Comentário Bíblico

Adventista

 Judeus por natureza - (cba)
       ^{Gálatas 2:15}
Ou seja, descendentes literais de Abraão. Não está claro se Gálatas 2:15-21 fazem parte da censura pública de Paulo a Pedro em Antioquia ou se Paulo se dirige outra vez às igrejas da Galácia. É razoável supor que a ausência de qualquer transição óbvia indica que Paulo repete em essência o que disse a Pedro, e se dirige aos cristãos da Galácia. Gálatas 2:15,16 parecem ser dirigidos aos cristãos de origem judaica, porém não há certeza se eram os de Antioquia ou da Galácia. O fato de Gálatas 2:14 falar dos cristãos de origem judaica, de Antioquia, pode indicar que Paulo ainda estivesse citando o que disse a eles.

¹⁵ Nós, judeus por natureza e não pecadores dentre os gentios, ¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. ¹⁷ Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De modo nenhum. ¹⁸ Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor. ¹⁹ Pois eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus. ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. ²¹ Não faço nula a graça de Deus; porque, se a justiça vem mediante a lei, logo Cristo morreu em vão. Gálatas 2:15-21 ¹⁵ Nós, judeus por natureza e não pecadores dentre os gentios, ¹⁶ sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. Gálatas 2:15,16 ¹⁴ Mas, quando vi que não andavam retamente conforme a verdade do evangelho, disse a Cefas perante todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como os judeus, como é que obrigas os gentios a viverem como judeus? Gálatas 2:14

 Pecadores dentre os gentios - (cba)
       ^{Gálatas 2:15}
Ou, “gentios pecadores”, provavelmente um termo comum entre os judeus, que refletia certo desprezo pelos gentios não regenerados.

 como se fossem uma casta inferior, sem a lei - (cba)
       ^{Gálatas 2:15}
Paulo admitia que havia certas vantagens em ser judeu (cf. Romanos 3:1,2; Romanos 9:4,5), mas, no tocante a sua posição diante de Deus, todos eram pecadores e necessitavam de salvação (ver Gálatas 3:9). De certa forma, os gentios estavam em desvantagem, pois não tinham desfrutado todos os benefícios concedidos aos judeus. Apesar disso, os gentios eram indesculpáveis (ver Romanos 1:20).

¹ Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão? ² Muita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe foram confiados os oráculos de Deus. Romanos 3:1,2 ⁴ os quais são israelitas, de quem é a adoção, e a glória, e os pactos, e a promulgação da lei, e o culto, e as promessas; ⁵ de quem são os patriarcas; e de quem descende o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito eternamente. Amém. Romanos 9:4,5 ⁹ De modo que os que são da fé são abençoados com o crente Abraão. Gálatas 3:9 ²⁰ Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; Romanos 1:20

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 2:15-19}
Tendo Paulo assim demonstrado que não era inferior a nenhum dos apóstolos, nem ao próprio Pedro, fala da grande doutrina fundamental do Evangelho. Para que cremos em Cristo? Não foi para que fóssemos justificados por meio da fé em Cristo? Sendo assim, não é uma atitude néscia retornarmos à lei, e esperar que sejamos justificados pelos méritos de obras morais, dos sacrifícios ou das cerimónias? A ocasião desta declaração surgiu sem dúvida da lei cerimonial; porém, o argumento é tão forte contra toda a dependência das obras da lei moral, que jamais seria capaz de obter a justificação.

Para dar maior peso a este fato, acrescenta-se aqui: "Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é, porventura, Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma". Isto seria muito desonroso para Cristo e também traria muitos danos para eles. Considerando a mesma lei, entendeu que não deveria esperar a justificação por meio das obras da lei, e que agora já não havia mais necessidade dos sacrifícios e das purificações, uma vez que estes foram terminados em Cristo quando Ele mesmo se ofereceu como sacrifício por nós. Não esperava nem tinha algum temor; não mais do que um homem morto para os seus inimigos. Porém, o efeito desta situação não era uma vida descuidada e ilícita. Era necessário que ele pudesse viver para Deus e ser dedicado a Ele por meio dos motivos e da graça do Evangelho. Esta não é uma nova objeção, porém, é extremamente injusto que a doutrina da justificação exclusivamente pela fé estimule as pessoas a pecarem. Não é assim, porque aproveitar-se da graça que é concedida gratuitamente, ou de sua doutrina, é viver em pecado, é procurar fazer com que Cristo seja ministro do pecado, uma idéia que deveria estremecer a todos os corações cristãos.

Comentário Bíblico

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^{Galatas 2:15}

10.08.2018 - É hora de mudar - Sexta