Comentário Bíblico

Adventista

 Acolhei - (cba)
       ^{Romanos 14:1}
Do gr. proslambanõ, “tomar a si mesmo”. Os que são “débeis na fé”, no entanto, devem ser recebidos na comunhão cristã como irmãos, porque Cristo assim os recebeu e acolheu (Romanos 15:7).

⁷ Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu, para glória de Deus. Romanos 15:7

 Débil na fé - (cba)
       ^{Romanos 14:1}
Ou seja, aquele que tem compreensão limitada dos princípios da justiça. Ele está ansioso para ser salvo e está disposto a fazer tudo o que crê que lhe é exigido. Mas, na imaturidade de sua experiência cristã (ver Hebreus 5:11-14; Hebreus 6:1,2) e, provavelmente, também como resultado da antiga educação e crença, ele tenta tornar certa sua salvação pela observância de regras e regulamentos que, na realidade, não lhe são obrigatórios. Para ele, essas normas assumem grande importância. Ele as considera obrigatórias para a salvação e se sente angustiado e confuso quando vê outros cristãos, especialmente aqueles que parecem ser mais experientes, não compartilharem de suas idéias.

¹¹ Sobre isso temos muito que dizer, mas de difícil interpretação, porquanto vos tornastes tardios em ouvir. ¹² Porque, devendo já ser mestres em razão do tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar os princípios elementares dos oráculos de Deus, e vos haveis feito tais que precisais de leite, e não de alimento sólido. ¹³ Ora, qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança; ¹⁴ mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal. Hebreus 5:11-14 ¹ Pelo que deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição, não lançando de novo o fundamento de arrependimento de obras mortas e de fé em Deus, ² e o ensino sobre batismos e imposição de mãos, e sobre ressurreição de mortos e juízo eterno. Hebreus 6:1,2

As declarações de Paulo em Romanos 14 foram interpretadas de várias maneiras, e têm sido usadas por alguns: (1) para depreciar a alimentação vegetariana, (2) para abolir a distinção entre carnes limpas e imundas e (3) para remover toda distinção entre dias, abolindo, assim, o sábado do sétimo dia. No entanto, Paulo não está fazendo nenhuma dessas três distinções. Isso se torna evidente quando se estuda este capítulo à luz de certos problemas religiosos e afins que perturbavam alguns dos cristãos do primeiro século.

Paulo menciona diversos problemas que podem causar mal-entendidos entre os irmãos, como alimentação (Romanos 14:2) e observância de dias (Romanos 14:5,6). Em 1 Coríntios 8, o problema do irmão amadurecido versus o débil, no que se refere à alimentação, também é mencionado. A epístola aos Coríntios foi escrita menos de um ano antes da carta aos Romanos. Parece razoável concluir que, em 1 Coríntios 8 e Romanos 14, Paulo esteja lidando com o mesmo problema. Em Coríntios, o problema é identificado como a ◄ ingestão de alimentos sacrificados aos ídolos. De acordo com os antigos costumes, os sacerdotes pagãos praticavam um extenso comércio dos sacrifícios de animais oferecidos aos ídolos. Paulo disse aos conversos, tanto do judaísmo como do paganismo, em Corinto que, na medida em que os ídolos não eram nada, também nada havia de errado, em si, em comer alimentos dedicados a eles. No entanto, ele explica que, devido à experiência prévia, treinamento e diferenças de discernimento espiritual, nem todos tinham esse “conhecimento” e podiam não sentir a consciência livre para consumir esses alimentos (ver com. de ICo 8). Assim, Paulo exortou os que não tinham problemas quanto a esses alimentos a que não colocassem uma pedra de tropeço no caminho de um irmão mediante o consumo dos mesmos (Romanos 14:13). Sua admoestação, portanto, está em harmonia com a decisão do concilio de Jerusalém e, sem dúvida, lança luz sobre pelo menos uma das razões pelas quais o concilio tomou essa posição sobre o assunto (ver com. de At 15). Por receio de escandalizar outros, alguns cristãos se abstinham de alimentos cárneos, o que significa que sua alimentação era restrita a “legumes”, isto é, vegetais (cf. Romanos 14:2).

