Comentário Bíblico

Adventista

 O sétimo dia - (cba)
       ^{Êxodo 20:10}
Nenhum trabalho secular desnecessário deve ser realizado neste dia. Deve-se empregá-lo em meditação religiosa, adoração e serviço a Deus. Este dia também provê oportunidade para o descanso físico . Essa característica do sábado é especialmente importante para o ser humano em seu estado pecaminoso, quando ele deve ganhar o pão com o suor de seu rosto (Gênesis 3:17-19).

¹⁷ E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. ¹⁸ Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo. ¹⁹ Do suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó, e ao pó tornarás. Gênesis 3:17-19

 O sábado do SENHOR - (cba)
       ^{Êxodo 20:10}
No heb., "sábado" não tem o artigo definido "o", mas isso não tira a precisão da ordem de se guardar o sábado. O ponto controverso entre guardadores do domingo e guardadores do sábado não é quanto a se o cristão deve descansar - "não farás nenhum trabalho" - um dia na semana, mas em qual dia da semana, no primeiro ou no sétimo. O mandamento responde de forma clara, "o sétimo dia". O mandamento divide a semana em duas partes: (1) "Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra", (2) "o sétimo dia [ ... ) não farás nenhum trabalho". E por que essa proibição de trabalhar "no sétimo dia"? Porque ele é "o sábado do SENHOR". A palavra "sábado" vem do heb. shabath, que significa "descanso". Assim, o mandamento proíbe trabalhar "no sétimo dia" por que é um dia de descanso do Senhor. Isso remete à origem do sábado, quando Deus "descansou nesse dia" (Gênesis 2:2). Portanto, está claro que o contraste não é entre "o" e "um", mas entre "trabalho" e "descanso". "Seis dias", diz o mandamento, são dias de trabalho, mas "o sétimo dia" é dia de descanso. O fato de o sétimo dia ser unicamente o dia de descanso de Deus está evidente nas palavras introdutórias do mandamento: "lembra-te do dia de sábado [descanso], para o santificar".

² Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera. Gênesis 2:2

Os anjos anunciaram aos pastores: "vos nasceu (...) um Salvador" (Lucas 2:11; KJV e BJ). Não se conclui disso que Cristo foi simplesmente mais um dentre muitos salvadores. Compreendemos o significado das palavras do anjo quando colocamos a ênfase na palavra "Salvador". Cristo veio, não como um conquistador militar ou um rei terreno, mas como um Salvador. Muitas passagens falam da singularidade da salvação recebida por meio dEle e que não podemos ser salvos por nenhum outro. Assim é também com a questão de "o" e "um" no quarto mandamento.

¹¹ É que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor. Lucas 2:11

 Não farás nenhum trabalho - (cba)
       ^{Êxodo 20:10}
Isto não proíbe atos de misericórdia ou o trabalho que seja essencial à preservação da vida e da saúde que não pode ser realizado em outro dia. É sempre "lícito, nos sábados, fazer o bem" (Mateus 12:1-14; Marcos 2:23-28). Odescanso de que se fala aqui não deve ser considerado mero cessar do trabalho diário comum, embora esteja, obviamente, incluído. Deve ser um descanso sagrado, no qual há comunhão com Deus.

