Comentário Bíblico

Adventista

 Ministério do Espírito - (cba)
       ^{2 Coríntios 3:8}
O ministério da salvação, que comunica vida, é designado como (1) “o ministério da reconciliação” (2 Coríntios 5:18), isto é, um ministério pelo qual as pessoas são reconciliadas com Deus; (2) “o ministério do Espírito” (2 Coríntios 3:8); (3) “o ministério da palavra” (Atos 6:4); e (4) “o ministério da justiça” (2 Coríntios 3:9), isto é, um ministério pelo qual as pessoas aprendem como se tornar justas (ver com. de Romanos 8:3,4). O raciocínio vem do menor para o maior. Esta passagem apresenta uma série de contrastes: a letra e o espírito, a glória que desvanece e a glória que permanece, condenação e justiça, Moisés e Cristo. O último, em cada exemplo, é infinitamente superior ao anterior (ver Hebreus 3:1-6).

¹⁸ Mas todas as coisas provêm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos confiou o ministério da reconciliação; 2 Coríntios 5:18 ⁸ como não será de maior glória o ministério do espírito? 2 Coríntios 3:8 ⁴ Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra. Atos 6:4 ⁹ Porque, se o ministério da condenação tinha glória, muito mais excede em glória o ministério da justiça. 2 Coríntios 3:9 ³ Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado. ⁴ para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Romanos 8:3,4 ¹ Pelo que, santos irmãos, participantes da vocação celestial, considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus, ² como ele foi fiel ao que o constituiu, assim como também o foi Moisés em toda a casa de Deus. ³ Pois ele é tido por digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a edificou. ⁴ Porque toda casa é edificada por alguém, mas quem edificou todas as coisas é Deus. ⁵ Moisés, na verdade, foi fiel em toda a casa de Deus, como servo, para testemunho das coisas que se haviam de anunciar; ⁶ mas Cristo o é como Filho sobre a casa de Deus; a qual casa somos nós, se tão-somente conservarmos firmes até o fim a nossa confiança e a glória da esperança. Hebreus 3:1-6

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A lei ordenada para a vida
       ^{2 Coríntios 3:6-9}
Ver Romanos 8:15-21; Hebreus 8:6,7. A lei de Deus, pronunciada em terrível grandeza desde o Sinai, é a declaração de condenação ao pecador. É competência da lei condenar, mas não há poder para perdoar ou redimir. É ordenado para a vida; aqueles que andam em harmonia com seus preceitos receberão a recompensa da obediência. Mas traz escravidão e morte para aqueles que permanecem sob sua condenação. ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

¹⁵ Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! ¹⁶ O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus; ¹⁷ e, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados. ¹⁸ Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada. ¹⁹ Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. ²⁰ Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, ²¹ na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Romanos 8:15-21 ⁶ Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de um melhor pacto, o qual está firmado sobre melhores promessas. ⁷ Pois, se aquele primeiro fora sem defeito, nunca se teria buscado lugar para o segundo. Hebreus 8:6,7

 Um sistema duplo de leis
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
Ver Gálatas 3:19; Efésios 2:15; Colossenses 2:14; Hebreus 9:9-12; Hebreus 10:1-7. O povo de Deus, a quem Ele chama de Seu tesouro peculiar, foi privilegiado com um sistema duplo de leis; a moral e o cerimonial. Aquele que aponta para a criação para manter em memória o Deus vivo que fez o mundo, cujas reivindicações são obrigatórias para todos os homens em todas as dispensações, e que existirá por todo o tempo e eternidade. A outra, dada por causa da transgressão do homem à lei moral, cuja obediência consistia em sacrifícios e ofertas apontando para a futura redenção. Cada um é claro e distinto do outro.