² Um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come só legumes. Romanos 14:2 ⁵ Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua própria mente. ⁶ Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus. Romanos 14:5,6 ¹³ Portanto não nos julguemos mais uns aos outros; antes o seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao vosso irmão. Romanos 14:13

Paulo não trata de alimentos prejudiciais à saúde. Ele não afirma que o cristão amadurecido na fé pode comer qualquer coisa, independentemente do efeito sobre seu bem-estar físico. Ele já havia deixado claro (Romanos 12:1) que o verdadeiro crente fará com que seu corpo seja conservado santo e agradável a Deus como um sacrifício vivo. Aquele que é maduro na fé considera um ato de adoração espiritual o manter a boa saúde (Romanos 12:1; 1 Coríntios 10:31).

¹ Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Romanos 12:1 ³¹ Portanto, quer comais quer bebais, ou façais, qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus. 1 Coríntios 10:31

Outro fato que lança luz sobre a questão é que, à primeira vista, muitos cristãos judeus compreendiam apenas vagamente que a lei cerimonial tinha sido cumprida em Cristo (ver com. de Colossenses 2:14-16) e que, a partir de então, já não era obrigatória. Na verdade, os primeiros cristãos não foram chamados a cessar abruptamente a participação nas festas judaicas anuais, nem a repudiar de uma só vez todos os rituais cerimoniais. Os judeus deveriam observar sete sábados cerimoniais anuais. O próprio Paulo participou de uma série de festas depois de sua conversão (Atos 18:21; etc.). Embora houvesse ensinado que a circuncisão não era nada (1 Coríntios 7:19), ele providenciou para que Timóteo fosse circuncidado (Atos 16:3) e concordou em cumprir um voto de acordo com as determinações do antigo código (Atos 21:20-27). Em face das circunstâncias, parecia melhor que as práticas da lei cerimonial judaica desaparecessem gradualmente, conforme a mente e a consciência fossem iluminadas. Assim, era inevitável que entre os cristãos judeus surgissem dúvidas sobre a conveniência de observar certos “dias” e feriados judeus, em conexão com suas festas anuais (ver Levítico 23:1-44; ver com. de Colossenses 2:14-17).

