Comentário Bíblico

Adventista

 Que diremos, pois? - (cba)
       ^{Romanos 6:1}
Sobre esta frase, ver com. de Romanos 4:1. No capítulo anterior, Paulo abordou a decadência universal do ser humano, resultante da queda de Adão. Mas o apóstolo assegurou ao crente que, apesar de o ser humano ter herdado e cultivado tendências para o mal, a graça de Deus é mais do que suficiente para salvá-lo do pecado e transformar a transgressão em justiça, e a morte, em vida eterna. Quanto mais o pecado transbordou, a graça de Deus, muito mais. Será que isso implica, Paulo pergunta, que as pessoas poderiam continuar pecando para que a graça seja ainda mais transbordante?

¹ Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? Romanos 4:1

 Permaneceremos - (cba)
       ^{Romanos 6:1}
Do gr. epimenõ, ou seja, em primeiro lugar, “permanecer", “habitar" ou “habitar com” (ver 1 Coríntios 16:8; Filipenses 1:24). Também significa “perseverar” (cf. Romanos 11:23; Colossenses 1:23). A pergunta de Paulo é: “permaneceremos no pecado?”

⁸ Ficarei, porém, em Éfeso até o Pentecostes; 1 Coríntios 16:8 ²⁴ todavia, por causa de vós, julgo mais necessário permanecer na carne. Filipenses 1:24 ²³ E ainda eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os enxertar novamente. Romanos 11:23 ²³ se é que permaneceis na fé, fundados e firmes, não vos deixando apartar da esperança do evangelho que ouvistes, e que foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, fui constituído ministro. Colossenses 1:23

Paulo já havia mencionado que a doutrina da justificação pela fé sem as obras da lei estava sendo deturpada pelos inimigos, como incentivo a praticar o mal para que sobreviesse o bem (ver com. de Romanos 3:8). Também havia o perigo de que mesmo os crentes abusassem da liberdade recém-encontrada (Gálatas 5:13).

⁸ E por que não dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? - como alguns caluniosamente afirmam que dizemos; a condenação dos quais é justa. Romanos 3:8 ¹³ Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Mas não useis da liberdade para dar ocasião à carne, antes pelo amor servi-vos uns aos outros. Gálatas 5:13

Portanto, diante dessa incompreensão da justificação pela fé que envolve essa falha tão grande em perceber o propósito do plano de Deus para a restauração da humanidade, Paulo explica o que deve seguir a experiência genuína da justificação, ou seja, a santificação.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 O batismo, um juramento mútuo
       ^{Romanos 6:1-4}
Ver Mateus 28:19; 2 Pedro 1:2,5,6,7. No batismo, somos dados ao Senhor como um vaso a ser usado. O batismo é a renúncia mais solene do mundo. O eu está, por profissão, morto para uma vida de pecado. As águas cobrem o candidato e, na presença de todo o universo celestial, é feito o juramento mútuo. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, o homem é colocado em sua sepultura aquosa, sepultado com Cristo no batismo e levantado da água para viver uma nova vida de lealdade a Deus. Os três grandes poderes do céu são testemunhas; eles são invisíveis, mas presentes.

¹⁹ Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Mateus 28:19 ² Graça e paz vos sejam multiplicadas no pleno conhecimento de Deus e de Jesus nosso Senhor; ⁵ E por isso mesmo vós, empregando toda a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude, e à virtude a ciência, ⁶ e à ciência o domínio próprio, e ao domínio próprio a perseverança, e à perseverança a piedade, ⁷ e à piedade a fraternidade, e à fraternidade o amor. 2 Pedro 1:2,5,6,7

No primeiro capítulo de Segundo Pedro é apresentado o trabalho progressivo na vida cristã. Todo o capítulo é uma lição de profunda importância. Se o homem, ao adquirir as graças cristãs, trabalha no plano de adição, Deus se comprometeu a trabalhar em seu favor no plano de multiplicação. “Graça e paz vos sejam multiplicadas pelo conhecimento de Deus e de Jesus nosso Senhor.” A obra é apresentada a cada pessoa que reconheceu sua fé em Jesus Cristo pelo batismo e se tornou um recebedor da promessa das três pessoas - o Pai, o Filho e o Espírito Santo ( Manuscrito 57, 1900 ).

 Fidelidade aos votos batismais
       ^{Romanos 6:1-4}
A fidelidade aos votos batismais dá ao coração a preparação necessária para salvar almas ( The Review and Herald, 26 de maio de 1904 ).

 Impressão de Deus Recebido pelo Batismo
       ^{Romanos 6:1-4}
Ver 2 Coríntios 6:17,18; 2 Coríntios 7:1; Colossenses 3:1. Cristo fez do batismo a entrada para Seu reino espiritual. Ele fez disso uma condição positiva com a qual todos devem cumprir os que desejam ser reconhecidos como estando sob a autoridade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Aqueles que recebem a ordenança do batismo, assim, fazem uma declaração pública de que renunciaram ao mundo e se tornaram membros da família real, filhos do Rei celestial.

