Comentário Bíblico

Adventista

 Ao começar - (cba)
       ^{Lucas 3:23}
[A genealogia de Jesus Cristo, Lucas 3:23-38 = Mateus 1:1-16]. Do gr. archomai, “iniciar” (ver Mateus 4:17; Marcos 4:1; Lucas 3:8; Atos 1:1,22; Atos 10:37). Um problema surge em conexão com a forma utilizada neste versículo, archomenos. Não está claro se archomenos se refere ao “início" do 30° ano da vida de Jesus ou ao início de Seu ministério. A tradução de Tyndale da primeira parte de Lucas 3:23 diz: "Jesus tinha cerca de trinta anos quando iniciou”.

²³ Ora, Jesus, ao começar o seu ministério, tinha cerca de trinta anos; sendo (como se cuidava) filho de José, filho de Eli; ²⁴ Eli de Matate, Matate de Levi, Levi de Melqui, Melqui de Janai, Janai de José, ²⁵ José de Matatias, Matatias de Amós, Amós de Naum, Naum de Esli, Esli de Nagai, ²⁶ Nagai de Maate, Maate de Matatias, Matatias de Semei, Semei de Joseque, Joseque de Jodá, ²⁷ Jodá de Joanã, Joanã de Resa, Resa de Zorobabel, Zorobabel de Salatiel, Salatiel de Neri, ²⁸ Neri de Melqui, Melqui de Adi, Adi de Cosão, Cosão de Elmodã, Elmodão de Er, ²⁹ Er de Josué, Josué de Eliézer, Eliézer de Jorim, Jorim de Matate, Matate de Levi, ³⁰ Levi de Simeão, Simeão de Judá, Judá de José, José de Jonã, Jonã de Eliaquim, ³¹ Eliaquim de Meleá, Meleá de Mená, Mená de Matatá, Matatá de Natã, Natã de Davi, ³² Davi de Jessé, Jessé de Obede, Obede de Boaz, Boaz de Salá, Salá de Nasom, ³³ Nasom de Aminadabe, Aminadabe de Admim, Admim de Arni, Arni de Esrom, Esrom de Farés, Farés de Judá, ³⁴ Judá de Jacó, Jacó de Isaque, Isaque de Abraão, Abraão de Tará, Tará de Naor, ³⁵ Naor de Seruque, Seruque de Ragaú, Ragaú de Faleque, Faleque de Eber, Eber de Salá, ³⁶ Salá de Cainã, Cainã de Arfaxade, Arfaxade de Sem, Sem de Noé, Noé de Lameque, ³⁷ Lameque de Matusalém, Matusalém de Enoque, Enoque de Jarede, Jarede de Maleleel, Maleleel de Cainã, ³⁸ Cainã de Enos, Enos de Sete, Sete de Adão, e Adão de Deus. Lucas 3:23-38 ¹ Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. ² A Abraão nasceu Isaque; a Isaque nasceu Jacó; a Jacó nasceram Judá e seus irmãos; ³ a Judá nasceram, de Tamar, Perez e Zerá; a Perez nasceu Esrom; a Esrom nasceu Arão; ⁴ a Arão nasceu Aminadabe; a Aminadabe nasceu Nasom; a Nasom nasceu Salmom; ⁵ a Salmom nasceu, de Raabe, Boaz; a Boaz nasceu, de Rute, Obede; a Obede nasceu Jessé; ⁶ e a Jessé nasceu o rei Davi. A Davi nasceu Salomão da que fora mulher de Urias; ⁷ a Salomão nasceu Roboão; a Roboão nasceu Abias; a Abias nasceu Asafe; ⁸ a Asafe nasceu Josafá; a Josafá nasceu Jorão; a Jorão nasceu Ozias; ⁹ a Ozias nasceu Joatão; a Joatão nasceu Acaz; a Acaz nasceu Ezequias; ¹⁰ a Ezequias nasceu Manassés; a Manassés nasceu Amom; a Amom nasceu Josias; ¹¹ a Josias nasceram Jeconias e seus irmãos, no tempo da deportação para Babilônia. ¹² Depois da deportação para Babilônia nasceu a Jeconias, Salatiel; a Salatiel nasceu Zorobabel; ¹³ a Zorobabel nasceu Abiúde; a Abiúde nasceu Eliaquim; a Eliaquim nasceu Azor; ¹⁴ a Azor nasceu Sadoque; a Sadoque nasceu Aquim; a Aquim nasceu Eliúde; ¹⁵ a Eliúde nasceu Eleazar; a Eleazar nasceu Matã; a Matã nasceu Jacó; ¹⁶ e a Jacó nasceu José, marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama Cristo. Mateus 1:1-16 ¹⁷ Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei- vos, porque é chegado o reino dos céus. Mateus 4:17 ¹ Outra vez começou a ensinar à beira do mar. E reuniu-se a ele tão grande multidão que ele entrou num barco e sentou-se nele, sobre o mar; e todo o povo estava em terra junto do mar. Marcos 4:1 ⁸ Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos por pai a Abrão; porque eu vos digo que até destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abrão. Lucas 3:8 ¹ Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo quanto Jesus começou a fazer e ensinar, ²² começando desde o batismo de João até o dia em que dentre nós foi levado para cima, um deles se torne testemunha conosco da sua ressurreição. Atos 1:1,22 ³⁷ esta palavra, vós bem sabeis, foi proclamada por toda a Judéia, começando pela Galiléia, depois do batismo que João pregou, Atos 10:37 ²³ Ora, Jesus, ao começar o seu ministério, tinha cerca de trinta anos; sendo (como se cuidava) filho de José, filho de Eli; Lucas 3:23