¹⁴ e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz; ¹⁵ e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles triunfou na mesma cruz. ¹⁶ Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados, Colossenses 2:14-16 ²¹ antes se despediu deles, dizendo: Se Deus quiser, de novo voltarei a vós; e navegou de Éfeso. Atos 18:21 ¹⁹ A circuncisão nada é, e também a incircuncisão nada é, mas sim a observância dos mandamentos de Deus. 1 Coríntios 7:19 ³ Paulo quis que este fosse com ele e, tomando-o, o circuncidou por causa dos judeus que estavam naqueles lugares; porque todos sabiam que seu pai era grego. Atos 16:3 ²⁰ Ouvindo eles isto, glorificaram a Deus, e disseram-lhe: Bem vês, irmãos, quantos milhares há entre os judeus que têm crido, e todos são zelosos da lei; gregos, ouviram a palavra do ²¹ e têm sido informados a teu respeito que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a se apartarem de Moisés, dizendo que não circuncidem seus filhos, nem andem segundo os costumes da lei. ²² Que se há de fazer, pois? Certamente saberão que és chegado. ²³ Faze, pois, o que te vamos dizer: Temos quatro homens que fizeram voto; ²⁴ toma estes contigo, e santifica-te com eles, e faze por eles as despesas para que rapem a cabeça; e saberão todos que é falso aquilo de que têm sido informados a teu respeito, mas que também tu mesmo andas corretamente, guardando a lei. ²⁵ Todavia, quanto aos gentios que têm crido já escrevemos, dando o parecer que se abstenham do que é sacrificado a os ídolos, do sangue, do sufocado e da prostituição. ²⁶ Então Paulo, no dia seguinte, tomando consigo aqueles homens, purificou-se com eles e entrou no templo, notificando o cumprimento dos dias da purificação, quando seria feita a favor de cada um deles a respectiva oferta. ²⁷ Mas quando os sete dias estavam quase a terminar, os judeus da Ásia, tendo-o visto no templo, alvoroçaram todo o povo e agarraram-no, Atos 21:20-27 ¹ Depois disse o Senhor a Moisés: ² Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: As festas fixas do Senhor, que proclamareis como santas convocações, são estas: ³ Seis dias se fará trabalho, mas o sétimo dia é o sábado do descanso solene, uma santa convocação; nenhum trabalho fareis; é sábado do Senhor em todas as vossas habitações. ⁴ São estas as festas fixas do Senhor, santas convocações, que proclamareis no seu tempo determinado: ⁵ No mês primeiro, aos catorze do mês, à tardinha, é a páscoa do Senhor. ⁶ E aos quinze dias desse mês é a festa dos pães ázimos do Senhor; sete dias comereis pães ázimos. ⁷ No primeiro dia tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis. ⁸ Mas por sete dias oferecereis oferta queimada ao Senhor; ao sétimo dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis. ⁹ Disse mais o Senhor a Moisés: ¹⁰ Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra que eu vos dou, e segardes a sua sega, então trareis ao sacerdote um molho das primícias da vossa sega; ¹¹ e ele moverá o molho perante o Senhor, para que sejais aceitos. No dia seguinte ao sábado o sacerdote o moverá. ¹² E no dia em que moverdes o molho, oferecereis um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto ao Senhor. ¹³ Sua oferta de cereais será dois décimos de efa de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta queimada em cheiro suave ao Senhor; e a sua oferta de libação será de vinho, um quarto de him. ¹⁴ E não comereis pão, nem trigo torrado, nem espigas verdes, até aquele mesmo dia, em que trouxerdes a oferta do vosso Deus; é estatuto perpétuo pelas vossas gerações, em todas as vossas habitações. ¹⁵ Contareis para vós, desde o dia depois do sábado, isto é, desde o dia em que houverdes trazido o molho da oferta de movimento, sete semanas inteiras; ¹⁶ até o dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então oferecereis nova oferta de cereais ao Senhor. ¹⁷ Das vossas habitações trareis, para oferta de movimento, dois pães de dois décimos de efa; serão de flor de farinha, e levedados se cozerão; são primícias ao Senhor. ¹⁸ Com os pães oferecereis sete cordeiros sem defeito, de um ano, um novilho e dois carneiros; serão holocausto ao Senhor, com as respectivas ofertas de cereais e de libação, por oferta queimada de cheiro suave ao Senhor. ¹⁹ Também oferecereis um bode para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano para sacrifício de ofertas pacíficas. ²⁰ Então o sacerdote os moverá, juntamente com os pães das primícias, por oferta de movimento perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor para uso do sacerdote. ²¹ E fareis proclamação nesse mesmo dia, pois tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis; é estatuto perpétuo em todas as vossas habitações pelas vossas gerações. ²² Quando fizeres a sega da tua terra, não segarás totalmente os cantos do teu campo, nem colherás as espigas caídas da tua sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixarás. Eu sou o Senhor vosso Deus. ²³ Disse mais o Senhor a Moisés: ²⁴ Fala aos filhos de Israel: No sétimo mês, no primeiro dia do mês, haverá para vós descanso solene, em memorial, com sonido de trombetas, uma santa convocação. ²⁵ Nenhum trabalho servil fareis, e oferecereis oferta queimada ao Senhor. ²⁶ Disse mais o Senhor a Moisés: ²⁷ Ora, o décimo dia desse sétimo mês será o dia da expiação; tereis santa convocação, e afligireis as vossas almas; e oferecereis oferta queimada ao Senhor. ²⁸ Nesse dia não fareis trabalho algum; porque é o dia da expiação, para nele fazer-se expiação por vós perante o Senhor vosso Deus. ²⁹ Pois toda alma que não se afligir nesse dia, será extirpada do seu povo. ³⁰ Também toda alma que nesse dia fizer algum trabalho, eu a destruirei do meio do seu povo. ³¹ Não fareis nele trabalho algum; isso será estatuto perpétuo pelas vossas gerações em todas as vossas habitações. ³² Sábado de descanso vos será, e afligireis as vossas almas; desde a tardinha do dia nono do mês até a outra tarde, guardareis o vosso sábado. ³³ Disse mais o Senhor a Moisés: ³⁴ Fala aos filhos de Israel, dizendo: Desde o dia quinze desse sétimo mês haverá a festa dos tabernáculos ao Senhor por sete dias. ³⁵ No primeiro dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis. ³⁶ Por sete dias oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; ao oitavo dia tereis santa convocação, e oferecereis oferta queimada ao Senhor; será uma assembléia solene; nenhum trabalho servil fareis. ³⁷ Estas são as festas fixas do Senhor, que proclamareis como santas convocações, para oferecer-se ao Senhor oferta queimada, holocausto e oferta de cereais, sacrifícios e ofertas de libação, cada qual em seu dia próprio; ³⁸ além dos sábados do Senhor, e além dos vossos dons, e além de todos os vossos votos, e além de todas as vossas ofertas voluntárias que derdes ao Senhor. ³⁹ Desde o dia quinze do sétimo mês, quando tiverdes colhido os frutos da terra, celebrareis a festa do Senhor por sete dias; no primeiro dia haverá descanso solene, e no oitavo dia haverá descanso solene. ⁴⁰ No primeiro dia tomareis para vós o fruto de árvores formosas, folhas de palmeiras, ramos de árvores frondosas e salgueiros de ribeiras; e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus por sete dias. ⁴¹ E celebrá-la-eis como festa ao Senhor por sete dias cada ano; estatuto perpétuo será pelas vossas gerações; no mês sétimo a celebrareis. ⁴² Por sete dias habitareis em tendas de ramos; todos os naturais em Israel habitarão em tendas de ramos, ⁴³ para que as vossas gerações saibam que eu fiz habitar em tendas de ramos os filhos de Israel, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o Senhor vosso Deus. ⁴⁴ Assim declarou Moisés aos filhos de Israel as festas fixas do Senhor. Levítico 23:1-44 ¹⁴ e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz; ¹⁵ e, tendo despojado os principados e potestades, os exibiu publicamente e deles triunfou na mesma cruz. ¹⁶ Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados, ¹⁷ que são sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo. Colossenses 2:14-17

