Comentário Bíblico

Adventista

 Assim - (cba)
       ^{Gálatas 4:31}
Isto é, na base da alegoria de Gálatas 4:22-30.

²² Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. ²³ Todavia o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. ²⁴ O que se entende por alegoria: pois essas mulheres são dois pactos; um do monte Sinai, que dá à luz filhos para a servidão, e que é Agar. ²⁵ Ora, esta Agar é o monte Sinai na Arábia e corresponde à Jerusalém atual, pois é escrava com seus filhos. ²⁶ Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é nossa mãe. ²⁷ Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque mais são os filhos da desolada do que os da que tem marido. ²⁸ Ora vós, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque. ²⁹ Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim é também agora. ³⁰ Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. Gálatas 4:22-30

 Irmãos - (cba)
       ^{Gálatas 4:31}
Apesar de seu erro, Paulo, antecipando que os gálatas aceitariam seu conselho, pensa neles como seus "irmãos na fé.

 Somos - (cba)
       ^{Gálatas 4:31}
Ou seja, os cristãos, tanto judeus como gentios (ver com. de Gálatas 4:28).

²⁸ Ora vós, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque. Gálatas 4:28

 A livre - (cba)
       ^{Gálatas 4:31}
Historicamente, é Sara (ver com. de Gálatas 4:22). Na alegoria de Paulo, é a igreja cristã (ver com. de Gálatas 4:26). Apenas os filhos da “mulher livre” teriam direito aos privilégios da primogenitura (Gálatas 4:30). Os cristãos têm acesso pela fé a todas as promessas feitas a Abraão e ao antigo Israel.

²² Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. Gálatas 4:22 ²⁶ Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é nossa mãe. Gálatas 4:26 ³⁰ Que diz, porém, a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre. Gálatas 4:30

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Gálatas 4:24-31}
Veja Romanos 8:15-21.

¹⁵ Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! ¹⁶ O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; ¹⁷ e, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados. ¹⁸ Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada. ¹⁹ Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. ²⁰ Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, ²¹ na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Romanos 8:15-21

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 4:28-31}
Aplica-se a história aqui exposta. Então, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre. se os privilégios de todos os crentes são tão grandes de acordo com o novo pacto, que absurdo seria que os convertidos gentios estivessem sujeitos a esta lei, que não foi capaz de livrar os judeus incrédulos da escravidão ou da condenação!

Nós não teríamos encontrado esta alegoria na história de Sara e Agar se ela não nos fosse revelada, e não podemos duvidar que assim foi planejado pelo Espírito Santo. Esta é uma explicação deste assunto, e não um argumento que o comprove. Nisto estão prefigurados os dois pactos, o das obras e o da graça, os professos da lei e os professos do Evangelho.

As obras e os frutos produzidos pelo poder do homem são legais, mas se surgirem da fé em Cristo, serão evangélicos. O espírito do primeiro pacto é de escravidão ao pecado e à morte. O espírito do segundo pacto é de liberdade e de libertação; não de liberdade para pecar, mas dentro dos limites dos deveres e para cumprir estes deveres. O primeiro é um espírito de perseguição; o segundo é um espírito de amor. Que olhem para este, aqueles professos que tenham um espírito violento, duro e autoritário em relação ao povo de Deus. Assim como Abraão despediu Agar, assim é possível que o crente se desvie em algumas coisas no pacto de obras, quando por incredulidade e negligência em relação à promessa, atue em seu próprio dever em conformidade com a lei; ou em um caminho de violência, não de amor, para com os seus irmãos. Contudo, não faz parte de seu espírito agir deste modo, e jamais terá repouso até que retorne à sua dependência de Cristo. Confiemos a nossa alma às Escrituras e repousemos, e mostremos, por uma esperança evangélica, e por alegre obediência, que a nossa conversão e o nosso tesouro estão, sem dúvida, no céu.