Comentário Bíblico

Adventista

 Porém - (cba)
       ^{Atos 17:34}
Isto é, em contrapartida, num feliz contraste com aqueles que rejeitaram a mensagem de Paulo.

 Agregaram - (cba)
       ^{Atos 17:34}
Do gr. kallaõ (ver com. de Atos 5:13; Atos 9:26). Havia um poder de atração no caráter e nas palavras do apóstolo que aproximava as pessoas dele. Alguns classificam o discurso de Paulo em Atenas como um fracasso, mas tal julgamento não é justo, se considerarmos os conversos feitos alí.

¹³ Dos outros, porém, nenhum ousava ajuntar-se a eles; mas o povo os tinha em grande estima; Atos 5:13 ²⁶ Tendo Saulo chegado a Jerusalém, procurava juntar-se aos discípulos; mas todos o temiam, não crendo que fosse discípulo. Atos 9:26

 Dionísio, o areopagita - (cba)
       ^{Atos 17:34}
Isto é, um membro do conselho do Areópago (ver com de Atos 17:19). Pelo menos em tempos anteriores, para ser membro do conselho era necessário ter desempenhado uma função de autoridade, a de arconte, e ter mais de 60 anos de idade. Portanto, provavelmente este converso era alguém de elevada reputação. Segundo uma tradição atribuída por Eusébío (História Eclesiástica, iii.4.9, 10; iv.4.23) a um bispo de Corinto, este Dionísio se transformou no primeiro bispo de Atenas. Foi descoberto um elaborado tratado sobre A Hierarquia Celestial no nome deste homem, mas a data do documento é bem posterior, provavelmente, do 4° ou 5° século. A lenda dos sete campeões da crístandade transformou Dionísio em São Dinis da França.

¹⁹ E, tomando-o, o levaram ao Areópago, dizendo: Poderemos nós saber que nova doutrina é essa de que falas? Atos 17:19

 Dâmaris - (cba)
       ^{Atos 17:34}
Possivelmente Damalis, “novilha”, nome grego relativamente comum. Não há nenhuma identificação sobre essa cristã convertida. Crisóstomo e outros creem que se trate da esposa de Dionísio, mas isso não se baseia em nenhum fato conhecido.

 Com eles, outros mais - (cba)
       ^{Atos 17:34}
O contraste entre a expressão a “numerosa multidão” em Tessalônica (Atos 17:4) e os “muitos” em Bereia (Atos 17:12) é significativo. Também chama a atenção a total falta ele menção a Atenas nas epístolas de Paulo. A menção mais próxima é a provável inclusão dos cristãos atenienses entre “os santos em toda a Acaia” (2 Coríntios 1:1). Quando Paulo chegou a Corinto, encontrou um público de nível intelectual mais simples e pregou de acordo com os ouvintes. Ele decidiu “nada saber entre” eles, “senão a Jesus Cristo e este cruciíicado” (1 Coríntios 2:2). Concentrou sua mensagem na cruz de Cristo e o Espírito de Deus lhe concedeu sucesso notável. Mas em Atenas, Paulo foi guiado pelo mesmo Espírito a falar aos filósofos e adaptou seu discurso aos hábitos mentais deles. Não fez vários conversos, conforme observado acima, mas uma igreja foi fundada, transformando-se num memorial constante e honroso do poder do evangelho para resgatar os seres humanos da escravidão do pecado e da tentação e torná-los livres em Cristo Jesus (comparar com AA, 240-241).

⁴ E alguns deles ficaram persuadidos e aderiram a Paulo e Silas, bem como grande multidão de gregos devotos e não poucas mulheres de posição. Atos 17:4 ¹² De sorte que muitos deles creram, bem como bom número de mulheres gregas de alta posição e não poucos homens. Atos 17:12 ¹ Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo, à igreja de Deus que está em Corinto, com todos os santos que estão em toda a Acaia: 2 Coríntios 1:1 ² Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado. 1 Coríntios 2:2

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Atos 17:22-34}
Veja 1 Coríntios 2:1-5.

¹ E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. ² Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado. ³ E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. ⁴ A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder; ⁵ para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. 1 Coríntios 2:1-5

 Simplicidade do Evangelho vs. Aprendizagem do Mundo
       ^{Atos 17:34}
Ver 1 Coríntios 2:1-4. No final de seu trabalho, ele [Paulo] procurou os resultados de seu trabalho. Da grande assembléia que ouviu suas eloqüentes palavras, apenas três haviam se convertido à fé. Ele então decidiu que a partir daquele momento ele manteria a simplicidade do evangelho. Ele estava convencido de que o aprendizado do mundo era impotente para mover o coração dos homens, mas que o evangelho era o poder de Deus para a salvação ( The Review and Herald, 3 de agosto de 1911 ).

¹ E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. ² Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado. ³ E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. ⁴ A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder; 1 Coríntios 2:1-4

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Atos 17:32-34}
O apóstolo foi tratado com mais civismo aparente em Atenas do que em outras partes. porém ninguém desprezou mais a sua doutrina ou tratou-a com mais indiferença. O tema que mais merece a atenção, entre todos, é aquele a quem menos atenção é dada. Aqueles que zombam, terão de sofrer as. consequências, porque a Palavra nunca, voltará vazia. Se perceberá que alguns apegam-se ao Senhor, e escutam aos seus servos fiéis. Considerar o juízo vindouro, e a Cristo como nosso juiz, deveria instar a todos a se arrependerem do pecado e voltarem-se a Ele. Qualquer que seja o tema comentado, todos os discursos devem levar a Ele, e mostrar sua autoridade. Nossa salvação e ressurreição vêm dEle e por Ele.