Comentário Bíblico

Adventista

 Eu repreendo - (cba)
       ^{Apocalipse 3:19}
O propósito de toda disciplina corretiva é levar o errante à convicção do pecado e a uma nova conduta.

 Disciplino - (cba)
       ^{Apocalipse 3:19}
Do gr. paideuõ, “treinar crianças” “punir", sobretudo quando o pai castiga o filho com o propósito de reformá-lo e instruí-lo. A disciplina sobrevém ao cristão quando a repreensão de Jesus é desconsiderada. A repreensão e o castigo divinos não são expressões de ira, como ocorre quando alguém perde a calma, mas uma manifestação de amor, cujo alvo é conduzir os pecadores ao arrependimento.

A igreja de Laodiceia não devia ter enfrentado perseguição ainda, como as igrejas vizinhas, pois não há indícios de sofrimento. Entretanto, Cristo adverte a igreja de que ela não pode continuar com uma vida espiritual dividida sem enfrentar disciplina corretiva. Há evidência de que meio século depois da morte de João, a igreja de Laodiceia foi perseguida (ver Eusébio, História Eclesiástica, iv.26; v.24).

 Amo - (cba)
       ^{Apocalipse 3:19}
Do gr. phileõ, “amar [como amigo, com afeição pessoal]”. O amor de Cristo pela igreja de Filadélfia é expresso com a palavra agapaõ (Apocalipse 3:9; apo:3:9; sobre a diferença entre os dois termos, ver com. de Mateus 5:43,44; João 11:3; João 21:15). Essa garantia do favor de Cristo mostra que há esperança para os laodicenses (ver Nota Adicional a Apocalipse 3). Na verdade, eles são alvo especial de Sua atenção. O amor de Jesus por esta igreja é expresso por meio da disciplina, mediante a qual Ele espera conduzi-la ao arrependimento (ver Provérbios 3:12).

⁹ Eis que farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não o são, mas mentem, - eis que farei que venham, e adorem prostrados aos teus pés, e saibam que eu te amo. Apocalipse 3:9 ⁴³ Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo. ⁴⁴ Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem; Mateus 5:43,44 ³ Mandaram, pois, as irmãs dizer a Jesus: Senhor, eis que está enfermo aquele que tu amas. João 11:3 ¹⁵ Depois de terem comido, perguntou Jesus a Simão Pedro: Simão Pedro: Simão, filho de João, amas-me mais do que estes? Respondeu- lhe: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os meus cordeirinhos. João 21:15 ¹² porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem. Provérbios 3:12

 Sê, pois, zeloso - (cba)
       ^{Apocalipse 3:19}
Do gr. zdoõ, do mesmo radical da palavra zestos, “quente”, algo que a igreja de Laodiceia talhara em ser (Apocalipse 3:15). Os laodicenses são chamados a experimentar o calor e o entusiasmo que acompanham o arrependimento, a consagração e a devoção verdadeira a Cristo.

¹⁵ Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; oxalá foras frio ou quente! Apocalipse 3:15

 Arrepende-te - (cba)
       ^{Apocalipse 3:19}
Do gr. metanoeõ (ver com. de Mateus 3:2). O verbo se encontra no singular, destacando a natureza pessoal desta advertência. O arrependimento, assim como a salvação, nunca ocorre coletivamente. A experiência espiritual de um parente ou amigo só tem valor salvífico para essa pessoa. Uma nova atitude de tristeza pelo passado e zelo no futuro é o propósito de Cristo para a igreja de Laodiceia (ver Nota Adicional a Apocalipse 3).

² dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 3:2

 Nota Adicional a Apocalipse 3 - (cba)
       ^{Apocalipse 3:1-22}
O tom grave e inflexível da mensagem a Laodiceia tem levado alguns a concluir que não há esperança para os cristãos desta igreja, exceto se eles se mudarem para a igreja de Filadélfia. Tal conclusão, porém, não está de acordo com o contexto, nem com princípios confiáveis de interpretação (ver com. de Apocalipse 1:11). Deve-se observar que:

¹¹ que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia. Apocalipse 1:11

1. Essa proposta presume que a igreja de Filadélfia existe simultaneamente à igreja de Laodiceia. No entanto, se há motivos para presumir que Filadélfia existe simultaneamente à de Laodiceia, as mesmas razões existiriam para presumir o mesmo em relação a todas as outras igrejas. Se fosse possível migrar espiritualmente de Laodiceia para Filadélfia, não haveria justificativa válida para não ser igualmente possível e desejável migrar de Laodiceia para Efeso, por exemplo, ou de Sardes para Esmirna. Além disso, se dois ou mais períodos coexistirem, quebra-se o padrão consecutivo, as mensagens individuais deixam de ter qualquer relação cronológica específica com a história, e não haveria motivo válido para presumir que a mensagem a Laodiceia é de importância particular para este tempo, mais do que para qualquer outro.

A mensagem a qualquer uma das sete igrejas se aplica especificamente à igreja cristã de determinado período da história. Isso se baseia na ideia de que elas representam sete períodos consecutivos da era cristã e que cada mensagem tem uma aplicação única para apenas uma época. Somente assim os cristãos de determinada era podem ser considerados pertencentes a uma igreja em particular e, dessa forma, a mensagem de Laodiceia pode ser aplicada especificamente à igreja de nossos dias. Portanto, quando as sete igrejas são compreendidas de maneira cronológica, aplicáveis a períodos específicos da história, os cristãos de uma época não podem migrar espiritualmente para outra.

2. A proposta de que os Iaodicenses devem deixar sua igreja e ir para Filadélfia a fim de se salvarem apoia-se na premissa de que cada igreja representa um estado espiritual específico. De fato, cada uma das sete tem problemas próprios, e as advertências, as promessas e os conselhos direcionados a cada uma delas são apropriados. Também é verdade que algumas das igrejas refletem uma condição espiritual mais desejável do que outras.

É apropriado que o cristão fiel de qualquer período da história cristã aspire a refletir as características desejáveis de todas as igrejas e se torne um candidato a receber suas promessas. Da mesma maneira, deve evitar as características indesejáveis e dar ouvidos às advertências feitas. No entanto, quando analisadas sob essa perspectiva, as mensagens têm natureza atemporal, e o leitor zeloso as aplica à própria experiência com base em suas necessidades pessoais, não na época em que vive. Não há necessidade de uma transferência figurada de uma igreja para outra.

3. De modo geral, são proferidas palavras de elogio a todas as igrejas, com exceção de Sardes e Laodiceia; e há palavras de repreensão para cada uma, exceto a Esmirna e Filadélfia; e há promessas a todas as sete. Portanto, as igrejas tinham tanto membros desejáveis quanto indesejáveis. Porém, em nenhuma ocasião. Cristo aconselha os membros leais de uma suposta igreja desleal a fazer uma transferência espiritual e passar a ser membros de outra, cuja condição espiritual parece preferível. Se Sua intenção fosse essa, poderíamos esperar um chamado aberto para a saída de Sardes ou de Laodiceia, por exemplo, semelhante ao chamado para sair de Babilônia (Apocalipse 18:4). Contudo, o profeta não registra um convite como esse em relação a Laodiceia, nem a qualquer das outras igrejas. Em cada um dos casos, o remédio para o mal generalizado é simples, porém enfático: ‘‘arrepende-te". Os cristãos leais da "igreja" de Efeso, que caíram e abandonaram o “primeiro amor”, não foram aconselhados a migrar para Esmirna (ver Apocalipse 2:4,5). Os do período de Pérgamo, que deram espaço para as doutrinas de Balaão e dos nicolaítas (Apocalipse 3:14,15), não foram aconselhados a passar a ser membros de Efeso ou Esmirna. A igreja de Sardes estava praticamente morta (Apocalipse 3:2), mas seus membros fiéis não foram instruídos a mudar para Filadélfia. Da mesma forma, os cristãos fiéis do período de Laodiceia não receberam orientação de ir para Filadélfia, pelo menos não da parte de Cristo, a Testemunha Verdadeira. Eles são, sim, ordenados a se arrepender e a encontrar em Cristo o remédio para seus defeitos de caráter (Apocalipse 3:18-20).