Diante desses fatos, torna-se evidente que Paulo, em Romanos 14, não deprecia a alimentação de “legumes” (vegetais), nem rejeita a milenar distinção bíblica entre carnes limpas e imundas, nem exclui o sábado do sétimo dia da lei moral (ver com. de Romanos 3:31). Portanto, quem alega isso enxerga nos argumentos de Paulo algo que ele não defende.

³¹ Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei. Romanos 3:31

De fato, Paulo não ensina nem mesmo sugere a abolição do sábado do sétimo dia. Isso tem sido reconhecido por comentaristas como Jamieson, Fausset e Brown, em seu comentário sobre Romanos 14:5,6: “A partir desta passagem sobre a observância de dias, Alford infelizmente conclui que essa linguagem não poderia ter sido usada se a lei do sábado estivesse em vigor sob o evangelho, sob qualquer forma. Certamente não poderia, se o sábado fosse meramente um dos dias das festividades judaicas; mas não é apropriado considerar assim apenas porque era observado sob o regime mosaico. E, certamente, considerando que o sábado era mais antigo que o judaísmo; que, mesmo sob o judaísmo, era consagrado entre as santidades eternas do decálogo, proferidas, como não foi nenhuma outra parte do judaísmo, entre os terrores do Sinai; e que o próprio Legislador disse, quando esteve na Terra: ‘O Filho do homem é senhor também do sábado' (Marcos 2:28) — será difícil demonstrar que o apóstolo queria dizer que devia ser classificado por seus leitores entre aqueles dias festivos judaicos que desapareceríam, e que só os 'débeis' poderíam imaginar que estava em vigor, fraqueza que aqueles que tinham mais luz deveríam tolerar, só por amor.”

⁵ Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua própria mente. ⁶ Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus. Romanos 14:5,6 ²⁸ Pelo que o Filho do homem até do sábado é Senhor. Marcos 2:28

Em Romanos 14:1-23; Romanos 15:1-14, Paulo exorta os cristãos amadurecidos a levar em conta os problemas de seus irmãos débeis. Em Romanos 12 e 13, ele mostra que a fonte da unidade e da paz na igreja é o genuíno amor cristão. Esse mesmo amor e respeito mútuos assegurarão harmonia contínua entre o corpo de crentes, a despeito das opiniões divergentes e das restrições em matéria de religião.