¹ Naquele tempo passou Jesus pelas searas num dia de sábado; e os seus discípulos, sentindo fome, começaram a colher espigas, e a comer. ² Os fariseus, vendo isso, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos estão fazendo o que não é lícito fazer no sábado. ³ Ele, porém, lhes disse: Acaso não lestes o que fez Davi, quando teve fome, ele e seus companheiros? ⁴ Como entrou na casa de Deus, e como eles comeram os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem a seus companheiros, mas somente aos sacerdotes? ⁵ Ou não lestes na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa? ⁶ Digo-vos, porém, que aqui está o que é maior do que o templo. ⁷ Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifícios, não condenaríeis os inocentes. ⁸ Porque o Filho do homem até do sábado é o Senhor. ⁹ Partindo dali, entrou Jesus na sinagoga deles. ¹⁰ E eis que estava ali um homem que tinha uma das mãos atrofiadas; e eles, para poderem acusar a Jesus, o interrogaram, dizendo: É lícito curar nos sábados? ¹¹ E ele lhes disse: Qual dentre vós será o homem que, tendo uma só ovelha, se num sábado ela cair numa cova, não há de lançar mão dela, e tirá-la? ¹² Ora, quanto mais vale um homem do que uma ovelha! Portanto, é lícito fazer bem nos sábados. ¹³ Então disse àquele homem: estende a tua mão. E ele a estendeu, e lhe foi restituída sã como a outra. ¹⁴ Os fariseus, porém, saindo dali, tomaram conselho contra ele, para o matarem. Mateus 12:1-14 ²³ E sucedeu passar ele num dia de sábado pelas searas; e os seus discípulos, caminhando, começaram a colher espigas. ²⁴ E os fariseus lhe perguntaram: Olha, por que estão fazendo no sábado o que não é lícito? ²⁵ Respondeu-lhes ele: Acaso nunca lestes o que fez Davi quando se viu em necessidade e teve fome, ele e seus companheiros? ²⁶ Como entrou na casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu dos pães da proposição, dos quais não era lícito comer senão aos sacerdotes, e deu também aos companheiros? ²⁷ E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. ²⁸ Pelo que o Filho do homem até do sábado é Senhor. Marcos 2:23-28

 Nem o teu animal - (cba)
       ^{Êxodo 20:10}
O cuidado de Deus com os animais é enfatizado no AT várias vezes (Êxodo 23:5,12; Deuteronômio 25:4). Ele se lembrou deles na arca (Gênesis 8:1). Eles foram incluídos na Sua aliança no dilúvio (Gênesis 9:9-11). Ele os reclama como Sua propriedade (Salmos 50:10). A presença de "muitos animais" foi uma das razões por que Nínive foi poupada (Jonas 4:11).

⁵ Se vires deitado debaixo da sua carga o jumento daquele que te odeia, não passarás adiante; certamente o ajudarás a levantá-lo. ¹² Seis dias farás os teus trabalhos, mas ao sétimo dia descansarás; para que descanse o teu boi e o teu jumento, e para que tome alento o filho da tua escrava e o estrangeiro. Êxodo 23:5,12 ⁴ Não atarás a boca ao boi quando estiver debulhando. Deuteronômio 25:4 ¹ Deus lembrou-se de Noé, de todos os animais e de todo o gado, que estavam com ele na arca; e Deus fez passar um vento sobre a terra, e as águas começaram a diminuir. Gênesis 8:1 ⁹ Eis que eu estabeleço o meu pacto convosco e com a vossa descendência depois de vós, ¹⁰ e com todo ser vivente que convosco está: com as aves, com o gado e com todo animal da terra; com todos os que saíram da arca, sim, com todo animal da terra. ¹¹ Sim, estabeleço o meu pacto convosco; não será mais destruída toda a carne pelas águas do dilúvio; e não haverá mais dilúvio, para destruir a terra. Gênesis 9:9-11 ¹⁰ Porque meu é todo animal da selva, e o gado sobre milhares de outeiros. Salmos 50:10 ¹¹ E não hei de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive em que há mais de cento e vinte mil pessoas que não sabem discernir entre a sua mão direita e a esquerda, e também muito gado? Jonas 4:11

 Nem o forasteiro - (cba)
       ^{Êxodo 20:10}
Isto é, um estrangeiro que por sua vontade própria se juntou aos israelitas. Um "misto de gente" deixou o Egito como povo de Israel (Êxodo 12:38) e o acompanhou na peregrinação pelo deserto. Uma vez que escolheram permanecer com os israelitas, deveriam se adequar aos requisitos que Deus estabeleceu para Seu próprio povo. Em certo sentido, isso restringia a liberdade, mas eles eram livres para partir se não desejassem obedecer. Em compensação, compartilhavam das bênçãos de Deus sobre Israel (Números 10:29; Zacarias 8:22,23).