⁴ Ouvi outra voz do céu dizer: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas. Apocalipse 18:4 ⁴ Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor. ⁵ Lembra-te, pois, donde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; e se não, brevemente virei a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro, se não te arrependeres. Apocalipse 2:4,5 ¹⁴ Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o pricípio da criação de Deus: ¹⁵ Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; oxalá foras frio ou quente! Apocalipse 3:14,15 ² Sê vigilante, e confirma o restante, que estava para morrer; porque não tenho achado as tuas obras perfeitas diante do meu Deus. Apocalipse 3:2 ¹⁸ aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. ¹⁹ Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. ²⁰ Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Apocalipse 3:18-20

A ideia de que o cristão tem chances de se salvar por meio do mecanismo de escape, de migração espiritual, e de exercer uma forma de justiça que presume ser superior à de outro cristão está em clara desarmonia com os ensinos do Senhor (cf. Lucas 18:9-14). Na parábola do joio e do trigo (Mateus 13:24-30; Mateus 13:37-43), o dono do campo ordenou que deixassem ambos crescerem “juntos até a colheita” (Mateus 13:30). O joio não deveria ser arrancado por mãos humanas, nem o trigo transplantado para outro campo. Somente quando os anjos ceifadores reunirem o trigo dentro do celeiro do Senhor e queimarem o joio é que haverá separação entre justos e ímpios (ver Mateus 13:30,39,40,41,42).

⁹ Propôs também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros: ¹⁰ Dois homens subiram ao templo para orar; um fariseu, e o outro publicano. ¹¹ O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: Ó Deus, graças te dou que não sou como os demais homens, roubadores, injustos, adúlteros, nem ainda com este publicano. ¹² Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto ganho. ¹³ Mas o publicano, estando em pé de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, o pecador! ¹⁴ Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que a si mesmo se exaltar será humilhado; mas o que a si mesmo se humilhar será exaltado. Lucas 18:9-14 ²⁴ Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeou boa semente no seu campo; ²⁵ mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. ²⁶ Quando, porém, a erva cresceu e começou a espigar, então apareceu também o joio. ²⁷ Chegaram, pois, os servos do proprietário, e disseram-lhe: Senhor, não semeaste no teu campo boa semente? Donde, pois, vem o joio? ²⁸ Respondeu-lhes: Algum inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres, pois, que vamos arrancá-lo? ²⁹ Ele, porém, disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis com ele também o trigo. ³⁰ Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro. Mateus 13:24-30 ³⁷ E ele, respondendo, disse: O que semeia a boa semente é o Filho do homem; ³⁸ o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o o joio são os filhos do maligno; ³⁹ o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim do mundo, e os celeiros são os anjos. ⁴⁰ Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim do mundo. ⁴¹ Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles ajuntarão do seu reino todos os que servem de tropeço, e os que praticam a iniquidade, ⁴² e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes. ⁴³ Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça. Mateus 13:37-43 ³⁰ Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro. Mateus 13:30 ³⁰ Deixai crescer ambos juntos até a ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o trigo, porém, recolhei-o no meu celeiro. ³⁹ o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim do mundo, e os celeiros são os anjos. ⁴⁰ Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim do mundo. ⁴¹ Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles ajuntarão do seu reino todos os que servem de tropeço, e os que praticam a iniquidade, ⁴² e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes. Mateus 13:30,39,40,41,42

Os membros da antiga igreja de Laodiceia não melhorariam sua condição espiritual e mudando-se para a cidade de Filadélfia. O propósito divino para a igreja laodicense não inclui um plano de migração espiritual para uma das outras igrejas apocalípticas. Deus deseja uma transformação radical do coração e da vida (ver com. de Apocalipse 3:18-20). Qualquer outra solução proposta para os males de Laodiceia só serve para transformar a pessoa em hipócrita.