¹ Ora, ao que é fraco na fé, acolhei-o, mas não para condenar-lhe os escrúpulos. ² Um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come só legumes. ³ Quem come não despreze a quem não come; e quem não come não julgue a quem come; pois Deus o acolheu. ⁴ Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai; mas estará firme, porque poderoso é o Senhor para o firmar. ⁵ Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua própria mente. ⁶ Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus. ⁷ Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si. ⁸ Pois, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De sorte que, quer vivamos quer morramos, somos do Senhor. ⁹ Porque foi para isto mesmo que Cristo morreu e tornou a viver, para ser Senhor tanto de mortos como de vivos. ¹⁰ Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Deus. ¹¹ Porque está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo joelho, e toda língua louvará a Deus. ¹² Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. ¹³ Portanto não nos julguemos mais uns aos outros; antes o seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao vosso irmão. ¹⁴ Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nada é de si mesmo imundo a não ser para aquele que assim o considera; para esse é imundo. ¹⁵ Pois, se pela tua comida se entristece teu irmão, já não andas segundo o amor. Não faças perecer por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu. ¹⁶ Não seja pois censurado o vosso bem; ¹⁷ porque o reino de Deus não consiste no comer e no beber, mas na justiça, na paz, e na alegria no Espírito Santo. ¹⁸ Pois quem nisso serve a Cristo agradável é a Deus e aceito aos homens. ¹⁹ Assim, pois, sigamos as coisas que servem para a paz e as que contribuem para a edificação mútua. ²⁰ Não destruas por causa da comida a obra de Deus. Na verdade tudo é limpo, mas é um mal para o homem dar motivo de tropeço pelo comer. ²¹ Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer outra coisa em que teu irmão tropece. ²² A fé que tens, guarda-a contigo mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova. ²³ Mas aquele que tem dúvidas, se come está condenado, porque o que faz não provém da fé; e tudo o que não provém da fé é pecado. Romanos 14:1-23 ¹ Ora nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e nào agradar a nós mesmos. ² Portanto cada um de nós agrade ao seu próximo, visando o que é bom para edificação. ³ Porque também Cristo não se agradou a si mesmo, mas como está escrito: Sobre mim caíram as injúrias dos que te injuriavam. ⁴ Porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constância e pela consolação provenientes das Escrituras, tenhamos esperança. ⁵ Ora, o Deus de constância e de consolação vos dê o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus. ⁶ Para que unânimes, e a uma boca, glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. ⁷ Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu, para glória de Deus. ⁸ Digo pois que Cristo foi feito ministro da circuncisão, por causa da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos pais; ⁹ e para que os gentios glorifiquem a Deus pela sua misericórdia, como está escrito: Portanto eu te louvarei entre os gentios, e cantarei ao teu nome. ¹⁰ E outra vez diz: Alegrai-vos, gentios, juntamente com o povo. ¹¹ E ainda: Louvai ao Senhor, todos os gentios, e louvem-no, todos os povos. ¹² E outra vez, diz também Isaías: Haverá a raiz de Jessé, aquele que se levanta para reger os gentios; nele os gentios esperarão. ¹³ Ora, o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz na vossa fé, para que abundeis na esperança pelo poder do Espírito Santo. ¹⁴ Eu, da minha parte, irmãos meus, estou persuadido a vosso respeito, que vós já estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento e capazes, vós mesmos, de admoestar-vos uns aos outros. Romanos 15:1-14

 Discutir opiniões - (cba)
       ^{Romanos 14:1}
Ou, “disputas sobre opiniões”. Os crentes “débeis” são bem-vindos à comunhão, mas não com a finalidade de criar controvérsias. Os irmãos amadurecidos não são chamados a resolver ou julgar os critérios de quem seria débil na fé.

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Romanos 14:1-13}
As diferenças de opinião prevaleciam até mesmo entre os seguidores imediatos de Cristo e seus discípulos. Paulo não intentou acabar com elas. O estabelecimento forçado de qualquer doutrina ou a conformidade com os rituais exteriores sem estar convencido, é hipócrita e infrutífero. Os intentos de produzir a unanimidade absoluta nos cristãos serão inúteis.

Que a comunhão cristã não seja perturbada por discórdias verbais. Bom será que nos perguntemos, quando formos tentados a desprezar e a culpar os nossos irmãos: Deus não os tem reconhecido? E se Ele o tem feito, me atrevo a não reconhecê-los?

Que o cristão que usa a sua liberdade não despreze o seu irmão mais fraco por ser ignorante e supersticioso. Que o crente escrupuloso não procure defeitos em seu irmão, porque Deus o aceitou sem considerar as distinções da carne. Usurpamos o lugar de Deus quando nos colocamos a julgar assim os pensamentos e intenções do próximo, os quais estão fora de nossa vista. Muito parecido era o caso acerca de guardar os dias. Aqueles que sabiam que todas estas coisas tiveram fim com a vinda de Cristo, não davam atenção às festividades dos judeus.

Mas não basta que as nossas consciências consintam com o que fazemos; é necessário que tudo o que fazemos seja certificado pela Palavra de Deus. Tenha o cuidado de agir contra a tua consciência quando existir dúvida. Temos a tendência de fazer das nossas opiniões a norma da verdade, para considerar como certas as coisas que para outros são duvidosas. Desta maneira, muitas vezes os cristãos se desprezam ou se condenam mutuamente por assuntos duvidosos e de pouca importância. O reconhecimento agradecido a Deus, Autor e Doador de todas as nossas misericórdias, as santifica e as suaviza.