¹⁷ Pelo que, saí vós do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei; ¹⁸ e eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. 2 Coríntios 6:17,18 ¹ Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus. 2 Coríntios 7:1 ¹ Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. Colossenses 3:1

Aqueles que fazem isso devem tornar todas as considerações mundanas secundárias em suas novas relações. Declararam publicamente que não mais viveriam no orgulho e na condescendência própria. Cristo ordena aos que recebem essa ordenança que se lembrem de que estão comprometidos por um solene convênio de viver para o Senhor. Devem usar para Ele todas as capacidades que lhes foram confiadas, nunca perdendo a compreensão de que dão o sinal de obediência de Deus ao sábado do quarto mandamento, de que são súditos do reino de Cristo, participantes da natureza divina. Devem render tudo o que têm e são a Deus, empregando todas as suas dádivas para a glória de Seu nome.

Aqueles que são batizados no tríplice nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, logo no início de sua vida cristã, declaram publicamente que aceitaram o convite: “Saí do meio deles e separai-vos, diz o Senhor, e não toque em coisa impura; e eu vos receberei e serei um Pai para vós e sereis meus filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. ” “Tendo, portanto, estas promessas, amados, vamos nos purificar de toda a imundície da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus.” “Se vós então ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à direita de Deus.”

Que aqueles que receberam a impressão de Deus pelo batismo prestem atenção a essas palavras, lembrando-se de que sobre eles o Senhor colocou Sua assinatura, declarando-os Seus filhos e filhas.

O Pai, o Filho e o Espírito Santo, poderes infinitos e oniscientes, recebem aqueles que verdadeiramente entram em uma relação de aliança com Deus. Eles estão presentes em cada batismo, para receber os candidatos que renunciaram ao mundo e receberam a Cristo no templo da alma. Esses candidatos entraram na família de Deus e seus nomes estão inscritos no livro da vida do Cordeiro ( Manuscrito 27a, 1900 ).

 Uma porta de comunicação com o céu
       ^{Romanos 6:1-4}
Em nosso batismo, comprometemo-nos a romper toda ligação com Satanás e seus instrumentos, e a colocar o coração, a mente e a alma na obra de estender o reino de Deus. Todo o céu está trabalhando para este objetivo. O Pai, o Filho e o Espírito Santo têm o compromisso de cooperar com os instrumentos humanos santificados. Se formos fiéis a nosso voto, será aberta para nós uma porta de comunicação com o céu - uma porta que nenhuma mão humana ou agente satânico pode fechar ( The Review and Herald, 17 de maio de 1906 ).

 Muitos Sepultados Vivos
       ^{Romanos 6:1-4}
O novo nascimento é uma experiência rara nesta era do mundo. Esta é a razão pela qual existem tantas perplexidades nas igrejas. Muitos, tantos, que assumem o nome de Cristo não são santificados e não são santos. Eles foram batizados, mas foram enterrados vivos. O eu não morreu e, portanto, eles não ressuscitaram para uma vida nova em Cristo ( Manuscrito 148, 1897 ).

 Batismo, não graduação
       ^{Romanos 6:1-4}
Ver 2 Coríntios 6:17. Cada oportunidade, cada vantagem, cada privilégio nos foi dado para obter uma rica experiência cristã; mas não aprendemos tudo de uma vez. Deve haver um crescimento. Muitos, tendo aprendido um pouco na escola, acham que estão prontos para se formar. Eles acham que sabem tudo o que vale a pena saber. Não devemos pensar que assim que formos batizados estaremos prontos para nos formar na escola de Cristo. Quando aceitarmos a Cristo, e em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo nos comprometermos a servir a Deus, o Pai, Cristo e o Espírito Santo - os três dignitários e poderes do céu - juramos eles próprios que todas as facilidades nos serão dadas se cumprirmos nossos votos batismais de “sair do meio deles e ser ... separar-se ... e não tocar em coisa impura”. Quando somos fiéis aos nossos votos, Ele diz:Manuscrito 85, 1901 ).

¹⁷ Pelo que, saí vós do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei; 2 Coríntios 6:17

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 6:1-2}
O apóstolo é muito completo ao enfatizar a necessidade da santidade. Não a elimina ao expor a livre graça do Evangelho, mas mostra que a conexão entre justificação e a santidade é inseparável. O pensamento de continuar em pecado para que a graça abunde, deve ser aborrecido. Os crentes verdadeiros estão mortos para o pecado, portanto, não devem segui-lo. Ninguém pode estar vivo e morto ao mesmo tempo. Néscio é quem, desejando estar morto para o pecado, pensa que pode viver nele.