maior pecado tem. João 19:11 ⁴ Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer? João 3:4

Segundo a teologia judaica, nascer como filho de Abraão era quase uma garantia de admissão no reino do Céu (João 8:33). Mas, para serem salvos, os não judeus precisavam se tornar filhos de Abraão por adoção. Nicodemos não teria se surpreendido ao ouvir Jesus alirmar que os não judeus precisavam “nascer de novo" para “ver o reino de Deus”. No entanto, a ideia de que ele, um judeu respeitável, estivesse fora do círculo da salvação era nova e perturbadora. Dois anos e meio mais tarde (João 8:39), Jesus declarou explicitamente que pertencer à linhagem de Abraão significa ter uma semelhança moral e não uma relação física (ver os ensinos de Paulo sobre este mesmo ponto, em Romanos 2:28,29; Romanos 9:6,7; Romanos 10:12,13; Colossenses 3:9,28,29; etc.). A conversão e o nascimento são semelhantes no sentido de que ambos marcam o início de uma nova vida (ver com. de João 1:13; Romanos 6:3-6; 2 Coríntios 5:17; Efésios 4:22-24; Colossenses 3:9-11).

³³ Responderam-lhe: Somos descendentes de Abraão, e nunca fomos escravos de ninguém; como dizes tu: Sereis livres? João 8:33 ³⁹ Responderam-lhe: Nosso pai é Abraão. Disse-lhes Jesus: Se sois filhos de Abraão, fazei as obras de Abraão. João 8:39 ²⁸ Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne. ²⁹ Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus. Romanos 2:28,29 ⁶ Não que a palavra de Deus haja falhado. Porque nem todos os que são de Israel são israelitas; ⁷ nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência. Romanos 9:6,7 ¹² Porquanto não há distinção entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor o é de todos, rico para com todos os que o invocam. ¹³ Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Romanos 10:12,13 ⁹ não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do homem velho com os seus feitos, Colossenses 3:9,28,29 ¹³ os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus. João 1:13 ³ Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? ⁴ Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. ⁵ Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição; ⁶ sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado. Romanos 6:3-6 ¹⁷ Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. 2 Coríntios 5:17 ²² a despojar-vos, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; ²³ a vos renovar no espírito da vossa mente; ²⁴ e a vos revestir do novo homem, que segundo Deus foi criado em verdadeira justiça e santidade. Efésios 4:22-24 ⁹ não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do homem velho com os seus feitos, ¹⁰ e vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; ¹¹ onde não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou livre, mas Cristo é tudo em todos. Colossenses 3:9-11

 Ver - (cba)
       ^{João 3:3}
Isto é, “entrar em” (João 3:5).

⁵ Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. João 3:5

 O reino de Deus - (cba)
       ^{João 3:3}
Jesus aqui Se refere primariamente a Seu reino espiritual, o reino da graça divina (ver com. de Mateus 4:17; Mateus 5:2).

¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei- vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:17 ² e ele se pôs a ensiná-los, dizendo: Mateus 5:2

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{João 3:3-7}
Veja Ezequiel 36:25,26.

²⁵ Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias, e de todos os vossos ídolos, vos purificarei. ²⁶ Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Ezequiel 36:25,26

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{João 3:1-8}
Provavelmente Nicodemos temia, ou envergonhava-se de ser visto com Cristo, portanto, foi encontrar-se com Jesus de noite. Quando a religião está fora de moda, existem muitos Nicodemos. Porém, mesmo tendo vindo de noite, Jesus o recebeu, e deste modo nos ensina a incentivar os bons princípios, ainda que sejam fracos. Mesmo tendo vindo desta vez de noite, posteriormente reconheceu o Senhor Jesus Cristo publicamente. Não conversou com Cristo assuntos referentes ao estado, mesmo sendo um governante; mas conversou a respeito dos interesses de sua própria alma e de sua salvação, falando sobre isto.

O nosso Salvador fala da necessidade e da natureza da regeneração, ou do novo nascimento, e de imediato levou Nicodemos à fonte da santidade do coração. O nascimento é o princípio da vida; nascer de novo é começar a viver de novo, como aqueles que viveram muito equivocados ou uma vida de pouco sentido. Devemos ter uma nova natureza, novos princípios, novos afetos, novos objetivos. Pelo pecado corrompemos o nosso primeiro nascimento; portanto devemos ser transformados em novas criaturas. Não poderia ter sido escolhida uma expressão mais forte do que esta, para transmitir o significado uma mudança de estado e de caráter tão grande e tão notável. Devemos ser completamente diferentes daquilo que fomos no passado, como aquele cujo ser tem início a qualquer momento; que em determinado instante não é, e também não poderá ser o mesmo que já foi anteriormente. Este novo nascimento vem do céu (João 1:13), e tende ao céu. É uma grande transformação realizada no coração do pecador pelo poder do Espírito Santo. Significa que algo é feito em nós e a nosso favor, que não podemos fazer por nós mesmos. Algo que trabalha a favor de uma vida que durará para sempre. De outra maneira não podemos esperar por algum benefício de Cristo; é necessário para a nossa felicidade aqui e no porvir.

¹³ os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus. João 1:13

Nicodemos entendeu mal o que Cristo lhe disse, como se não houvesse outra maneira de se regenerar e moldar novamente uma alma imortal, sem dar-lhe um novo corpo. Contudo, reconheceu a sua ignorância, o que demonstra o desejo que tinha de ser melhor informado. Então, o Senhor Jesus explicou-lhe ainda mais. Mostra-lhe quem é o Autor desta bendita transformação.

Não é uma obra de nossa sabedoria ou de nosso próprio poder, mas do poder do bendito Espírito Santo. Somos formados em iniquidade, o que faz com que seja necessário que a nossa natureza seja transformada. Não temos que nos maravilhar disto, porque quando consideramos a santidade de Deus, a nossa depravação e a felicidade que nos é oferecida, não devemos pensar que seja algo estranho que se dê tanta ênfase a este ponto.

A obra regeneradora do Espírito Santo é comparada com a água. Também é provável que Cristo tenha-se referido à ordenança do batismo. Não está se dizendo que todos aqueles que forem batizados serão salvos, e somente eles; porém, sem o novo nascimento que é realizado pelo Espírito Santo, cujo significado é mostrado pelo batismo, ninguém será súdito do reino do céu.

A mesma Palavra significa vento e Espírito. O vento sopra sobre nós de onde quer; Deus o dirige. o Espírito Santo envia a sua influência onde, quando, a quem, na medida e da maneira que lhe agrade.

Mesmo que as causas estejam ocultas, os efeitos são evidentes quando a alma é levada a lamentar-se por causa do pecado, e a respirar segundo Cristo.