A Bíblia de Cranmer, de 1539, adotou uma nova tradução: “O próprio Jesus começava a ser de quase trinta anos” (como na ARC). Sendo que o contexto (Lucas 3:1-22) diz respeito ao batismo de Jesus, com o qual Seu ministério público se iniciou, muitos concluíram que archomenos deve se referir a Seu ministério (ver com. de Marcos 1:1; Atos 1:22; Atos 10:37,38). Eles, consequentemente, acrescentaram expressões como “ensinar" ou “seu ministério” (ARA) depois de archomenos (ver com. de Lucas 1:57; Lucas 2:42).

¹ No décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da região da Ituréia e de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, ² sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio a palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto. ³ E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão de pecados; ⁴ como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai as suas veredas. ⁵ Todo vale se encherá, e se abaixará todo monte e outeiro; o que é tortuoso se endireitará, e os caminhos escabrosos se aplanarão; ⁶ e toda a carne verá a salvação de Deus. ⁷ João dizia, pois, às multidões que saíam para ser batizadas por ele: Raça de víboras, quem vos ensina a fugir da ira vindoura? ⁸ Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos por pai a Abrão; porque eu vos digo que até destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abrão. ⁹ Também já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo. ¹⁰ Ao que lhe perguntavam as multidões: Que faremos, pois? ¹¹ Respondia-lhes então: Aquele que tem duas túnicas, reparta com o que não tem nenhuma, e aquele que tem alimentos, faça o mesmo. ¹² Chegaram também uns publicanos para serem batizados, e perguntaram-lhe: Mestre, que havemos nós de fazer? ¹³ Respondeu-lhes ele: Não cobreis além daquilo que vos foi prescrito. ¹⁴ Interrogaram-no também uns soldados: E nós, que faremos? Disse-lhes: A ninguém queirais extorquir coisa alguma; nem deis denúncia falsa; e contentai-vos com o vosso soldo. ¹⁵ Ora, estando o povo em expectativa e arrazoando todos em seus corações a respeito de João, se porventura seria ele o Cristo, ¹⁶ respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, vos batizo em água, mas vem aquele que é mais poderoso do que eu, de quem não sou digno de desatar a correia das alparcas; ele vos batizará no Espírito Santo e em fogo. ¹⁷ A sua pá ele tem na mão para limpar bem a sua eira, e recolher o trigo ao seu celeiro; mas queimará a palha em fogo inextinguível. ¹⁸ Assim pois, com muitas outras exortações ainda, anunciava o evangelho ao povo. ¹⁹ Mas o tetrarca Herodes, sendo repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão, e por todas as maldades que havia feito, ²⁰ acrescentou a todas elas ainda esta, a de encerrar João no cárcere. ²¹ Quando todo o povo fora batizado, tendo sido Jesus também batizado, e estando ele a orar, o céu se abriu; ²² e o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea, como uma pomba; e ouviu-se do céu esta voz: Tu és o meu Filho amado; em ti me comprazo. Lucas 3:1-22 ¹ Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus. Marcos 1:1 ²² começando desde o batismo de João até o dia em que dentre nós foi levado para cima, um deles se torne testemunha conosco da sua ressurreição. Atos 1:22 ³⁷ esta palavra, vós bem sabeis, foi proclamada por toda a Judéia, começando pela Galiléia, depois do batismo que João pregou, ³⁸ concernente a Jesus de Nazaré, como Deus o ungiu com o Espírito Santo e com poder; o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do Diabo, porque Deus era com ele. Atos 10:37,38 ⁵⁷ Ora, completou-se para Isabel o tempo de dar à luz, e teve um filho. Lucas 1:57 ⁴² Quando Jesus completou doze anos, subiram eles segundo o costume da festa; Lucas 2:42