¹⁹ Logo, para que é a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador. Gálatas 3:19 ¹⁵ isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, Efésios 2:15 ¹⁴ e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz; Colossenses 2:14 ⁹ que é uma parábola para o tempo presente, conforme a qual se oferecem tando dons como sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que presta o culto; ¹⁰ sendo somente, no tocante a comidas, e bebidas, e várias abluções, umas ordenanças da carne, impostas até um tempo de reforma. ¹¹ Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo (não feito por mãos, isto é, não desta criação), ¹² e não pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, havendo obtido uma eterna redenção. Hebreus 9:9-12 ¹ Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, não pode nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeiçoar os que se chegam a Deus. ² Doutra maneira, não teriam deixado de ser oferecidos? pois tendo sido uma vez purificados os que prestavam o culto, nunca mais teriam consciência de pecado. ³ Mas nesses sacrifícios cada ano se faz recordação dos pecados, ⁴ porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados. ⁵ Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; ⁶ não te deleitaste em holocaustos e oblações pelo pecado. ⁷ Então eu disse: Eis-me aqui (no rol do livro está escrito de mim) para fazer, ó Deus, a tua vontade. Hebreus 10:1-7

Desde a criação, a lei moral era uma parte essencial do plano divino de Deus e era tão imutável quanto Ele mesmo. A lei cerimonial deveria atender a um propósito particular no plano de Cristo para a salvação da raça. O sistema típico de sacrifícios eas ofertas foram estabelecidas para que por meio desses serviços o pecador pudesse discernir a grande oferta, Cristo. Mas os judeus estavam tão cegos pelo orgulho e pecado que poucos deles podiam ver além da morte de animais como uma expiação pelo pecado; e quando Cristo, a quem essas ofertas prefiguravam, veio, eles não puderam discerni-Lo. A lei cerimonial era gloriosa; foi a provisão feita por Jesus Cristo em conselho com Seu Pai, para ajudar na salvação da humanidade. Todo o arranjo do sistema típico foi fundado em Cristo. Adão viu Cristo prefigurado na besta inocente sofrendo a penalidade por sua transgressão da lei de Jeová ( The Review and Herald, 6 de maio de 1875 ).

 Duas leis trazem o selo da divindade
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
Paulo deseja que seus irmãos vejam que a grande glória de um Salvador que perdoa o pecado deu significado a toda a economia judaica. Ele desejava que vissem também que quando Cristo veio ao mundo e morreu como o sacrifício do homem, o tipo encontrou o antítipo.

Depois que Cristo morreu na cruz como uma oferta pelo pecado, a lei cerimonial não teve mais força. No entanto, estava relacionado com a lei moral e era glorioso. O todo trazia a marca da divindade e expressava a santidade, a justiça e a retidão de Deus. E se o ministério da dispensação a ser aniquilado era glorioso, quanto mais a realidade deve ser gloriosa, quando Cristo foi revelado, dando Seu Espírito vivificante e santificador a todos os que crêem ( The Review and Herald, 22 de abril, 1902 )?

 O ministério da morte
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
A santa lei de Deus é breve e abrangente; pois é facilmente compreendido e lembrado; e ainda assim é uma expressão da vontade de Deus. Sua abrangência se resume nas seguintes palavras: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de toda a tua mente, e com todas as tuas forças ... Amarás o teu próximo como a ti mesmo. ” "Faça isso e você viverá." “Portanto, guardareis os meus estatutos e os meus juízos: os quais, se o homem os cumprir, neles viverá: Eu sou o Senhor.” ...

Se o transgressor deve ser tratado de acordo com a letra desta aliança, então não há esperança para a raça decaída; porque todos pecaram e carecem da glória de Deus. A raça caída de Adão não pode ver nada mais na letra desta aliança do que o ministério da morte; e a morte será a recompensa de todo aquele que busca em vão criar uma justiça própria que cumpra as exigências da lei. Por Sua palavra, Deus comprometeu-se a executar a penalidade da lei sobre todos os transgressores. Repetidas vezes os homens cometem pecado, mas não parecem acreditar que devem sofrer a penalidade por infringir a lei ( The Signs of the Times, 5 de setembro de 1892 ).