³⁸ Também subiu com eles uma grande mistura de gente; e, em rebanhos e manadas, uma grande quantidade de gado. Êxodo 12:38 ²⁹ Disse então Moisés a Hobabe, filho de Reuel, o midianita, sogro de Moisés: Nós caminhamos para aquele lugar de que o Senhor disse: Vo-lo darei. Vai conosco, e te faremos bem; porque o Senhor falou bem acerca de Israel. Números 10:29 ²² Assim virão muitos povos, e poderosas nações, buscar em Jerusalém o Senhor dos exércitos, e suplicar a bênção do Senhor. ²³ Assim diz o Senhor dos exércitos: Naquele dia sucederá que dez homens, de nações de todas as línguas, pegarão na orla das vestes de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus está convosco. Zacarias 8:22,23

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Pai a lado do filho ao dar a lei
       ^{Êxodo 20:1-17}
Ver Neemias 9:6-15. Quando a lei foi dita, o Senhor, o Criador do céu e da terra, ficou ao lado de Seu Filho, envolto no fogo e na fumaça do monte.Não foi aqui que a lei foi dada pela primeira vez; mas foi proclamado que os filhos de Israel, cujas idéias se confundiram em sua associação com idólatras no Egito, poderiam ser lembrados de seus termos e compreender o que constitui a verdadeira adoração a Jeová ( The Signs of the Times, 15 de outubro, 1896 ).

⁶ Tu, só tu, és Senhor; tu fizeste o céu e o céu dos céus, juntamente com todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela existe, os mares e tudo quanto neles já, e tu os conservas a todos, e o exército do céu te adora. ⁷ Tu és o Senhor, o Deus que elegeste a Abrão, e o tiraste de Ur dos caldeus, e lhe puseste por nome Abraão; ⁸ e achaste o seu coração fiel perante ti, e fizeste com ele o pacto de que darias à sua descendência a terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos perizeus, dos jebuseus e dos girgaseus; e tu cumpriste as tuas palavras, pois és justo. ⁹ Também viste a aflição de nossos pais no Egito, e ouviste o seu clamor junto ao Mar Vermelho; ¹⁰ e o operaste sinais e prodígios contra Faraó; e contra todos os seus servos, e contra todo o povo da sua terra; pois sabias com que soberba eles os haviam tratado; e assim adquiriste renome, como hoje se vê. ¹¹ Fendente o mar diante deles, de modo que passaram pelo meio do mar, em seco; e lançaste os seus perseguidores nas profundezas, como uma pedra nas águas impetuosas. ¹² Além disso tu os guiaste de dia por uma coluna de nuvem e de noite por uma coluna de fogo, para os alumiares no caminho por onde haviam de ir. ¹³ Desceste sobre o monte Sinai, do céu falaste com eles, e lhes deste juízos retos e leis verdadeiras, bons estatutos e mandamentos; ¹⁴ o teu santo sábado lhes fizeste conhecer; e lhes ordenaste mandamentos e estatutos e uma lei, por intermédio de teu servo Moisés. ¹⁵ Do céu lhes deste pão quando tiveram fome, e da rocha fizeste brotar água quando tiveram sede; e lhes ordenaste que entrassem para possuir a terra que com juramento lhes havias prometido dar. Neemias 9:6-15

 Adão e Eva conheciam a lei
       ^{Êxodo 20:1-17}
Adão e Eva , em sua criação, tinham conhecimento da lei de Deus. Estava impresso em seus corações, e eles entenderam o que dizia respeito a eles ( Manuscrito 99, 1902 ).

A lei de Deus existia antes de o homem ser criado. Foi adaptado à condição de seres sagrados; até mesmo os anjos eram governados por ele. Após a queda, os princípios da retidão permaneceram inalterados. Nada foi tirado da lei; nenhum de seus sagrados preceitos poderia ser melhorado. E como existe desde o início, continuará a existir ao longo das incessantes eras da eternidade. “Quanto aos teus testemunhos”, diz o salmista, “há muito sei que os fundaste para sempre ( The Signs of the Times, 15 de abril de 1886 ).