 Cerca de trinta anos - (cba)
       ^{Lucas 3:23}
Lucas não se comprometeu quanto a idade precisa de Jesus na época de Seu batismo; em vez disso, enfatizou o fato de que Ele tinha “cerca de trinta anos". Até aqui, como indica a declaração de Lucas, pode ser um ou dois anos a mais ou a menos da referência precisa a 30. Entre os judeus, a idade de 30 anos era geralmente considerada como a época quando um homem alcançava a completa maturidade e estaria, consequentemente, qualificado para as responsabilidades da vida pública.

Se o nascimento de Jesus ocorreu no outono de 5 a.C., como parece provável (ver com. de Lucas 2:6,8), Seu 30” ano, pelo método de cálculo judeu (ver com. de Lucas 2:42), teria começado no outono de 25 d.C. e terminado no outono de 26 d.C. (ver com. de Lucas 3:1). Esse fato está em plena harmonia com a declaração mais ou menos generalizada de Lucas, de que Jesus tinha “cerca” de 30 anos, e com todos os dados cronológicos conhecidos relacionados à vida de Cristo. Parece então que neste versículo, Lucas não está fazendo uma declaração cronológica precisa, mas apenas observando que Jesus atingiu a idade madura na época de Seu batismo e do início de Seu ministério público.

⁶ Enquanto estavam ali, chegou o tempo em que ela havia de dar à luz, ⁸ Ora, havia naquela mesma região pastores que estavam no campo, e guardavam durante as vigílias da noite o seu rebanho. Lucas 2:6,8 ⁴² Quando Jesus completou doze anos, subiram eles segundo o costume da festa; Lucas 2:42 ¹ No décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da região da Ituréia e de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, Lucas 3:1

 Como se cuidava - (cba)
       ^{Lucas 3:23}
Jesus era “considerado juridicamente” ou “cria-se popularmente” ser filho de José (ver João 8:41). Nos registros oficiais no templo em Jerusalém, Jesus foi registrado como o primogênito de Maria e José (ver Lucas 2:21; DTN, 52). A ação rápida de José quando orientado pelo anjo a tomar Maria como sua esposa, sem dúvida, protegeu tanto o bom nome dela quanto o da Criança (ver com. de Mateus 1:24). Segundo os registros oficiais e diante da lei, Jesus era filho de José.

⁴¹ Vós fazeis as obras de vosso pai. Replicaram-lhe eles: Nós não somos nascidos de prostituição; temos um Pai, que é Deus. João 8:41 ²¹ Quando se completaram os oito dias para ser circuncidado o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. Lucas 2:21 ²⁴ E José, tendo despertado do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; Mateus 1:24