¹⁸ aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. ¹⁹ Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. ²⁰ Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Apocalipse 3:18-20

4. É verdade que nenhuma outra igreja recebe repreensão tão severa quanto a de Laodiceia, como também é verdade que nenhuma outra tem evidência mais clara do amor de Cristo, da íntima comunhão com Ele, nem recompensa mais gloriosa (Apocalipse 3:19-21). A mensagem a Laodiceia não é de rejeição incondicional, nem a dirigida às demais igrejas. Se a pobreza espiritual dos laodicenses estivesse além da possibilidade de redenção, eles não receberiam a oferta de “ouro" por parte da Testemunha Verdadeira. Caso seu problema de visão espiritual fosse irremediável, não teriam à disposição o “colírio" celestial. Caso sua “nudez” ultrapassasse qualquer esperança. Cristo não lhes ofereceria as próprias “vestiduras brancas” (ver com. de Apocalipse 3:17,18).

¹⁹ Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. ²⁰ Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. ²¹ Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. Apocalipse 3:19-21 ¹⁷ Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; ¹⁸ aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. Apocalipse 3:17,18

Com certeza, há vencedores em Laodiceia (Apocalipse 3:21), assim como em todos os outros períodos da história da igreja. E são esses vencedores, em Laodiceia, que recebem a promessa de se assentar com Cristo em Seu trono.

²¹ Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. Apocalipse 3:21

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Apocalipse 3:19}
O amor de Deus é a fonte de sua disciplina (ver Hebreus 12:5-11; ).

⁵ e já vos esquecestes da exortação que vos admoesta como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, nem te desanimes quando por ele és repreendido; ⁶ pois o Senhor corrige ao que ama, e açoita a todo o que recebe por filho. ⁷ É para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual é o filho a quem o pai não corrija? ⁸ Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se têm tornado participantes, sois então bastardos, e não filhos. ⁹ Além disto, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e os olhavamos com respeito; não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, e viveremos? ¹⁰ Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. ¹¹ Na verdade, nenhuma correção parece no momento ser motivo de gozo, porém de tristeza; mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos que por ele têm sido exercitados. Hebreus 12:5-11

 Referências cruzadas
       ^{Apocalipse 3:19}
Hebreus 12:6; Jó 5:17.

⁶ pois o Senhor corrige ao que ama, e açoita a todo o que recebe por filho. Hebreus 12:6 ¹⁷ Eis que bem-aventurado é o homem a quem Deus corrige; não desprezes, pois, a correção do Todo-Poderoso. Jó 5:17

 Uma fonte de água viva
       ^{Apocalipse 3:15-20}
Ver João 4:13,14. A condição de muitos daqueles que afirmam ser filhos de Deus é exatamente representado pela mensagem à igreja de Laodicéia. Abrem-se perante os que servem a Deus verdades de valor inestimável, que, introduzidas na vida prática, mostram a diferença entre quem serve a Deus e quem não o serve.

¹³ Replicou-lhe Jesus: Todo o que beber desta água tornará a ter sede; ¹⁴ mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que jorre para a vida eterna. João 4:13,14

A própria terra não é mais ricamente entrelaçada com veios de minério dourado do que o campo da revelação com veios de preciosa verdade. A Bíblia é o depósito das riquezas insondáveis ​​de Deus. Mas aqueles que têm conhecimento da verdade não a entendem tão completamente quanto poderiam. Eles não trazem o amor de Cristo ao coração e à vida.

O estudante da Palavra se encontra curvado sobre uma fonte de água viva. A igreja precisa beber profundamente da espiritualidade da Palavra. Seu serviço a Deus precisa ser muito diferente da experiência religiosa mansa, sem vida e sem emoção que torna muitos crentes, mas pouco diferentes daqueles que não acreditam, muito semelhantes em espírito aos não convertidos ( Manuscrito 117, 1902 ).

 Mensagem de Laodicéia para ir ao mundo
       ^{Apocalipse 3:15-21}
A mensagem de Laodicéia tem soado. Aceite esta mensagem em todas as suas fases e leve-a ao povo onde quer que a Providência abra o caminho. A justificação pela fé e a justiça de Cristo são os temas a serem apresentados a um mundo que perece ( Carta 24, 1892 ).