 Lei adequada à sagrada ordem dos seres
       ^{Êxodo 20:1-17}
O sábado do quarto mandamento foi instituído no Éden. Depois que Deus fez o mundo e criou o homem na terra, Ele fez o sábado para o homem. Depois do pecado e queda de Adão, nada foi tirado da lei de Deus. Os princípios dos dez mandamentos existiam antes da queda e eram de um caráter adequado à condição de uma santa ordem de seres. Após a queda, os princípios desses preceitos não foram alterados, mas preceitos adicionais foram dados para atender o homem em seu estado caído ( Spiritual Gifts 3: 295 ).

 Redigida para enfrentar as inteligências caídas
       ^{Êxodo 20:1-17}
A lei de Jeová que remonta à criação, estava compreendida nos dois grandes princípios: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, e de toda a tua mente, e com toda a tua força. Este é o primeiro mandamento. E o segundo é semelhante, a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há nenhum outro mandamento maior do que estes. ” Esses dois grandes princípios abrangem os primeiros quatro mandamentos, mostrando o dever do homem para com Deus, e os seis últimos, mostrando o dever do homem para com o próximo. Os princípios foram declarados mais explicitamente ao homem após a queda, e redigidos para atender ao caso das inteligências caídas. Isso foi necessário em conseqüência das mentes dos homens serem cegadas pela transgressão ( The Signs of the Times, 15 de abril de 1875, reimpresso na The Review and Herald, 6 de maio de 1875 ).

A lei de Deus existia antes da criação do homem, do contrário Adão não poderia ter pecado. Depois da transgressão de Adão, os princípios da lei não foram mudados, mas foram definitivamente arranjados e expressos para encontrar o homem em sua condição decaída. Cristo, em conselho com Seu Pai, instituiu o sistema de ofertas sacrificais; que a morte, em vez de ser imediatamente visitada sobre o transgressor, deveria ser transferida para uma vítima que deveria prefigurar a grande e perfeita oferta do filho de Deus ( The Signs of the Times, 14 de março de 1878 ).

 Preceitos dados ao decálogo da guarda
       ^{Êxodo 20:1-17}
Em conseqüência de contínua transgressão, a lei moral foi repetida em terrível grandeza desde o Sinai. Cristo deu a Moisés preceitos religiosos que deveriam governar a vida cotidiana. Esses estatutos foram dados explicitamente para guardar os dez mandamentos. Eles não eram tipos obscuros que morreram com a morte de Cristo. Deviam ser obrigados aos homens em todas as épocas enquanto o tempo durasse. Essas ordens foram aplicadas pelo poder da lei moral e explicaram essa lei de maneira clara e definitiva ( The Signs of the Times, 15 de abril de 1875 , reimpresso na The Review and Herald, 6 de maio de 1875 ).

 Cada especificação é o caráter de Deus
       ^{Êxodo 20:1-17}
Ver Isaías 58:13,14. O Deus do céu deu uma bênção aos que guardam os mandamentos de Deus. Devemos ser um povo peculiar de Deus ou pisar na lei de Deus e dizer que ela não é obrigatória? Deus poderia muito bem ter se abolido. Na lei, toda especificação é o caráter do Deus infinito ( Manuscrito 12, 1894 ).

¹³ Se desviares do sábado o teu pé, e deixares de prosseguir nas tuas empresas no meu santo dia; se ao sábado chamares deleitoso, ao santo dia do Senhor, digno de honra; se o honrares, não seguindo os teus caminhos, nem te ocupando nas tuas empresas, nem falando palavras vãs; ¹⁴ então te deleitarás no Senhor, e eu te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Jacó; porque a boca do Senhor o disse. Isaías 58:13,14

 A lei denuncia o menor pecado
       ^{Êxodo 20:1-17}
Deus deu Sua lei para a regulamentação da conduta das nações, das famílias e dos indivíduos. Não há nenhum obreiro da maldade, embora seu ato seja o mais leve e o mais secreto, que escapa da denúncia dessa lei ( Manuscrito 58, 1897 ).

 Santidade divulgada
       ^{Êxodo 20:1-17}
Nosso dever de obedecer a essa lei é ser o encargo desta última mensagem de misericórdia ao mundo. A lei de Deus não é uma coisa nova. Não é santidade criada, mas santidade tornada conhecida. É umcódigo de princípios que expressam misericórdia, bondade e amor. Apresenta à humanidade caída o caráter de Deus e declara claramente todo o dever do homem ( Manuscrito 88, 1897 ).