 Filho - (cba)
       ^{Lucas 3:23}
Sobre a importância da genealogia de Jesus para os tempos do NT, ver com. de Mateus 1:1. A genealogia, como apresentada por Lucas, difere em muitos aspectos importantes da genealogia apresentada por Mateus, e essas diferenças confrontam os modernos leitores da Bíblia com o que é, reconhecidamente, um problema com muitas dificuldades. Esse problema consiste, essencialmente, no fato de que, embora as duas listas genealógicas tenham por finalidade apresentar a linhagem de José, elas diferem entre si não apenas quanto à quantidade de antepassados alistados num dado período de tempo, mas também quanto a quem foram esses antepassados. Os principais pontos divergentes entre as duas listas podem ser expressos como segue:

¹ Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Mateus 1:1

1. Lucas alista 41 descendentes de Davi que foram antepassados de Jesus; Mateus alista 26.

2. Exceto por Salatiel, Zorobabel e José, o esposo de Maria, as duas listas são completamente diferentes quanto aos descendentes de Davi.

3. As duas genealogias convergem brevemente em Salatiel e Zorobabel, mas Mateus identifica Salatiel como filho de Jeconias; Lucas o alista como filho de Neri.

4. Mateus identifica José como filho de Jacó; Lucas o identifica como filho de Heli.

A princípio, essas diferenças parecem constituir importantes discrepâncias entre as listas de Mateus e Lucas. O problema é ainda mais complicado pelo fato de que absolutamente nada é conhecido a respeito de 60 das 64 pessoas citadas nas duas listas, e que a informação a respeito das outras quatro pessoas é escassa. Essa falta de informação torna praticamente impossível uma conciliação positiva entre as diferenças das duas listas. Felizmente, sabe-se o suficiente dos antigos costumes judaicos, seu modo de pensar e de expressar, para fornecer uma explicação plausível de cada ponto de diferença, e assim, demonstrar que as discrepâncias podem ser consideradas aparentes em vez de reais. Os vários pontos de diferença serão considerados em ordem:

1. Como observado, Mateus nomeia 26 gerações, numa média de 37 anos cada uma, para o período desde a morte de Davi até o nascimento de Cristo; Lucas apresenta 41 gerações, numa média de 24 anos cada. Segundo a cronologia seguida por este Comentário, Davi morreu em 971 a.C. e Cristo nasceu em 5 a.C., um intervalo de aproximadamente 966 anos. Em parte, é possível explicar a grande diferença entre as 26 e as 41 gerações ao se supor que cada antepassado de Jesus na linhagem traçada por Lucas era, em média, 13 anos mais novo por ocasião do nascimento de seu sucessor do que na média da linhagem de Mateus. Mas a diferença é muito grande para ser explicada inteiramente apenas deste modo. Em vista do fato de que Mateus claramente omitiu pelo menos quatro ligações genealógicas durante aquela parte dos 966 anos em que uma comparação com listas do AT podem ser feitas (ver com. de Mateus 1:8,11,17), é plenamente possível que ele possa ter omitido pelo menos 11 ligações genealógicas dos mais desconhecidos períodos entre os Testamentos. Pode-se observar, também, que um prazo médio de 24 anos entre o nascimento de um homem e de seu sucessor é muito mais provável do que 37 anos. Essa observação tende a confirmar as 37 gerações de Lucas e a probabilidade de que Mateus chegou a 24 pela omissão intencional de cerca de 15 nomes de sua lista (ver com. de Mateus 1:8,11,17).

⁸ a Asafe nasceu Josafá; a Josafá nasceu Jorão; a Jorão nasceu Ozias; ¹¹ a Josias nasceram Jeconias e seus irmãos, no tempo da deportação para Babilônia. ¹⁷ De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para Babilônia, catorze gerações; e desde a deportação para Babilônia até o Cristo, catorze gerações. Mateus 1:8,11,17

2. Com exceção de Salatiel, Zorobabel e José, o esposo de Maria, as listas genealógicas apresentadas por Mateus e Lucas traçam a linhagem de Jesus a Davi por meio de duas linhagens completamente diferentes. De Davi ao cativeiro babilónico, Mateus segue a linhagem dos monarcas da família real, e admitimos que o mesmo se aplica aos nomes alistados do cativeiro em diante (ver com. de Mateus 1:17). Lucas, aparentemente, segue o ramo da linhagem real, dos que não reinaram, até Natã, outro filho de Davi com Bate-Seba (1 Crônicas 3:5; ver com. de Lucas 3:31). O casamento entre as tribos dentro dos limites da família real facilmente representa que os descendentes de Cristo podem ser traçados até Davi por meio da linhagem de duas famílias distintas. Isso não explica o fato de duas linhagens serem apresentadas (ver n° 4, abaixo).

