Comentário Bíblico

Adventista

 O Espírito - (cba)
       ^{2 Coríntios 3:17}
Paulo não identifica neste versículo, a segunda pessoa da Trindade com a terceira, mas se refere à unidade de propósito e operação. Tal identificação não é pretendida, o que se evidencia na frase seguinte: “o Espírito do Senhor”. No NT, o Espírito Santo é designado tanto como Espírito de Deus quanto como Espírito de Cristo (Romanos 8:9). Paulo, neste versículo, quer dizer que: (1) a habitação de Cristo é efetivada e é equivalente à habitação do Espírito (João 14:16-20; Gálatas 2:20); (2) o Espírito ministra a sabedoria, a verdade e a justiça de Cristo (João 16:10-14); (3) o Espírito atua como agente de Cristo em levar adiante a obra da redenção e em torná-la vital e eficaz (João 7:37-39); e (4) a comunhão com Cristo é a comunhão com o Espírito (João 14:17,18).

⁹ Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. Romanos 8:9 ¹⁶ E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Ajudador, para que fique convosco para sempre. ¹⁷ a saber, o Espírito da verdade, o qual o mundo não pode receber; porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque ele habita convosco, e estará em vós. ¹⁸ Não vos deixarei órfãos; voltarei a vós. ¹⁹ Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais; mas vós me vereis, porque eu vivo, e vós vivereis. ²⁰ Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós. João 14:16-20 ²⁰ Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20 ¹⁰ da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais, ¹¹ e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado. ¹² Ainda tenho muito que vos dizer; mas vós não o podeis suportar agora. ¹³ Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas vindouras. ¹⁴ Ele me glorificará, porque receberá do que é meu, e vo-lo anunciará. João 16:10-14 ³⁷ Ora, no seu último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba. ³⁸ Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior correrão rios de água viva. ³⁹ Ora, isto ele disse a respeito do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Espírito ainda não fora dado, porque Jesus ainda não tinha sido glorificado. João 7:37-39 ¹⁷ a saber, o Espírito da verdade, o qual o mundo não pode receber; porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque ele habita convosco, e estará em vós. ¹⁸ Não vos deixarei órfãos; voltarei a vós. João 14:17,18

 Onde está o Espírito - (cba)
       ^{2 Coríntios 3:17}
O ministério do Espírito significa liberdade do ministério da letra, que por si só, significa escravidão. “Andar no Espírito” é desfrutar liberdade cristã (ver Colossenses 5:13-16; João 6:63). Por si só, o ministério da “letra” gravado em tábuas de pedra não tem poder para converter pecadores e conceder liberdade. Somente o Filho quem pode “libertar” (João 8:36).

Colossenses 5:13-16 ⁶³ O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida. João 6:63 ³⁶ Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. João 8:36

A liberdade do Espírito é uma nova vida que sempre se expressa de forma natural e espontânea pela simples razão de que, quando um ser humano nasce de novo, seu desejo supremo é que a vontade de Deus se cumpra nele. A lei de Deus escrita no coração (ver com. de 2 Coríntios 3:3) o liberta de todas as formas de compulsão externa. Ele escolhe fazer o que é certo, não porque a “letra” da lei o proíba de fazer o que é errado, mas porque o “espírito” da lei, gravado em seu coração, o conduz a escolher o que é certo. A habitação do Espírito controla a vontade e as afeições, para que ele deseje o que é correto e esteja livre para seguir a verdade como ela é em Jesus. Ele consente que a lei é boa e, “no tocante ao homem interior”, se deleita nela (Romanos 7:22; Salmos 1:2).

³ sendo manifestos como carta de Cristo, ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne do coração. 2 Coríntios 3:3 ²² Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Romanos 7:22 ² antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e noite. Salmos 1:2

A liberdade em Cristo não significa licença para fazer o que agrada o ser humano, a menos que este se agrade em obedecer a Cristo em todas as coisas. Deve haver controle. Quanto menor for o controle interno, maior deve ser a imposição exterior. A pessoa renovada em Cristo Jesus pode confiar com plena liberdade, porque não abusará dessa confiança por motivos egoístas.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 A lei moral glorificada por Cristo
       ^{2 Coríntios 3:7-17}
Os tipos e sombras do serviço sacrificial, com as profecias, deram aos israelitas uma visão velada e indistinta da misericórdia e graça a serem trazidas ao mundo pela revelação de Cristo. Para Moisés foi revelado o significado dos tipos e sombras que apontam para Cristo. Ele viu o fim daquilo que deveria ser aniquilado quando, na morte de Cristo, o tipo encontrou o antítipo. Ele viu que somente por meio de Cristo o homem pode guardar a lei moral. Pela transgressão desta lei o homem trouxe o pecado ao mundo, e com o pecado veio a morte. Cristo se tornou a propiciação pelo pecado do homem. Ele ofereceu Sua perfeição de caráter no lugar da pecaminosidade do homem. Ele tomou sobre Si a maldição da desobediência. Os sacrifícios e ofertas apontavam para o sacrifício que Ele deveria fazer. O cordeiro imolado simbolizava o Cordeiro que tiraria o pecado do mundo.