 Dez mandamentos - dez promessas
       ^{Êxodo 20:1-17}
Ver João 14:15. Os dez mandamentos, farás e não farás, são dez promessas que nos são garantidas se obedecermos à lei que governa o universo. “Se vocês me amam, guardem meus mandamentos”. Aqui está a essência da lei de Deus. Os termos da salvação para cada filho e filha de Adão são descritos aqui ( Manuscrito 41, 1897 ).

¹⁵ Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. João 14:15

Os dez santos preceitos falados por Cristo no monte Sinai foram a revelação do caráter de Deus e tornaram conhecido ao mundo o fato de que Ele tinha jurisdição sobre toda a herança humana. Essa lei dos dez preceitos do maior amor que pode ser apresentado ao homem é a voz de Deus do céu falando à alma em promessa: "Faça isto e não cairá sob o domínio e controle de Satanás." Não há um negativo nessa lei, embora possa parecer assim. É DO e Live ( Carta 89, 1898 ).

 Um muro de proteção
       ^{Êxodo 20:1-17}
Ver Romanos 12:1; 2 Pedro 1:4. Nos dez mandamentos, Deus estabeleceu as leis de Seu reino. Qualquer violação das leis da natureza é uma violação da lei de Deus.

¹ Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Romanos 12:1 ⁴ pelas quais ele nos tem dado as suas preciosas e grandíssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela concupiscência há no mundo. 2 Pedro 1:4

O Senhor deu Seus santos mandamentos para serem uma parede de proteção ao redor de Seus seres criados, e aqueles que se preservam da contaminação do apetite e da paixão podem tornar-se participantes da natureza divina. Suas percepções serão claras. Saberão como preservar a saúde de todos os docentes, de modo que sejam apresentados a Deus em serviço. O Senhor pode usá-los: porque eles entendem as palavras do grande apóstolo: “Rogo-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso razoável serviço ”( Manuscrito 153, 1899 ).

 Saúde na obediência à lei de Deus
       ^{Êxodo 20:3-17}
Ver Provérbios 4:20-22. O amor de Jesus na alma banirá todo ódio, egoísmo e inveja; pois a lei do Senhor é perfeita, convertendo a alma. Há saúde na obediência à lei de Deus. As afeições dos obedientes são atraídas por Deus. Olhando para o Senhor Jesus, podemos encorajar e servir uns aos outros. O amor de Cristo é derramado em nossas almas, e não há dissensão e contenda entre nós ( Manuscrito 152, 1901 ).

²⁰ Filho meu, atenta para as minhas palavras; inclina o teu ouvido às minhas instruções. ²¹ Não se apartem elas de diante dos teus olhos; guarda-as dentro do teu coração. ²² Porque são vida para os que as encontram, e saúde para todo o seu corpo. Provérbios 4:20-22

 Nenhum outro professou guardar os mandamentos
       ^{Êxodo 20:3-17}
A antiga igreja judaica era o povo altamente favorecido de Deus, trazido do Egito e reconhecido como Seu próprio tesouro peculiar. As muitas, muito grandes e preciosas promessas feitas a eles como um povo, eram a esperança e a confiança da igreja judaica. Nisso eles confiaram e acreditaram que sua salvação era certa. Nenhum outro povo professou ser governado pelos mandamentos de Deus ( Redenção ou o primeiro advento de Cristo com sua vida e ministério, 35 ).

 O sábado, um teste de lealdade
       ^{Êxodo 20:8-11}
Ver Gênesis 2:9,16,17; Êxodo 16:29. Todo homem foi colocado em julgamento, assim como Adão e Eva no Éden. Assim como a árvore do conhecimento foi colocada no meio do jardim do Éden, o mandamento do sábado é colocado no meio do decálogo. Com relação ao fruto da árvore do conhecimento, foi feita a restrição: “Dele não comereis, ... para que não morrais” [ Gênesis 3: 3] Do sábado, Deus disse: Não o profanareis, mas o santificareis. ... Como a árvore do conhecimento foi o teste da obediência de Adão, o quarto mandamento é o teste que Deus deu para provar a lealdade de todos. Seu povo. A experiência de Adão deve ser um aviso para nós enquanto o tempo durar. Avisa-nos para não recebermos da boca de homens ou de anjos qualquer garantia que deprecie um jota ou til da sagrada lei de Jeová ( The Review and Herald, 30 de agosto de 1898 ).

