Comentário Bíblico

Adventista

 Evangelho da incircuncisão - (cba)
       ^{Gálatas 2:7}
Não existem dois evangelhos diferentes, um para os circuncidados e outro para os não circuncidados. Como Paulo apresenta nos cap. 3 e 4. tanto judeus como gentios são salvos pela lé e não pelas obras da lei (ver Gálatas 3:28). A mensagem para ambos os grupos era a mesma. Somente diferia a condição anterior daqueles a quem foi dada.

²⁸ Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. Gálatas 3:28

 A Pedro - (cba)
       ^{Gálatas 2:7}
I lavia duas classes de ouvintes a quem pregar: judeus e gentios, mas um só evangelho. Paulo foi enviado como embaixador a uma, e Pedro, a outra (Gálatas 2:7-9).

⁷ antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me fora confiado, como a Pedro o da circuncisão ⁸ (porque aquele que operou a favor de Pedro para o apostolado da circuncisão, operou também a meu favor para com os gentios), ⁹ e quando conheceram a graça que me fora dada, Tiago, Cefas e João, que pareciam ser as colunas, deram a mim e a Barnabé as destras de comunhão, para que nós fôssemos aos gentios, e eles à circuncisão; Gálatas 2:7-9

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A Sabedoria de Paulo
       ^{Gálatas 2:1-10}
Ver Atos 15:4-29. Paulo ... descreve a visita que ele fez a Jerusalém para assegurar uma solução para as próprias questões que agora estão agitando as igrejas da Galácia, quanto a se os gentios deveriam se submeter à circuncisão e guardar a lei cerimonial. Este foi o único caso em que ele cedeu ao julgamento dos outros apóstolos como superior ao seu próprio. Ele primeiro havia procurado uma entrevista particular, na qual apresentava o assunto em todas as suas orientações aos principais apóstolos, Pedro, Tiago e João. Com visão de longo prazo, ele concluiu que, se esses homens pudessem ser levados a uma posição correta, tudo seria ganho. Se ele tivesse apresentado a questão antes de todo o conselho, teria havido uma divisão de sentimento. O forte preconceito já o excitava porque ele não havia imposto a circuncisão aos gentios, teria levado muitos a se posicionar contra ele. Assim, o objetivo de sua visita teria sido derrotado e sua utilidade seria prejudicada. Mas os três principais apóstolos, contra os quais não existia tal preconceito, tendo eles mesmos sido conquistados para a verdadeira posição, trouxeram o assunto ao conselho e ganharam de toda a concordância na decisão de deixar os gentios livres das obrigações da lei cerimonial (Esboços da Vida de Paulo, 192, 193 ).

⁴ E, quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela igreja e pelos apóstolos e anciãos, e relataram tudo quanto Deus fizera por meio deles. ⁵ Mas alguns da seita dos fariseus, que tinham crido, levantaram-se dizendo que era necessário circuncidá-los e mandar-lhes observar a lei de Moisés. ⁶ Congregaram-se pois os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto. ⁷ E, havendo grande discussão, levantou-se Pedro e disse-lhes: Irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre vós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho e cressem. ⁸ E Deus, que conhece os corações, testemunhou a favor deles, dando-lhes o Espírito Santo, assim como a nós; ⁹ e não fez distinção alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela fé. ¹⁰ Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? ¹¹ Mas cremos que somos salvos pela graça do Senhor Jesus, do mesmo modo que eles também. ¹² Então toda a multidão se calou e escutava a Barnabé e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodígios Deus havia feito por meio deles entre os gentios. ¹³ Depois que se calaram, Tiago, tomando a palavra, disse: Irmãos, ouvi-me: ¹⁴ Simão relatou como primeiramente Deus visitou os gentios para tomar dentre eles um povo para o seu Nome. ¹⁵ E com isto concordam as palavras dos profetas; como está escrito: ¹⁶ Depois disto voltarei, e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; reedificarei as suas ruínas, e tornarei a levantá-lo; ¹⁷ para que o resto dos homens busque ao Senhor, sim, todos os gentios, sobre os quais é invocado o meu nome, ¹⁸ diz o Senhor que faz estas coisas, que são conhecidas desde a antiguidade. ¹⁹ Por isso, julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus, ²⁰ mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da prostituição, do que é sufocado e do sangue. ²¹ Porque Moisés, desde tempos antigos, tem em cada cidade homens que o preguem, e cada sábado é lido nas sinagogas. ²² Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos com toda a igreja escolher homens dentre eles e enviá-los a Antioquia com Paulo e Barnabé, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens influentes entre os irmãos. ²³ E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos e os anciãos, irmãos, aos irmãos dentre os gentios em Antioquia, na Síria e na Cicília, saúde. ²⁴ Portanto ouvimos que alguns dentre nós, aos quais nada mandamos, vos têm perturbado com palavras, confundindo as vossas almas, ²⁵ pareceu-nos bem, tendo chegado a um acordo, escolher alguns homens e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo, ²⁶ homens que têm exposto as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo. ²⁷ Enviamos portanto Judas e Silas, os quais também por palavra vos anunciarão as mesmas coisas. ²⁸ Porque pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas necessárias: ²⁹ Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição; e destas coisas fareis bem de vos guardar. Bem vos vá. Atos 15:4-29

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Gálatas 2:1-10}
Observemos a fidelidade do apóstolo ao dar um relato completo da doutrina que havia pregado entre os gentios, e que ainda estava decidido a pregar, a do cristianismo, livre de toda a mescla com o judaísmo. Esta doutrina seria desagradável para muitos, mas ele não temia reconhecê-la. A sua preocupação era que não decaísse o êxito de seus trabalhos passados, ou que fosse prejudicado em sua futura utilidade. Enquanto dependermos claramente de Deus para o êxito em nossos labores, devemos utilizar toda a cautela necessária para eliminar erros, e contra os opositores. Há coisas que podem ser cumpridas de modo lícito; porém, quando não podem ser feitas sem trair a verdade, devem ser rejeitadas. Não devemos dar lugar a nenhuma conduta pela qual a verdade do Evangelho possa ser censurada.

Ainda que Paulo conversasse com os outros apóstolos, não recebeu destes nada novo para o seu conhecimento ou autoridade. Deram-se conta da graça que lhe foi dada, e estenderam a ele e a Barnabé as destras em comunhão, pelo que reconheciam que fora nomeado no ofício e dignidade de apóstolo, como eles mesmos o foram. Acordaram que os dois deveriam ir aos gentios, enquanto eles continuariam pregando para os judeus; julgaram que a idéia de dividirem-se deste modo na obra era do agrado de Cristo.

Aqui aprendemos que o Evangelho não pertence a nós, mas a Deus, e que nós os homens somos apenas seus guardiães. Por esta razão temos que louvar a Deus. O apóstolo mostrou a sua disposição à caridade e o quão disposto estava para aceitar aos judeus convertidos como irmãos, ainda que muitos dos apóstolos dificilmente permitiriam igual favor a estes; porém, somente a diferença de opiniões não era um motivo justo para que não os ajudasse. Aqui está um padrão do amor cristão, que devemos sempre estender a todos os discípulos de Cristo.