Foi ver o objetivo daquilo que estava para ser eliminado, ver Cristo conforme revelado na lei, que iluminou a face de Moisés. O ministério da lei, escrito e gravado em pedra, era um ministério de morte. Sem Cristo, o transgressor foi deixado sob sua maldição, sem esperança de perdão. O ministério não tinha glória em si mesmo, mas o Salvador prometido, revelado nos tipos e sombras da lei cerimonial, tornou a lei moral gloriosa ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

 A glória de Cristo é revelada em sua lei
       ^{2 Coríntios 3:7-18}
Ver Romanos 3:31; Romanos 7:7; Gálatas 3:13. Cristo suportou a maldição da lei, sofrendo sua pena, levando a cabo o plano pelo qual o homem deveria ser colocado onde pudesse guardar a lei de Deus e ser aceito pelos méritos do Redentor; e por Seu sacrifício a glória foi derramada sobre a lei. Então, a glória daquilo que não deve ser aniquilado - a lei dos dez mandamentos de Deus, Seu padrão de justiça - foi vista claramente por todos os que cuidaram do fim daquilo que havia sido aniquilado.

³¹ Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei. Romanos 3:31 ⁷ Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. Romanos 7:7 ¹³ Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Gálatas 3:13

“Todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.” Cristo é o advogado do pecador. Aqueles que aceitam Seu evangelho O contemplam com rosto aberto. Eles vêem a relação de Sua missão com a lei e reconhecem a sabedoria e a glória de Deus reveladas pelo Salvador. A glória de Cristo é revelada na lei, que é uma transcrição de Seu caráter, e Sua eficácia transformadora é sentida na alma até que os homens sejam transformados à Sua semelhança. Tornam-se participantes da natureza divina e crescem cada vez mais como seu Salvador, avançando passo a passo em conformidade com a vontade de Deus, até atingirem a perfeição.

A lei e o evangelho estão em perfeita harmonia. Cada um apóia o outro. Em toda a sua majestade a lei confronta a consciência, fazendo com que o pecador sinta sua necessidade de Cristo como propiciação pelo pecado. O evangelho reconhece o poder e a imutabilidade da lei. “Eu não conhecia o pecado, senão pela lei”, declara Paulo. O senso de pecado, estimulado pela lei, leva o pecador ao Salvador. Em sua necessidade, o homem pode apresentar os poderosos argumentos fornecidos pela cruz do Calvário. Ele pode reivindicar a justiça de Cristo; pois é comunicado a todo pecador arrependido ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{2 Coríntios 3:12-18}
É dever dos ministros do Evangelho usar grande simplicidade ou clareza para falar. Os crentes do Antigo Testamento tiveram somente visões nebulosas e passageiras do glorioso Salvador, e os incrédulos não viram nada além da instituição externa. Porém, os grandes preceitos do Evangelho: crer, amar e obedecer, são verdades estipuladas tão claramente quanto possível. Toda a doutrina de Cristo crucificado é exposta de maneira tão simples quanto a linguagem humana possa fazê-lo.

Os que viveram sob a lei tinham um véu sobre os seus corações. Este véu foi tirado pelas doutrinas da Bíblia acerca de Cristo. Quando uma pessoa se converte a Deus, então o véu da ignorância é tirado. A condição daqueles que desfrutam e crêem no Evangelho é feliz, porque o coração é colocado em liberdade para correr pelos caminhos dos mandamentos de Deus. Eles têm luz, e com o rosto descoberto contemplam a glória do Senhor. Os cristãos devem apreciar e realçar estes privilégios. Não devemos descansar sem conhecer o poder transformador do Evangelho, pela obra do Espírito, que nos leva a procurar ser como o caráter e a tendência do glorioso Evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e a união com Ele.

Contemplemos a Cristo como no cristal de sua Palavra; e como o reflexo de um espelho que faz com que o rosto brilhe, assim também brilham os rostos dos cristãos.