⁹ E o Senhor Deus fez brotar da terra toda qualidade de árvores agradáveis à vista e boas para comida, bem como a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. ¹⁶ Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente; ¹⁷ mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dessa não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás. Gênesis 2:9,16,17 ²⁹ Vede, visto que o Senhor vos deu o sábado, por isso ele no sexto dia vos dá pão para dois dias; fique cada um no seu lugar, não saia ninguém do seu lugar no sétimo dia. Êxodo 16:29

 O sábado
       ^{Êxodo 20:8-11}
Leia Gênesis 2:2,3 e Êxodo 20:8-11. Por que o sábado está relacionado à criação? Como isso afeta nosso modo de observar esse dia?

² Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera. ³ Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que criara e fizera. Gênesis 2:2,3 ⁸ Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. ⁹ Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; ¹⁰ mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. ¹¹ Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou. Êxodo 20:8-11

Foi precisamente por ter concluído a criação que Deus instituiu o sábado, que é, portanto, a expressão de nossa fé, pois cremos que o Criador concluiu Sua obra e considerou tudo “muito bom”. Observar esse dia é unir-se ao Criador no reconhecimento do valor e da beleza de Sua criação.

Podemos descansar de nossas obras, assim como Deus descansou das Dele. A guarda do sábado significa concordar com o “muito bom”, o que inclui nosso corpo físico. Ao contrário de algumas crenças antigas (e modernas), nada nas Escrituras, Antigo Testamento (AT) ou Novo Testamento (NT), sugere que o corpo seja mau. Esse é um conceito pagão, não bíblico. Os observadores do sábado são gratos pela criação, que inclui seu próprio corpo. Por isso, desfrutam da criação e cuidam dela.

O sábado, que marca o primeiro “fim” da história humana, é também um sinal de esperança para a humanidade sofredora e para os lamentos do mundo. É interessante que a ideia de obra acabada reaparece no fim da construção do santuário (Êxodo 40:33) e no fim da construção do templo de Salomão (1 Reis 7:40,51) – ambos os lugares em que a lição do evangelho e da salvação foi ensinada.

³³ Levantou também as cortinas do átrio ao redor do tabernáculo e do altar e pendurou o reposteiro da porta do átrio. Assim Moisés acabou a obra. Êxodo 40:33 ⁴⁰ Hirão fez também as caldeiras, as pás e as bacias; assim acabou de fazer toda a obra que executou para o rei Salomão, para a casa do Senhor, ⁵¹ Assim se acabou toda a obra que o rei Salomão fez para a casa do Senhor. Então trouxe Salomão as coisas que seu pai Davi tinha consagrado, a saber, a prata, o ouro e os vasos; e os depositou nos tesouros da casa do senhor. 1 Reis 7:40,51

Após a queda, o sábado apontou para o milagre da salvação, que acontecerá somente por meio do milagre de uma nova criação (Isaías 65:17; Apocalipse 21:1). Esse dia é um sinal no fim da semana humana de que o sofrimento e as provações deste mundo também terão fim.

¹⁷ Pois eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão: Isaías 65:17 ¹ E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe. Apocalipse 21:1

Por causa da esperança simbolizada no sábado, Jesus escolheu esse dia como o mais apropriado para curar os enfermos (Lucas 13:13-16). Ao contrário das tradições às quais os líderes estavam presos, por meio das curas aos sábados Jesus indicava o tempo em que toda dor, sofrimento e morte acabariam, que é a conclusão do processo da salvação. Portanto, cada sábado nos aponta para a esperança da redenção.