 Trabalho perdido na igreja em Laodicéia
       ^{Apocalipse 3:15-22}
Ver Colossenses 4:12,13. Este é o testemunho prestado a respeito da igreja em Laodicéia. Esta igreja foi fielmente instruída. Em sua carta aos colossenses, Paulo escreveu: “Epafras, que é um de vocês, servo de Cristo, vos saúda, trabalhando sempre com fervor por vocês em orações, para que permaneçam perfeitos e completos em toda a vontade de Deus. Pois eu lhe dou testemunho de que tem grande zelo por vós, e pelos que estão em Laodicéia, e pelos que estão em Hierápolis. ”

¹² Saúda-vos Epafras, que é um de vós, servo de Cristo Jesus, e que sempre luta por vós nas suas orações, para que permaneçais perfeitos e plenamente seguros em toda a vontade de Deus. ¹³ Pois dou-lhe testemunho de que tem grande zelo por vós, como também pelos que estão em Laodicéia, e pelos que estão em Hierápolis. Colossenses 4:12,13

 Muito trabalho excelente foi concedido à igreja de Laodicéia
       ^{Apocalipse 3:15-22}
A eles foi dada a exortação: “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”. Mas a igreja não deu continuidade à obra iniciada pelos mensageiros de Deus. Eles ouviram, mas deixaram de se apropriar da verdade e de cumprir as instruções que lhes foram dadas. O resultado que se seguiu é o resultado sempre certo para seguir a rejeição das advertências e súplicas do Senhor ( Manuscrito 128, 1903 ).

 Devemos abrir a porta do coração?
       ^{Apocalipse 3:17-20}
Precisamos que os compradores e vendedores sejam retirados do templo da alma, para que Jesus possa habitar em nós. Agora Ele está à porta do coração como um comerciante celestial; Ele diz: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo”. “Abra-se para mim; compre de mim as mercadorias celestiais; compre de mim o ouro provado no fogo. ” Compre fé e amor, os preciosos e belos atributos de nosso Redentor, que nos habilitarão a encontrar nosso caminho para o coração daqueles que não O conhecem, que estão frios e alienados Dele por causa da incredulidade e do pecado. Ele nos convida a comprar as vestes brancas, que é Sua gloriosa justiça; e o colírio, para que possamos discernir as coisas espirituais. Oh, não devemos abrir a porta do coração para este visitante celestial (Bible Echo and Signs of the Times, 15 de janeiro de 1892 )?

 Um comerciante carregado de riquezas
       ^{Apocalipse 3:18-20}
O grande Redentor se apresenta como um comerciante celestial, carregado de riquezas, chamando de casa em casa, apresentando Seus bens inestimáveis ( The Review and Herald, 23 de julho de 1889 ) .

 Batendo à porta do coração
       ^{Apocalipse 3:18-20}
Ver Jó 22:21-25. O Senhor bate à porta do seu coração, desejando entrar, para que possa transmitir riquezas espirituais à sua alma. Ele ungiria os olhos cegos, para que pudessem descobrir o caráter santo de Deus em Sua lei e compreender o amor de Cristo, que é de fato ouro provado no fogo ( The Review and Herald, 25 de fevereiro de 1890 ).

²¹ Apega-te, pois, a Deus, e tem paz, e assim te sobrevirá o bem. ²² Aceita, peço-te, a lei da sua boca, e põe as suas palavras no teu coração. ²³ Se te voltares para o Todo-Poderoso, serás edificado; se lançares a iniqüidade longe da tua tenda, ²⁴ e deitares o teu tesouro no pó, e o ouro de Ofir entre as pedras dos ribeiros, ²⁵ então o Todo-Poderoso será o teu tesouro, e a tua prata preciosa. Jó 22:21-25