 Cerimônias proféticas da lei judaica
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
Ver Hebreus 8:5. O evangelho de Cristo reflete a glória da era judaica. Ela ilumina toda a economia judaica e dá significado à lei cerimonial. O tabernáculo, ou templo, de Deus na terra era um padrão do original no céu. Todas as cerimônias da lei judaica eram proféticas, típicas dos mistérios do plano de redenção.

⁵ os quais servem àquilo que é figura e sombra das coisas celestiais, como Moisés foi divinamente avisado, quando estava para construir o tabernáculo; porque lhe foi dito: Olha, faze conforme o modelo que no monte se te mostrou. Hebreus 8:5

Os ritos e cerimônias da lei foram dados pelo próprio Cristo, que, envolto em uma coluna de nuvem durante o dia e uma coluna de fogo à noite, era o líder das hostes de Israel; e esta lei deve ser tratada com grande respeito, pois é sagrada. Mesmo depois de não ser mais observado, Paulo o apresentou aos judeus em sua verdadeira posição e valor, mostrando seu lugar no plano de redenção e sua relação com a obra de Cristo; e o grande apóstolo declara esta lei gloriosa, digna de seu originador divino. Aquilo que havia de ser eliminado era glorioso, mas não era a lei instituída por Deus para o governo de Sua família no céu e na Terra; enquanto os céus permanecerem, a lei do Senhor perdurará ( The Signs of the Times, 29 de julho de 1886 ).

 A glória dá lugar a uma glória maior
       ^{2 Coríntios 3:7-11}
Ver Apocalipse 22:14. Não há discórdia entre o Velho Testamento e o Novo. No Antigo Testamento, encontramos o evangelho de um Salvador vindouro; no Novo Testamento, temos o evangelho de um Salvador revelado conforme as profecias predisseram. Enquanto o Antigo Testamento aponta constantemente para a verdadeira oferta, o Novo Testamento mostra que o Salvador prefigurado pelas ofertas típicas veio. A vaga glória da era judaica foi substituída pela glória mais brilhante e mais clara da era cristã.Mas nenhuma vez Cristo declarou que Sua vinda destruiu as reivindicações da lei de Deus. Pelo contrário, na última mensagem à Sua igreja, por meio de Patmos, Ele pronuncia uma bênção sobre aqueles que guardam a lei de Seu Pai: “Bem-aventurados os que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e pode entrar pelos portões da cidade ”( The Signs of the Times, 29 de julho de 1886 ).

¹⁴ Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes [no sangue do Cordeiro] para que tenham direito à arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Apocalipse 22:14

 A lei moral glorificada por Cristo
       ^{2 Coríntios 3:7-17}
Os tipos e sombras do serviço sacrificial, com as profecias, deram aos israelitas uma visão velada e indistinta da misericórdia e graça a serem trazidas ao mundo pela revelação de Cristo. Para Moisés foi revelado o significado dos tipos e sombras que apontam para Cristo. Ele viu o fim daquilo que deveria ser aniquilado quando, na morte de Cristo, o tipo encontrou o antítipo. Ele viu que somente por meio de Cristo o homem pode guardar a lei moral. Pela transgressão desta lei o homem trouxe o pecado ao mundo, e com o pecado veio a morte. Cristo se tornou a propiciação pelo pecado do homem. Ele ofereceu Sua perfeição de caráter no lugar da pecaminosidade do homem. Ele tomou sobre Si a maldição da desobediência. Os sacrifícios e ofertas apontavam para o sacrifício que Ele deveria fazer. O cordeiro imolado simbolizava o Cordeiro que tiraria o pecado do mundo.

