Comentário Bíblico

Adventista

 Bem-aventurados - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
Do grego 'makarios', "feliz” (ver com. de Mateus 5:3). Alguns sugerem que pode haver aqui uma alusão a Lucas 11:28.

³ Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. Mateus 5:3 ²⁸ Mas ele respondeu: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus, e a observam. Lucas 11:28

 Aqueles que leem - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
Sem dúvida, tratase de uma referência primária àquele designado pela igreja antiga para ler os rolos sagrados em público. João visualiza a leitura pública da epístola, que ele dirige às “sete igrejas que se encontram na Ásia” (Apocalipse 1:4), na presença dos membros reunidos de cada congregação (cf. Colossenses 4:16; 1 Tessalonicenses 5:27). Essa prática cristã reflete o antigo costume judaico de fazer a "leitura da lei e dos profetas” na sinagoga a cada sábado (Atos 13:15,17; Atos 15:21, etc.) A ordem implícita de que o Apocalipse fosse lido nas igrejas da Ásia sugere que sua mensagem começava a se aplicar à igreja já nos dias de João (ver com. de Apocalipse 1:11).

⁴ João, às sete igrejas que estão na Ásia: Graça a vós e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono; Apocalipse 1:4 ¹⁶ Depois que for lida esta carta entre vós, fazei que o seja também na igreja dos laodicenses; e a de Laodicéia lede-a vós também. Colossenses 4:16 ²⁷ Pelo Senhor vos conjuro que esta epístola seja lida a todos os irmãos. 1 Tessalonicenses 5:27 ¹⁵ Depois da leitura da lei e dos profetas, os chefes da sinagoga mandaram dizer-lhes: Irmãos, se tendes alguma palavra de exortação ao povo, falai. ¹⁷ O Deus deste povo de Israel escolheu a nossos pais, e exaltou o povo, sendo eles estrangeiros na terra do Egito, de onde os tirou com braço poderoso, Atos 13:15,17 ²¹ Porque Moisés, desde tempos antigos, tem em cada cidade homens que o preguem, e cada sábado é lido nas sinagogas. Atos 15:21 ¹¹ que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia. Apocalipse 1:11

 Aqueles que ouvem - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
Isto é, os membros de cada igreja. A NVI traz a expressão anterior no singular, “aquele que lê , denotando que, em cada igreja, havia apenas um leitor, e muitos que ouviriam a leitura. A bênção que acompanhava a leitura do Apocalipse nas “sete igrejas” da província romana da Ásia alcança todos os cristãos que leem o livro com o desejo de adquirir uma compreensão mais perfeita das verdades por ele comunicadas.

 As palavras - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
Evidências textuais apoiam a variante "a palavra . Isso se refere à mensagem do livro como um todo, não às “palavras" individuais que transmitem a mensagem.

 Da profecia - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
Evidências textuais favorecem esta variante. Alguns sugerem que João reivindica aqui completa igualdade entre o Apocalipse e os livros proféticos do AT, que eram lidos nas sinagogas a cada sábado. Embora o uso bíblico da palavra “profecia” se refira a qualquer mensagem da parte de Deus, a despeito de sua natureza (ver com. de Romanos 12:6), o livro do Apocalipse pode ser apropriadamente chamado de “profecia” também no sentido mais específico de predição de acontecimentos futuros.

⁶ De modo que, tendo diferentes dons segundo a graça que nos foi dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé; Romanos 12:6

 Guardam - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
A forma verbal grega sugere a guarda habitual ou observância das admoestações do livro como norma de vida (ver com. de Mateus 7:21-24).

²¹ Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. ²² Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres? ²³ Então lhes direi claramemnte: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade. ²⁴ Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as põe em prática, será comparado a um homem prudente, que edificou a casa sobre a rocha. Mateus 7:21-24

 Nela escritas - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
Literalmente, “tem sido escritas”, no sentido de "permanecem escritas.

 Tempo - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
Do grego 'kairos', “tempo", no sentido de tempo específico, uma época propícia, separada de antemão para determinado evento (ver com. de Marcos 1:15). O “tempo’ que aqui é chamado de “próximo” corresponde ao cumprimento das “coisas nela escritas, as “coisas que em breve devem acontecer” (Apocalipse 1:1; ver com. ali). É a iminência desses eventos que proporciona a motivação para se guardar “as palavras da profecia’. Em vista disso, o Apocalipse tem importância particular para aqueles que creem que o "tempo da vinda de Cristo está “próximo” (ver Nota Adicional a Romanos 13).