¹⁷ De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para Babilônia, catorze gerações; e desde a deportação para Babilônia até o Cristo, catorze gerações. Mateus 1:17 ⁵ Estes lhe nasceram em Jerusalém: Siméia, Sobabe, Natã e Salomão; estes quatro lhe nasceram de Bate-Sua, filha de Amiel. 1 Crônicas 3:5 ³¹ Eliaquim de Meleá, Meleá de Mená, Mená de Matatá, Matatá de Natã, Natã de Davi, Lucas 3:31

3. Sobre uma discussão do problema apresentado pela convergência das duas listas em Salatiel e Zorobabel, depois de quem elas novamente divergem, ver com. de Lucas 3:27.

²⁷ Jodá de Joanã, Joanã de Resa, Resa de Zorobabel, Zorobabel de Salatiel, Salatiel de Neri, Lucas 3:27

4. Ver abaixo sob os subtítulos: “De José’’ e “Filho de Eli”.

 De José - (cba)
       ^{Lucas 3:23}
Como Mateus (ver com. de Mateus 1:16), Lucas evita afirmar que Jesus era o filho de José. A ressalva “como se cuidava” não apenas indica a ausência de relacionamento sanguíneo direto, mas sugere, também, que jurídica e popularmente Jesus era considerado o filho de José.

¹⁶ e a Jacó nasceu José, marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama Cristo. Mateus 1:16

Entre o povo hebreu, os termos para “pai” e “filho”, “mãe” e “filha”, “irmão” e “irmã”, etc., eram normalmente usados para incluir um relacionamento mais distante do que indicam as palavras em português (ver com. de Gênesis 29:12; Números 10:29; Deuteronômio 15:2; 1 Crônicas 2:7). Por isso, “filho”, por exemplo, como usado na Bíblia, pode denotar relacionamento por nascimento biológico (atual ou distante), por adoção, pelo casamento levirato (ver com. de Deuteronômio 25:5-9), ou apenas pelo caráter (ver 2 Timóteo 1:2).

¹² E Jacó anunciou a Raquel que ele era irmão de seu pai, e que era filho de Rebeca. Raquel, pois foi correndo para anunciá-lo a, seu pai. Gênesis 29:12 ²⁹ Disse então Moisés a Hobabe, filho de Reuel, o midianita, sogro de Moisés: Nós caminhamos para aquele lugar de que o Senhor disse: Vo-lo darei. Vai conosco, e te faremos bem; porque o Senhor falou bem acerca de Israel. Números 10:29 ² E este é o modo da remissão: todo credor remitirá o que tiver emprestado ao seu próximo; não o exigirá do seu próximo ou do seu irmão, pois a remissão do Senhor é apregoada. Deuteronômio 15:2 ⁷ Os filhos de Carmi: Acar, o perturbador de Israel, que pecou no anátema. 1 Crônicas 2:7 ⁵ Se irmãos morarem juntos, e um deles morrer sem deixar filho, a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a tomará por mulher, fazendo a obrigação de cunhado para com ela. ⁶ E o primogênito que ela lhe der sucederá ao nome do irmão falecido, para que o nome deste não se apague de Israel. ⁷ Mas, se o homem não quiser tomar sua cunhada, esta subirá à porta, aos anciãos, e dirá: Meu cunhado recusa suscitar a seu irmão nome em Israel; não quer cumprir para comigo o dever de cunhado. ⁸ Então os anciãos da sua cidade o chamarão, e falarão com ele. Se ele persistir, e disser: Não quero tomá-la; ⁹ sua cunhada se chegará a ele, na presença dos anciãos, e lhe descalçará o sapato do pé, e lhe cuspirá ao rosto, e dirá: Assim se fará ao homem que não edificar a casa de seu irmão. Deuteronômio 25:5-9 ² a Timóteo, amado filho: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus nosso Senhor. 2 Timóteo 1:2