 Riquezas espirituais para a alma
       ^{Apocalipse 3:18-20}
Ver Isaías 13:12; Mateus 13:45,46. Jesus está indo de porta em porta, parado na frente de cada templo da alma, proclamando: “Estou à porta e bato”. Como um mercador celestial, Ele abre Seus tesouros e clama: “Compre de mim ouro provado no fogo, para que sejas rico; e vestes brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez. ” O ouro que Ele oferece é sem liga, mais precioso do que o de Ofir; pois é fé e amor.A vestimenta branca que Ele convida a alma a vestir é Seu próprio manto de justiça; e o óleo para unção é o óleo de Sua graça, que dará visão espiritual à alma em cegueira e trevas, para que ela possa distinguir entre a operação do Espírito de Deus e o espírito do inimigo. “Abram suas portas”, diz o grande Mercador, o possuidor de riquezas espirituais, “e façam seus negócios Comigo. Sou Eu, o seu Redentor, quem o aconselha a comprar de Mim ”( The Review and Herald, 7 de agosto de 1894 ).

¹² Farei que os homens sejam mais raros do que o ouro puro, sim mais raros do que o ouro fino de Ofir. Isaías 13:12 ⁴⁵ Outrossim, o reino dos céus é semelhante a um negociante que buscava boas pérolas; ⁴⁶ e encontrando uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e a comprou. Mateus 13:45,46

 O conflito é por nós
       ^{Apocalipse 3:18-21}
Ver Filipenses 3:12-15. A verdadeira Testemunha encoraja todos os que procuram trilhar o caminho da humilde obediência, por meio da fé em Seu nome. Ele declara: “Ao que vencer, concederei que se assente comigo em meu trono, assim como eu também venci e estou assentado com meu Pai em seu trono”.

¹² Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcançar aquilo para o que fui também alcançado por Cristo Jesus. ¹³ Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão adiante, ¹⁴ prossigo para o alvo pelo prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus. ¹⁵ Pelo que todos quantos somos perfeitos tenhamos este sentimento; e, se sentis alguma coisa de modo diverso, Deus também vo-lo revelará. Filipenses 3:12-15

Estas são as palavras de nosso Substituto e Fiador. Aquele que é o divino Cabeça da igreja, o mais poderoso dos conquistadores, apontaria Seus seguidores para Sua vida, Suas labutas, Sua abnegação, Suas lutas e sofrimentos, através do desprezo, através da rejeição, ridículo, desprezo, insulto, zombaria, falsidade , subindo o caminho do Calvário até a cena da crucificação, para que sejam encorajados a prosseguir em direção ao alvo para o prêmio e recompensa do vencedor. A vitória é assegurada pela fé e obediência.

Façamos uma aplicação das palavras de Cristo a nossos próprios casos individuais. Somos pobres, cegos, miseráveis ​​e miseráveis? Então, vamos buscar as vestes brancas e douradas que Ele oferece. A obra de superação não se restringe à idade dos mártires. O conflito é para nós, nestes dias de tentação sutil ao mundanismo, à autossegurança, à indulgência com o orgulho, cobiça, falsas doutrinas e imoralidade de vida ( The Review and Herald, 24 de julho de 1888 ).

 Uma esperança de reforma
       ^{Apocalipse 3:18-21}
Ver Cantares 6:10; Isaías 1:16-19. A igreja deve e brilhará “formosa como a lua, forte como o sol e terrível como um exército com bandeiras”. Os servos de Deus devem, trabalhando junto com Cristo, remover a maldição que tornou a igreja tão morna. A correção revela uma esperança de reforma ( Carta 130, 1902 ).

¹⁰ Quem é esta que aparece como a alva do dia, formosa como a lua, brilhante como o sol, imponente como um exército com bandeiras? Cantares 6:10 ¹⁶ Lavai-vos, purificai-vos; tirai de diante dos meus olhos a maldade dos vossos atos; cessai de fazer o mal; ¹⁷ aprendei a fazer o bem; buscai a justiça, acabai com a opressão, fazei justiça ao órfão, defendei a causa da viúva. ¹⁸ Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados são como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que são vermelhos como o carmesim, tornar-se-ão como a lã. ¹⁹ Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra; Isaías 1:16-19

 O chamado de Laodicéia traz frutos
       ^{Apocalipse 3:18-20}
Vi que esse chamado para a igreja de Laodicéia afetará almas. Um zelo de devir é exigido por Deus de nossa parte. Devemos nos arrepender, jogar fora todos os nossos sentimentos, sentir nossa miséria, comprar ouro para que sejamos ricos, colírio para vermos, vestes brancas para nos vestirmos ( Carta 2, 1851 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Apocalipse 3:14-22}
Laodicéia era a última e a mais frágil das sete igrejas da Ásia. Aqui nosso Senhor Jesus apresenta-se como "o Amém" : alguém constante e imutável em todos os seus propósitos e promessas.

