Comentário Bíblico

Adventista

 E Me visitastes - (cba)
       ^{Mateus 25:36}
Ver com. de Lucas 1:68.

⁶⁸ Bendito, seja o Senhor Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo, Lucas 1:68

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Nota
       ^{Mateus 25:31-46}
A preocupação com os outros faz parte da essência da verdadeira religião (ver Miquéias 6:8; Tiago 1:27). A parábola mostra que nossas ações são importantes no juízo. O cristianismo deve fazer a diferença em nossa vida. As obras são evidências do caráter no JUIZO de Deus, por ocasião da SEGUNDA VINDA de Cristo (ver Mateus 7:24-27; Mateus 25:31-46; Romanos 2:6,13).

⁸ Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o Senhor requer de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a benevolência, e andes humildemente com o teu Deus? Miquéias 6:8 ²⁷ A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se isento da corrupção do mundo. Tiago 1:27 ²⁴ Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as põe em prática, será comparado a um homem prudente, que edificou a casa sobre a rocha. ²⁵ E desceu a chuva, correram as torrentes, sopraram os ventos, e bateram com ímpeto contra aquela casa; contudo não caiu, porque estava fundada sobre a rocha. ²⁶ Mas todo aquele que ouve estas minhas palavras, e não as põe em prática, será comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia. ²⁷ E desceu a chuva, correram as torrentes, sopraram os ventos, e bateram com ímpeto contra aquela casa, e ela caiu; e grande foi a sua queda. Mateus 7:24-27 ³¹ Quando, pois vier o Filho do homem na sua glória, e todos os anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; ³² e diante dele serão reunidas todas as nações; e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos; ³³ e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquerda. ³⁴ Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; ³⁵ porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me acolhestes; ³⁶ estava nu, e me vestistes; adoeci, e me visitastes; estava na prisão e fostes ver-me. ³⁷ Então os justos lhe perguntarão: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? ³⁸ Quando te vimos forasteiro, e te acolhemos? ou nu, e te vestimos? ³⁹ Quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos visitar-te? ⁴⁰ E responder-lhes-á o Rei: Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus irmãos, mesmo dos mais pequeninos, a mim o fizestes. ⁴¹ Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai- vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos; ⁴² porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; ⁴³ era forasteiro, e não me acolhestes; estava nu, e não me vestistes; enfermo, e na prisão, e não me visitastes. ⁴⁴ Então também estes perguntarão: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou forasteiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? ⁴⁵ Ao que lhes responderá: Em verdade vos digo que, sempre que o deixaste de fazer a um destes mais pequeninos, deixastes de o fazer a mim. ⁴⁶ E irão eles para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna. Mateus 25:31-46 ⁶ que retribuirá a cada um segundo as suas obras; ¹³ Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas serão justificados os que praticam a lei Romanos 2:6,13

 separa dos cabritos as ovelhas
       ^{Mateus 25:32-40}
A separação e o julgamento aqui se baseiam em como os seguidores de Cristo trataram os mais humildes e os marginalizados enquanto esperavam seu retorno. Esta parábola não ensina a salvação por meio de obras legalistas (ver Romanos 3:27). Ela destaca as obras éticas e sociais que caracterizaram o ministério do próprio Jesus, mostrando o que se espera dos seguidores de Cristo (Tiago 2:14-26).

²⁷ Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. Romanos 3:27 ¹⁴ Que proveito há, meus irmãos se alguém disser que tem fé e não tiver obras? Porventura essa fé pode salvá-lo? ¹⁵ Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano. ¹⁶ e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito há nisso? ¹⁷ Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em si mesma. ¹⁸ Mas dirá alguém: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. ¹⁹ Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os demônios também o crêem, e estremecem. ²⁰ Mas queres saber, ó homem vão, que a fé sem as obras é estéril? ²¹ Porventura não foi pelas obras que nosso pai Abraão foi justificado quando ofereceu sobre o altar seu filho Isaque? ²² Vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada; ²³ e se cumpriu a escritura que diz: E creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça, e foi chamado amigo de Deus. ²⁴ Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé. ²⁵ E de igual modo não foi a meretriz Raabe também justificada pelas obras, quando acolheu os espias, e os fez sair por outro caminho? ²⁶ Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta. Tiago 2:14-26

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Mateus 25:31-46}
Esta é uma descrição do juízo final. É uma explicação das parábolas anteriores. Há um juízo vindouro em que cada homem será sentenciado a um estado de felicidade ou miséria eterna. Cristo virá não só na glória de seu Pai, mas em sua própria glória, como Mediador. o justo e o ímpio aqui habitam juntos, nas mesmas cidades, igrejas e famílias, e nem sempre são diferenciados uns dos outros; tais são as fraquezas dos santos, tais as hipocrisias dos pecadores, e a morte os leva a ambos; porém, naquele dia serão separados para sempre. Cristo é o grande Pastor; Ele distinguirá dentro de pouco tempo entre os que são seus e os que não são. Todas as demais distinções serão eliminadas, e a maior delas é entre os santos e os pecadores, os fiéis e os ímpios; esta diferença permanecerá para sempre.

A felicidade que os santos possuirão é muito grande. É um reino; a possessão mais valiosa na terra não é nada mais do que uma pálida semelhança do estado bem aventurado dos santos no céu. É um reino preparado. O Pai o preparou para nós na grandeza de sua sabedoria e poder; o Filho o comprou para nós, e o Espírito bendito, ao preparar-nos para o reino, está nos preparando para Ele. O reino está preparado para nós: Isto está em todos os aspectos adaptado à nova natureza da alma santificada. Está preparado desde a fundação do mundo. Esta felicidade está reservada somente para os santos, e eles para ela, desde a eternidade.

Aquilo que herdamos não é algo que obtivemos por nós mesmos, pois Deus é quem nos faz herdeiros do céu. Não devemos pensar que atos de generosidade dão direito à felicidade eterna.

As boas obras feitas por amor a Deus, por meio de Jesus Cristo, aqui são comentadas como marcas do caráter dos crentes feitos santos pelo Espírito de Cristo, e como os efeitos da graça concedida aos que as fazem. o ímpio neste mundo foi frequentemente chamado a ir a Cristo em busca de vida e repouso, porém, recusaram os seus chamados; e justamente são os que preferiram afastar-se de Cristo, aqueles que não irão a Ele. Os pecadores condenados darão desculpas vãs. O castigo do ímpio será um castigo eterno; seu estado não poderá ser mudado. Assim é a vida e a morte, o bem e o mal, a bênção e a maldição: estão postos diante de nós, para que possamos escolher nosso caminho; e nosso fim será de acordo com o nosso caminho.