¹³ e impôs-lhe as mãos e imediatamente ela se endireitou, e glorificava a Deus. ¹⁴ Então o chefe da sinagoga, indignado porque Jesus curara no sábado, tomando a palavra disse à multidão: Seis dias há em que se deve trabalhar; vinde, pois, neles para serdes curados, e não no dia de sábado. ¹⁵ Respondeu-lhe, porém, o Senhor: Hipócritas, no sábado não desprende da manjedoura cada um de vós o seu boi, ou jumento, para o levar a beber? ¹⁶ E não devia ser solta desta prisão, no dia de sábado, esta que é filha de Abraão, a qual há dezoito anos Satanás tinha presa? Lucas 13:13-16

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Êxodo 20:3-11}
Os primeiros quatro dos Dez Mandamentos, frequentemente chamados de "A Primeira Tábua", falam de nosso dever para com Deus. Era adequado que estes mandamentos fossem colocados primeiramente porque o homem tem um criador para reverenciar, antes mesmo de ter um "próximo" para amar. Não se pode esperar que aquele que é falso para com o seu Deus seja veraz para com o seu irmão.

O primeiro mandamento refere-se ao objeto de adoração, Jeová, e somente a Ele. Aqui se proíbe a adoração a criaturas; porém, o mandamento vai muito mais além. Aqui se prole amar, desejar, deleitar-se ou esperar algo que tenha natureza pecaminosa.

Transgride este mandamento tudo aquilo que não seja amor, gratidão, reverência ou a adoração perfeita. "Tudo o que fizerdes, fazei-o para a glória de Deus".

O segundo mandamento refere-se à adoração que devemos render ao nosso Deus. Proíbe-se fazer imagens ou retratos da divindade em qualquer forma, ou para qualquer que seja o propósito; proíbe-se o ato de adorar a qualquer criatura, imagem ou quadro; porém, o alcance espiritual deste mandamento vai muito mais além. Aqui se prole todo tipo de superstição e o emprego de invenções puramente humanas para a adoração a Deus.

O terceiro mandamento refere-se à maneira de adorar, que seja com toda a reverência e seriedade possível. Os votos falsos são proibidos. Toda alusão leviana a Deus e toda maldição profana é uma horrível transgressão deste mandamento. Não importa se palavras com ou sem sentido são utilizadas. Todo gracejo profano com a Palavra de Deus ou com as coisas sagradas e todas as coisas semelhantes violam este mandamento, e não há proveito, honra nem prazer nelas. O Senhor não terá como inocente aqueles que tomam o seu nome em vão.

A forma do quarto mandamento, "lembra-te", demonstra que aqui não é a primeira vez que se dá esta ordenação, mas que esta já era dantes conhecida pelo povo. Um dia em cada sete deveria ser santificado. Durante seis dias dedicar-se-iam aos assuntos mundanos; porém, não como para descuidarem-se do serviço a Deus e do cuidado de suas almas. Nestes dias, deveriam fazer todo o seu trabalho, sem deixar algo por fazer no dia de repouso, Cristo permitiu os trabalhos inevitáveis e as obras de caridade e piedade, pois o dia de repouso foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do dia de repouso (Marcos 2:27). Porém, para Israel foram proibidos todos os trabalhos supérfluos, vaidosos, ou para agradar a si mesmos, de qualquer forma, comerciar, pagar salários, acertar contas, escrever cartas de negócios, estudos seculares visitas supérfluas, viagens ou conversações levianas não guardavam para o Senhor este dia como "santo". A preguiça e a indolência podem ser um repouso carnal; porém, não santo.

²⁷ E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Marcos 2:27

O dia de repouso para o Senhor deveria ser um período de descanso do trabalho secular, para repousar no serviço de Deus. As vantagens da devida observância deste dia santo, ainda que visassem somente a saúde e a felicidade da humanidade, mais o tempo que outorga para o cuidado da alma, mostram a excelência deste mandamento. O dia é abençoado; os homens são abençoados por ele e nele. A bênção e a ordem de guardá-lo como santo não se limitam a um "sétimo" dia, mas referem-se a um dia "de repouso".

Comentário Bíblico

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22.08.2018 - O decreto apostólico - Quarta

  

^{Exodo 20:10}

Prepare-se para receber o Dia do Senhor, Amém! Por favor, leia Êxodo 20:8 a 11 - Pr. Luís Gonçalves