 Filho de Eli - (cba)
       ^{Lucas 3:23}
Obviamente, José, o esposo de Maria, não poderia ser o filho literal de Eli, como neste versículo, e de Jacó, como em Mateus 1:16. Duas explicações plausíveis foram propostas, cada uma delas está em plena harmonia com conhecidos costumes judaicos. Segundo uma das explicações, as duas listas apresentam a linhagem de José, uma com a descendência sanguínea e a outra por meio da adoção ou do casamento levirato. Segundo a outra explicação, Mateus apresenta os antepassados de José e Lucas apresenta os antepassados de Maria, por meio do pai dela.

¹⁶ e a Jacó nasceu José, marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama Cristo. Mateus 1:16

Aqueles que consideram as duas listas como representando a linhagem de José explicam que uma lista apresenta os descendentes sanguíneos reais, e a outra, os descendentes por adoção dentro de uma linhagem familiar relacionada. Se José era literalmente o “filho de Jacó”, como em Mateus, ele deve ter-se tornado “filho de Eli” de outra forma que não seja o sentido literal. Se Eli não tivesse herdeiro natural, poderia ter adotado José, por meio de quem, segundo o costume judaico, as duas linhagens poderiam ser preservadas. De acordo com a segunda explicação, Maria foi a única filha de Eli e, ao se casar com ela, José se tornou o filho legítimo e herdeiro de Eli, em harmonia com as provisões da lei do casamento de levirato, como dada no tempo de Moisés (ver com. de Deuteronômio 25:5-9; Mateus 22:24).

⁵ Se irmãos morarem juntos, e um deles morrer sem deixar filho, a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a tomará por mulher, fazendo a obrigação de cunhado para com ela. ⁶ E o primogênito que ela lhe der sucederá ao nome do irmão falecido, para que o nome deste não se apague de Israel. ⁷ Mas, se o homem não quiser tomar sua cunhada, esta subirá à porta, aos anciãos, e dirá: Meu cunhado recusa suscitar a seu irmão nome em Israel; não quer cumprir para comigo o dever de cunhado. ⁸ Então os anciãos da sua cidade o chamarão, e falarão com ele. Se ele persistir, e disser: Não quero tomá-la; ⁹ sua cunhada se chegará a ele, na presença dos anciãos, e lhe descalçará o sapato do pé, e lhe cuspirá ao rosto, e dirá: Assim se fará ao homem que não edificar a casa de seu irmão. Deuteronômio 25:5-9 ²⁴ Mestre, Moisés disse: Se morrer alguém, não tendo filhos, seu irmão casará com a mulher dele, e suscitará descendência a seu irmão. Mateus 22:24

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Lucas 3:23-38}
A lista que Mateus fornece dos antepassados de Jesus mostra que Cristo era filho de Abraão, em quem são benditas todas as famílias da terra, e herdeiro do trono de Davi; porém Lucas demonstra que Jesus é a semente da mulher que esmagaria a cabeça da serpente, e mostra que a sua linhagem remonta a Adão, começando com Eli, que era o pai de José.

As evidentes diferenças entre ambos evangelistas nas listas de nomes foram solucionadas por homens doutos. Porém, a nossa salvação não depende de que sejamos capazes de resolver estas dificuldades, nem a autoridade divina do Evangelho é enfraquecida por elas. A lista de nomes termina da seguinte maneira: "... [filho] de Adão, e Adão, [filho] de Deus", isto é, a prole de Deus por criação. O Senhor Jesus Cristo foi descendente de Adão segundo a carne, e Filho de Deus, para que fosse o Mediador entre Deus e os filhos de Adão, e pudesse levar esses filhos a serem filhos de Deus por seu intermédio. Toda carne, por descender do primeiro Adão, é como pasto, e murcha como a flor do campo. Porém, aquele que participa do Espírito Santo e da vida do segundo Adão, tem esta felicidade eterna, que nos é pregada por meio do Evangelho.

Comentário Bíblico

Vídeos

^{Lucas 3:23}

Lucas 3:23-38