Comentário Bíblico

Adventista

 Ofereçais - (cba)
       ^{Romanos 6:13}
A palavra “oferecer” ocorre duas vezes neste versículo, mas as formas em grego são diferentes. A primeira indica uma ação contínua, “não continuem oferecendo”, ou “parem de oferecer”.

A segunda significa “oferecer-se uma vez por todas” (ver também Romanos 12:1).

¹ Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Romanos 12:1

 Membros - (cba)
       ^{Romanos 6:13}
Ou seja, os órgãos e faculdades do corpo (ver também Romanos 7:5,23; Romanos 6:15; Romanos 12:12,18,20).

⁵ Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, suscitadas pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. ²³ mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos meus membros. Romanos 7:5,23 ¹⁵ Pois quê? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum. Romanos 6:15 ¹² alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração; ¹⁸ Se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens. ²⁰ Antes, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça. Romanos 12:12,18,20

 Instrumentos - (cba)
       ^{Romanos 6:13}
Do gr. hopla. A mesma palavra é traduzida como “armadura”, ou “armas” (João 18:3; Romanos 13:12; 2 Coríntios 6:7; 2 Coríntios 10:4). No NT parece ser usado, sobretudo, a respeito de armas militares. Alguns comentaristas têm visto neste versículo uma imagem da guerra entre o pecado e a justiça, recrutando tropas para seu exército. O pecado, procurando ter domínio, convoca o exército dos desejos da carne e procura usar os órgãos e faculdades do corpo como armas com as quais os desejos restabeleçam a tirania da injustiça. Outros, porém, preferem entender que Paulo simplesmente diz aqui que nossos membros nunca devem ser submetidos à direção dos desejos pecaminosos para realizar qualquer tipo de propósito injusto (comparar com T2, 454).

³ Tendo, pois, Judas tomado a coorte e uns guardas da parte dos principais sacerdotes e fariseus, chegou ali com lanternas archotes e armas. João 18:3 ¹² A noite é passada, e o dia é chegado; dispamo-nos, pois, das obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. Romanos 13:12 ⁷ na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da justiça à direita e à esquerda, 2 Coríntios 6:7 ⁴ pois as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus, para demolição de fortalezas; 2 Coríntios 10:4

 Mas oferecei-vos - (cba)
       ^{Romanos 6:13}
Ou seja, uma vez por todas.

 Ressurretos - (cba)
       ^{Romanos 6:13}
Ou seja, aqueles que ressuscitaram para a nova vida em Cristo (Romanos 6:11).

¹¹ Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. Romanos 6:11

 Instrumentos de justiça - (cba)
       ^{Romanos 6:13}
Ao dedicar assim seus membros a Deus, o cristão se compromete a lutar, pela capacitação do Espírito de Deus, pela maior perfeição possível de todos os órgãos do corpo e qualidades da mente, a fim de conhecer, amar e servir a seu Redentor de forma aceitável (ver PJ, 330).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 6:11-15}
Aqui são estipulados os motivos mais fortes contra o pecado, para colocar a obediência em vigor. Sendo livre do reinado do pecado, feito vivo para Deus, e tendo a perspectiva da vida eterna, é dever dos crentes interessarem-se muito por progredirem em direção a ela, mas como as luxúrias ímpias não têm sido totalmente desarraigadas nesta vida, a preocupação do cristão deve ser a de resistir às suas indicações, lutando com fervor para que, por meio da graça divina, não prevaleçam neste estado mortal.

Alente ao cristão verdadeiro o pensamento de que este estado logo terminará, enquanto as seduções das luxúrias frequentemente deixam-no confundido e o inquietam. Apresentemos todos os nossos poderes como armas ou instrumentos a Deus, prontos para a guerra e para a obra de justiça a seu serviço.

Há poder para nós no pacto da graça. O pecado não terá domínio. As promessas de Deus para nós são mais poderosas e eficazes para mortificar o pecado, do que as nossas promessas a Deus. O pecado pode lutar contra um crente real e trazer-lhe muitos transtornos, mas não o dominará; pode até angustiá-lo, mas não o dominará. Alguém se beneficia desta estimulante doutrina para permitir-se a prática de qualquer pecado? Longe de nós estejam estes pensamentos tão abomináveis, tão contrários à perfeição de Deus, e ao desígnio de seu Evangelho, tão opostos ao serem submetidos à graça. Que motivo pode ser mais forte contra o pecado do que o amor de Cristo? Pecaremos contra tanta bondade e contra uma graça semelhante?