Se a religião tem valor, podemos dizer que possui o maior valor. Cristo espera que os homens sejam fervorosos. Quantos há que professam a doutrina do Evangelho e não são frios nem quentes, salvo se forem indiferentes em relação às coisas necessárias, e quentes e vigorosos nos debates de coisas de menor importância; promete-se um severo castigo. Eles darão uma falsa impressão do cristianismo, como se fosse uma religião ímpia, enquanto outros concluirão que esta não dá uma satisfação real; caso contrário os seus professos não poriam tão pouco o coração nela, ou não estariam dispostos a buscar prazer ou felicidade no mundo.

Uma causa desta indiferença e incoerência na religião é o orgulho e o engano de si mesmo: "Como dizes". Que grande diferença há entre o que eles pensam de si mesmos e o que Cristo pensa deles! Quanto cuidado devemos ter para não enganar a nossa própria alma! No inferno há muitos que pensaram estar bem adiantados no caminho ao céu. Roguemos a Deus para que não sejamos entregues a adularmos e a enganarmos a nós mesmos. Os professos se orgulhavam à medida que tornavam-se carnais e formais.

O estado deles era miserável por si mesmo. Eram realmente pobres, porém, diziam e pensavam que eram ricos. Não podiam enxergar o estado em que se encontravam, nem seu caminho, nem seu perigo, mas pensavam que sim. Não tinham o manto da justificação nem da santificação: estavam nus ao pecado e à vergonha; a justiça deles era um trapo de imundícia, trapos que não os cobririam, mas que os contaminavam. Estavam nus, sem casa nem teto, porque estavam sem Deus, o único em quem a alma pode encontrar repouso e segurança.

Cristo aconselhou bem esta gente pecadora. Felizes são aqueles que aceitam o seu conselho, porque todos os que não os aceitam perecerão em seus pecados. Cristo mostra-lhes onde podem ter verdadeiras riquezas e como podem obtê-las. Devem deixar algumas coisas, porém nada de valor; e isto é somente para dar lugar a receber riquezas verdadeiras. Abandonando-se o pecado e a confiança em si mesmo para que possam ser cheios com o seu tesouro que está reservado e oculto. Têm que receber estas vestes brancas de Cristo, as quais Ele comprou e providenciou para eles: sua própria justiça imputada para justificação e as vestes da santidade e da santificação. Que eles se entreguem à sua Palavra e ao seu Espírito; então os seus olhos serão abertos para que vejam o seu caminho e o seu fim. Examinemo-nos pela regra de sua Palavra e oremos com fervor pelo ensino de seu Espírito Santo, para que tire de nós a soberba, os preconceitos e as concupiscências carnais. Os pecadores deveriam tomar as repreensões da Palavra e da vara de Deus como sinais de seu amor por suas almas. Cristo ficou do lado de fora; Ele chama pelos tratos da providência, das advertências e dos ensinos de sua Palavra e da obra de seu Espírito. Cristo, com sua Palavra e Espírito, e por sua graça ainda continua vindo à porta do coração dos pecadores. Os que a abrirem desfrutarão de sua presença. Se aqueles a quem Ele encontra servem-no somente para uma pobre festa, Ele a tornará rica. Ele dará uma nova provisão de graça e consolo.

Na conclusão encontra-se a promessa para o crente vencedor. O próprio Cristo sofreu tentações e conflitos; venceu a todos e foi mais do que vencedor. Aqueles que são como Cristo em suas provas, serão feitos como Ele em glória.

Termina tudo com o pedido de atenção geral. Estes conselhos, ainda que aptos para as igrejas às quais foram dirigidos, são profundamente interessantes para todos os homens.