Comentário Bíblico

Adventista

 Entretanto - (cba)
       ^{Atos 5:1}
Há um forte contraste entre a generosidade bondosa de Barnabé (Atos 4:36,37) e a avareza de Ananias e Safira (Atos 5:1-11).

³⁶ então José, cognominado pelos apóstolos Barnabé (que quer dizer, filho de consolação), levita, natural de Chipre, ³⁷ possuindo um campo, vendeu-o, trouxe o preço e o depositou aos pés dos apóstolos. Atos 4:36,37 ¹ Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade, ² e reteve parte do preço, sabendo-o também sua mulher; e levando a outra parte, a depositou aos pés dos apóstolos. ³ Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo e retivesses parte do preço do terreno? ⁴ Enquanto o possuías, não era teu? e vendido, não estava o preço em teu poder? Como, pois, formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus. ⁵ E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E grande temor veio sobre todos os que souberam disto. ⁶ Levantando-se os moços, cobriram-no e, transportando-o para fora, o sepultaram. ⁷ Depois de um intervalo de cerca de três horas, entrou também sua mulher, sabendo o que havia acontecido. ⁸ E perguntou-lhe Pedro: Dize-me vendestes por tanto aquele terreno? E ela respondeu: Sim, por tanto. ⁹ Então Pedro lhe disse: Por que é que combinastes entre vós provar o Espírito do Senhor? Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido, e te levarão também a ti. ¹⁰ Imediatamente ela caiu aos pés dele e expirou. E entrando os moços, acharam-na morta e, levando-a para fora, sepultaram-na ao lado do marido. ¹¹ Sobreveio grande temor a toda a igreja e a todos os que ouviram estas coisas. Atos 5:1-11

 Certo homem - (cba)
       ^{Atos 5:1}
Somente um narrador fiel à verdade contaria a história de Ananias e Safira nesse momento. Mas, assim como Judas fez parte do grupo de doze discípulos, em meio à igreja primitiva, por mais pura e zelosa que fosse, havia dois que preferiram a mesquinhez à generosidade e a hipocrisia à honestidade. Contudo, a história é contada com calma, de maneira imparcial, e o leitor é conduzido por uma série de fatos francos.

 Ananias - (cba)
       ^{Atos 5:1}
O nome significa “Yahweh é gracioso”. Era um nome comum, o mesmo do homem que se aproximou amistosamente de Saulo de Tarso quando este havia acabado de se converter (Atos 23:2; Atos 24:1). Corresponde ao hebraico Hananias (Jeremias 28:1; Daniel 1:6,7).

² Mas o sumo sacerdote, Ananias, mandou aos que estavam junto dele que o ferissem na boca. Atos 23:2 ¹ Cinco dias depois o sumo sacerdote Ananias desceu com alguns anciãos e um certo Tertulo, orador, os quais fizeram, perante o governador, queixa contra Paulo. Atos 24:1 ¹ E sucedeu no mesmo ano, no princípio do reinado de Zedequias, rei de Judá, no ano quarto, no mês quinto, que Hananias, filho de Azur, o profeta de Gibeão, me falou, na casa do Senhor, na presença dos sacerdotes e de todo o povo dizendo: Jeremias 28:1 ⁶ Ora, entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias. ⁷ Mas o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel, o de Beltessazar; a Hananias, o de Sadraque; a Misael, o de Mesaque; e a Azarias, o de Abednego. Daniel 1:6,7

 Safira - (cba)
       ^{Atos 5:1}
Este nome provavelmente venha do aramaico shappira, “bela”, embora alguns o derivem do gr. sappheiros, “safira”.

 Propriedade - (cba)
       ^{Atos 5:1}
Ver com. de Atos 2:45. Isto é, terras (ver Atos 5:3).

⁴⁵ E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. Atos 2:45 ³ Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo e retivesses parte do preço do terreno? Atos 5:3

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Sacralidade de votos e promessas
       ^{Atos 5:1-11}
As pessoas precisam ficar impressionadas com a santidade de seus votos e promessas para a causa de Deus. Essas promessas geralmente não são consideradas tão obrigatórias quanto uma nota promissória de homem para homem. Mas é uma promessa menos sagrada e obrigatória porque foi feita a Deus? Por faltar alguns termos técnicos e não poder ser cumprido por lei, o cristão desconsiderará a obrigação à qual deu sua palavra? Nenhuma nota legal ou garantia é mais obrigatória do que uma promessa feita à causa de Deus ( The Review and Herald, 23 de maio de 1893 ).

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Atos 5:1-11}
O pecado de Ananias e Safira foi que as pessoas pensassem que eles eram discípulos eminentes, quando não eram discípulos verdadeiros. Os hipócritas podem negar-se a si mesmos, e deixar suas vantagens mundanas em um determinado caso se tiverem a perspectiva de alcançar benefícios em outro. Ambicionavam a riqueza do mundo e não confiavam em Deus, nem em sua providência. Pensavam que podiam servir a Deus e a Mamom, e poderiam enganar os apóstolos. O Espírito de Deus em Pedro viu o princípio de incredulidade que reinava no coração de Ananias. Qualquer que tenha sido a insinuação de Satanás, este não poderia ter enchido o coração de Ananias com esta maldade, se ele não houvesse consentido.

A falsidade dele foi o intento de enganar o Espírito de verdade, que falava e agia tão manifestamente por meio dos apóstolos. O delito de Ananias não foi reter parte do preço do terreno; poderia ter ficado com tudo se quisesse; seu delito foi tentar impor-se sobre os apóstolos com uma mentira espantosa unida à cobiça, com o desejo de ser visto. Se pensamos que podemos enganar a Deus, fatalmente enganaremos a nossa própria alma. Como é triste ver as relações que deveriam estimular-se mutuamente às boas obras, endurecerem-se mutuamente no que é mau! Este castigo, na realidade foi uma misericórdia para muitas pessoas. Ele faria as pessoas examinarem a si mesmas rigorosamente, com oração e terror da hipocrisia, cobiça e vanglória, e a continuarem agindo assim. Impediria o aumento dos falsos crentes. Aprendamos com isto quão odiosa a falsidade é para o Deus da verdade, e não somente evitar a mentira direta, mas todas as vantagens obtidas com o uso de expressões duvidosas e de significado duplo em nosso falar.