Comentário Bíblico

Adventista

 Areópago - (cba)
       ^{Atos 17:22}
Ver com. de Atos 17:19. Se o apóstolo estivesse no topo da colina rochosa, olharia para baixo e veria o templo de Hefesto a noroeste, e para cima, na direção do Partenon, localizado na Acrópole. Em cima dessa colina ainda mais alta ficava a colossal estátua de bronze de Atenas, considerada a deusa tutelar de sua amada cidade. Abaixo do apóstolo ficava a cidade em si, que estava cheia de ídolos.

¹⁹ E, tomando-o, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Atos 17:19

 Senhores atenienses! - (cba)
       ^{Atos 17:22}
Embora esta seja uma saudação respeitosa, o discurso que se segue não é o de um homem no tribunal (ver com. de Atos 17:19), mas de um defensor apaixonado de crenças peculiares e estimadas. Paulo adota o vocabulário dos oradores atenienses, em harmonia com seu costume de se adaptar ao público (ver com. de 1 Coríntios 9:19-22). O fato de Paulo ser capaz de fazer isso revela muito sobre sua habilidade. Lucas resume o discurso do apóstolo em dez versículos (Atos 17:22-31), mas é provável que Paulo tenha falado muito mais, sobretudo diante de uma audiência tão distinta.

¹⁹ E, tomando-o, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Atos 17:19 ¹⁹ Pois, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos para ganhar o maior número possível: ²⁰ Fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse eu debaixo da lei (embora debaixo da lei não esteja), para ganhar os que estão debaixo da lei; ²¹ para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei. ²² Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. 1 Coríntios 9:19-22 ²² Então Paulo, estando de pé no meio do Areópago, disse: Varões atenienses, em tudo vejo que sois excepcionalmente religiosos; ²³ Porque, passando eu e observando os objetos do vosso culto, encontrei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais sem o conhecer, é o que vos anuncio. ²⁴ O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; ²⁵ nem tampouco é servido por mãos humanas, como se necessitasse de alguma coisa; pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas; ²⁶ e de um só fez todas as raças dos homens, para habitarem sobre toda a face da terra, determinando-lhes os tempos já dantes ordenados e os limites da sua habitação; ²⁷ para que buscassem a Deus, se porventura, tateando, o pudessem achar, o qual, todavia, não está longe de cada um de nós; ²⁸ porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como também alguns dos vossos poetas disseram: Pois dele também somos geração. ²⁹ Sendo nós, pois, geração de Deus, não devemos pensar que a divindade seja semelhante ao ouro, ou à prata, ou à pedra esculpida pela arte e imaginação do homem. ³⁰ Mas Deus, não levando em conta os tempos da ignorância, manda agora que todos os homens em todo lugar se arrependam; ³¹ porquanto determinou um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos. Atos 17:22-31

 Vejo - (cba)
       ^{Atos 17:22}
Do gr. theõreõ, “contemplar”, “olhai para”, sugerindo que Paulo baseava seus comentários naquilo que via.

 Acentuadamente religiosos - (cba)
       ^{Atos 17:22}
Do gr deisidaimonesteroi, adjetivo comparativo formado por deidõ (“temer”) e daimõn (“divindade”), que também pode ser traduzido poi “muito tementes a deus”. A palavra grege (deisidaimõn) era usada tanto num sentide positivo quanto negativo. Um deisidaimõn que consultava feiticeiros e cria em presságios, por exemplo, evitaria fazer uma viagem caso visse uma doninha na estrada Um exemplo revelador desse excesso de religiosidade na alta sociedade é o de Nícias o general ateniense, que sempre se sentú oprimido com a sensação de inveja dos deuses e, por isso, chegou a mudar as ordem referentes a importantes movimentos estratégicos, porque haveria um eclipse iunai (Tucídides, História, vii.504). O imperadoi Marco Aurélio, um estoieo (Meditações, 1.16 se parabeniza por não ser um deisidaimõn mas um theosebês, ou seja, homem devoto como sua mãe (ibid., i.3). Paulo não usari; a palavra em seu sentido depreciativo logo no início do discurso. Em vez disso, tez um comentário sobre o modo escrupuloso dos atenienses de tentar prestar o devido reconhecimento a todas as formas de divindade. Tal introdução lhe granjearia a atenção dos filósofos e dos atenienses de modo geral.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Atos 17:22-29}
Veja Romanos 1:20-25.

²⁰ Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; ²¹ porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. ²² Dizendo-se sábios, tornaram-se estultos, ²³ e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. ²⁴ Por isso Deus os entregou, nas concupiscências de seus corações, à imundícia, para serem os seus corpos desonrados entre si; ²⁵ pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente. Amém. Romanos 1:20-25

 Nota
       ^{Atos 17:22-34}
Veja 1 Coríntios 2:1-5.

¹ E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. ² Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado. ³ E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. ⁴ A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder; ⁵ para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. 1 Coríntios 2:1-5

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Atos 17:22-31}
Aqui temos um sermão para os pagãos que adoravam falsos deuses e estavam no mundo sem o Deus verdadeiro; e para eles, o alcance deste discurso era diferente daquele que o apóstolo pregava para os judeus. Neste último caso, sua tarefa era guiar os seus ouvintes por profecias e milagres, ao conhecimento do Redentor e à fé nEle; no anterior era levá-los a conhecer o Criador pelas obras comuns da providência, e a adorá-lo.

O apóstolo se referiu a um altar que tinha visto, no qual havia a inscrição: "Ao Deus desconhecido". Este fato foi atestado por muitos escritores. Após multiplicarem ao máximo o número de seus ídolos, algumas pessoas de Atenas pensaram que havia outro Deus, do qual nada sabiam. E ainda hoje há muitos que se dizem cristãos, zelosos em suas devoções, mesmo que o grande objeto de sua adoração seja um Deus desconhecido. Observe as coisas gloriosas que Paulo disse aqui desse Deus ao qual servia, e desejava que eles servissem.

O Senhor havia tolerado por muito tempo a idolatria, mas agora os tempos desta ignorância estavam chegando ao fim, e por intermédio de seus servos manda a todos os homens de todas as panes que se arrependam de sua idolatria. Todas as seitas dos homens doutos devem ter se sentido sumamente afetada pelo discurso do apóstolo, que tinha a intenção de demonstrar o vazio ou a falsidade de suas doutrinas.