Foi ver o objetivo daquilo que estava para ser eliminado, ver Cristo conforme revelado na lei, que iluminou a face de Moisés. O ministério da lei, escrito e gravado em pedra, era um ministério de morte. Sem Cristo, o transgressor foi deixado sob sua maldição, sem esperança de perdão. O ministério não tinha glória em si mesmo, mas o Salvador prometido, revelado nos tipos e sombras da lei cerimonial, tornou a lei moral gloriosa ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

 A glória de Cristo é revelada em sua lei
       ^{2 Coríntios 3:7-18}
Ver Romanos 3:31; Romanos 7:7; Gálatas 3:13. Cristo suportou a maldição da lei, sofrendo sua pena, levando a cabo o plano pelo qual o homem deveria ser colocado onde pudesse guardar a lei de Deus e ser aceito pelos méritos do Redentor; e por Seu sacrifício a glória foi derramada sobre a lei. Então, a glória daquilo que não deve ser aniquilado - a lei dos dez mandamentos de Deus, Seu padrão de justiça - foi vista claramente por todos os que cuidaram do fim daquilo que havia sido aniquilado.

³¹ Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei. Romanos 3:31 ⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. Romanos 7:7 ¹³ Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Gálatas 3:13

“Todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.” Cristo é o advogado do pecador. Aqueles que aceitam Seu evangelho O contemplam com rosto aberto. Eles vêem a relação de Sua missão com a lei e reconhecem a sabedoria e a glória de Deus reveladas pelo Salvador. A glória de Cristo é revelada na lei, que é uma transcrição de Seu caráter, e Sua eficácia transformadora é sentida na alma até que os homens sejam transformados à Sua semelhança. Tornam-se participantes da natureza divina e crescem cada vez mais como seu Salvador, avançando passo a passo em conformidade com a vontade de Deus, até atingirem a perfeição.

A lei e o evangelho estão em perfeita harmonia. Cada um apóia o outro. Em toda a sua majestade a lei confronta a consciência, fazendo com que o pecador sinta sua necessidade de Cristo como propiciação pelo pecado. O evangelho reconhece o poder e a imutabilidade da lei. “Eu não conhecia o pecado, senão pela lei”, declara Paulo. O senso de pecado, estimulado pela lei, leva o pecador ao Salvador. Em sua necessidade, o homem pode apresentar os poderosos argumentos fornecidos pela cruz do Calvário. Ele pode reivindicar a justiça de Cristo; pois é comunicado a todo pecador arrependido ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{2 Coríntios 3:1-11}
Até a aparência de elogiar-se a si mesmo e de buscar o aplauso humano traz resultados dolorosos para a mente espiritual e humilde. Nada é mais excelente para os ministros fiéis, ou mais digno de elogio para eles, que o êxito de seu ministério demonstrado no espírito e nas vidas daqueles entre quem trabalha.

A lei de Cristo foi escrita em seus corações, e o amor de Cristo foi derramado neles amplamente. Não foi escrita em tábuas de pedras, como a lei de Deus dada a Moisés, mas sobre as tábuas de carne do coração - não carnais, porque a carnalidade denota sensualidade (Ezequiel 36:26). Os seus corações foram humilhados e abrandados para receber esta impressão pelo poder regenerador do Espírito Santo. Atribui toda a glória a Deus. Lembre-se de que toda a nossa dependência é do Senhor, e toda a glória pertence somente a Ele.

²⁶ Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Ezequiel 36:26

A letra mata: a letra da lei é a ministração da morte, e se nos apoiamos somente na letra do Evangelho não seremos melhores por agir assim; porém, o Espírito Santo dá vida espiritual e eterna.

A dispensação do Antigo Testamento era a ministração de morte, porém, a do Novo Testamento, de vida. A lei deu a conhecer o pecado, a ira e a maldição de Deus; nos mostra Deus sobre nós, e um Deus contra nós; porém, o Evangelho deu a conhecer a graça e ao Emanuel de Deus por nós. NEle a justiça de Deus é revelada por fé; e isto nos mostra que o justo viverá pela fé. Isto mostra a graça e a misericórdia de Deus por meio de Jesus Cristo para se obter o perdão dos pecados e a vida eterna. O Evangelho excede tanto a lei em glória, que eclipsa a glória da dispensação da lei. Porém, até o Novo Testamento será uma letra que mata se for mostrado somente como um sistema ou forma, e sem a dependência do Espírito Santo para dar poder vivificador.