¹⁵ e dizendo: O tempo está cumprido, e é chegado o reino de Deus. Arrependei-vos, e crede no evangelho. Marcos 1:15 ¹ Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as pelo seu anjo, as notificou a seu servo João; Apocalipse 1:1

 Próximo - (cba)
       ^{Apocalipse 1:3}
As profecias do Apocalipse têm importância específica para aqueles que vivem nos últimos momentos da história. "Daniel e Apocalipse devem merecer atenção como nunca antes na história de nossa obra” (TM, 112). “As solenes mensagens que foram dadas, [...] no Apocalipse, devem ocupar o primeiro lugar na mente do povo de Deus” (T8, 302).

“O livro de Daniel é aberto na revelação a João” (TM, 115). Ao passo que Daniel faz um esboço amplo dos acontecimentos dos últimos dias, o Apocalipse traz detalhes vívidos acerca desses eventos, que aqui são chamados de "próximos”.

Comentário Bíblico

Ellen G. White e Outros

 Bem-aventurado
       ^{Apocalipse 1:3}
A primeira das sete "bem-aventuranças" do Apocalipse (ver também Apocalipse 14:13; Apocalipse 16:15; Apocalipse 19:9; Apocalipse 20:6; Apocalipse 22:7,14).

¹³ Então ouvi uma voz do céu, que dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos, pois as suas obras os acompanham. Apocalipse 14:13 ¹⁵ (Eis que venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua nudez.) Apocalipse 16:15 ⁹ E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. Disse-me ainda: Estas são as verdadeiras palavras de Deus. Apocalipse 19:9 ⁶ Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos. Apocalipse 20:6 ⁷ Eis que cedo venho; bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro. ¹⁴ Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes [no sangue do Cordeiro] para que tenham direito à arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Apocalipse 22:7,14

 aquele que lê
       ^{Apocalipse 1:3}
O Apocalipse foi escrito para ser lido em voz alta durante o culto.

 o tempo está próximo
       ^{Apocalipse 1:3}
Ver nota sobre Apocalipse 1:1;.

¹ Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as pelo seu anjo, as notificou a seu servo João; Apocalipse 1:1

 Revelação, um livro aberto
       ^{Apocalipse 1:3}
Muitos acham que o livro de Apocalipse é um livro selado, e eles não vão dedicar tempo e estudo a seus mistérios. Eles dizem que devem continuar olhando para as glórias da salvação, e que os mistérios revelados a João na Ilha de Patmos são dignos de menos consideração do que estes. Mas Deus não considera assim ...

O livro do Apocalipse abre para o mundo o que foi, o que é e o que está por vir; é para nossa instrução sobre o fim do mundo. Deve ser estudado com temor reverencial. Temos o privilégio de saber o que é para nosso aprendizado ....

O próprio Senhor revelou a Seu servo João os mistérios do livro de Apocalipse, e Ele deseja que sejam abertos ao estudo de todos. Neste livro estão representadas cenas que agora estão no passado e algumas de interesse eterno que estão acontecendo ao nosso redor; outras de suas profecias não receberão seu cumprimento completo até o fim do tempo, quando ocorrerá o último grande conflito entre os poderes das trevas e o Príncipe dos céus ( The Review and Herald, 31 de agosto de 1897 ).

 Referências cruzadas
       ^{Apocalipse 1:3}
Lucas 11:28; Tiago 5:8.

²⁸ Mas ele respondeu: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus, e a observam. Lucas 11:28 ⁸ Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima. Tiago 5:8

Comentário Bíblico

Mathew Henry

 Nota - (Mathew Henry)
       ^{Apocalipse 1:1-3}
Este livro é a revelação de Jesus Cristo; toda a Bíblia o é, porque toda a revelação vem de Cristo e tudo se relaciona a Ele. Seu tema principal é expor os propósitos de Deus acerca dos assuntos da Igreja e das nações, segundo se relacionam com ela, e do fim do mundo. Tudo isto acontecerá com toda certeza, e começarão a acontecer dentro de pouco tempo. O próprio Cristo é Deus e tem luz e vida em si, mas como Mediador entre Deus e o homem, recebe instruções do Pai. A Ele devemos o conhecimento do que temos que esperar de Deus e do que Ele espera de nós. O tema desta revelação são as coisas que em breve devem acontecer. É pronunciada uma benção para todos os que lêem ou escutam as palavras desta profecia. Aqueles que investigam a Bíblia têm uma boa ocupação. Não basta ler e ouvir; devemos manter em nossa memória, afetos e na prática as coisas que aqui estão escritas, e seremos abençoados na obra. Até os mistérios e as dificuldades deste livro, que estão unidos às revelações de Deus, são adequados para imprimir na mente um temor reverente e para purificar a alma do leitor, ainda que este não discirna o significado profético. Nenhuma outra parte das Escrituras expõe mais plenamente o Evangelho, e adverte melhor contra o mal que é trazido pelo pecado.