Comentário Bíblico

Adventista

 Eis aqui Bila, minha serva - (cba)
       ^{Gênesis 30:3}
A proposta de Raquel, que Jacó aceitou e executou, era tão pecaminosa quanto a de Sara (Gênesis 16:2), mas sem a desculpa de Sara, uma vez que não havia então nenhum problema relacionado a um herdeiro para Jacó. E, se de fato existisse tal razão, isso não justificaria o ato, que mesmo no caso de Abraão havia sido tão claramente condenado.

² Disse Sarai a Abrão: Eis que o Senhor me tem impedido de ter filhos; toma, pois, a minha serva; porventura terei filhos por meio dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai. Gênesis 16:2

 Eu traga filhos ao meu colo por meio dela - (cba)
       ^{Gênesis 30:3}
Algumas versões trazem: "Que ela dê à luz sobre meus joelhos" (BJ; ver KJV). Esta declaração tem sido considerada por muitos comentaristas como um idiomatismo hebraico que expressa adoção (ver Gênesis 50:23). É possível que a expressão tenha se originado num antigo costume oriental de que, por ocasião do nascimento de uma criança que seria adotada, a pessoa que iria adotá-la a recebia como sua. Raquel provavelmente tinha um desses costumes em mente e planejava receber o bebê desde o nascimento como sendo seu.

²³ E viu José os filhos de Efraim, da terceira geração; também os filhos de Maquir, filho de Manassés, nasceram sobre os joelhos de José. Gênesis 50:23

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gênesis 30:1-43}
Este capitulo contém uma unidade que inicia em Gênesis 29:31 e termina em Gênesis 30:24. Relata o nascimento dos 12 filhos de Jacó e dá uma explicação para algumas das tensões e para a pressão vivenciadas pela familia (e, de modo especial, por seus filhos). Como tudo no AT, o dom dos filhos é ligado claramente à ação divina. O nome de cada filho é dado pela esposa, que nem sempre era a mãe biológica, mas recebia o filho da serva como se fosse próprio.

³¹ Viu, pois, o Senhor que Léia era desprezada e tornou-lhe fecunda a madre; Raquel, porém, era estéril. Gênesis 29:31 ²⁴ E chamou-lhe José, dizendo: Acrescente-me o Senhor ainda outro filho. Gênesis 30:24

 Nota
       ^{Gênesis 30:1-8}
A infertilidade de Raquel a levou a entregar sua serva Bila como substituta. Os filhos que nasceram foram considerados de Raquel: Os nomes deles, de modo geral, refletem os sentimentos e as aspirações de quem o escolhia.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gênesis 30:1-13}
Raquel invejava a sua irmã: a inveja é doer-se porque o próximo está bem. Não existe para Deus um pecado que seja mais odioso do que este, o mais devastador para com o nosso próximo, e para nós mesmos. Ela não considerou que é Deus quem estabelece a diferença, e que em outras coisas ela tinha a vantagem. Estejamos cuidadosamente vigilantes contra todas as aparições e obras desta paixão em nossa mente. Que os nossos olhos não sejam maus para nenhum de nossos conservos, porque os olhos de nosso Senhor são bons. Jacó amava Raquel, e repreendeu-a por falar mal. As fiéis repreensões revelam um verdadeiro afeto. Deus pode ocupar o lugar de qualquer criatura em nós; porém, é uma atitude pecaminosa e néscia colocar uma criatura no lugar de Deus, e depositar nela a confiança que deve ser dada somente a Ele.

Jacó, convencido por Raquel, tomou Bila, dama desta sua esposa, como sua mulher, para que, conforme os costumes da época, os seus filhos pertencessem à sua senhora. se o coração de Raquel não estivesse influenciado pelas más paixões, ela teria pensado nos filhos de sua irmã, que eram mais próximos a ela, e com maior direito a seu carinho do que os filhos de Bila. Porém, ela desejava mais os filhos sobre ao quais tivesse o direito de mandar, do que aqueles a quem ela teria mais razões para amar. Como exemplo precoce de seu poder sobre estes filhos, Raquel se compraz em dar-lhes nomes que levam em si a marca de sua rivalidade com sua irmã. Observe o que são as raízes de amargura, inveja e discórdia e quanto mal fazem entre os entes queridos.

Jacó, convencido por Léia, tomou Zilpa, dama desta sua esposa, também como mulher. Veja-se o poder dos zelos e a rivalidade, e admire-se a sabedoria do desígnio divino, que une um só homem a uma única mulher; por que Deus nos tem chamado à paz e à pureza.